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象岛上的街道和房屋，建于公元前5世纪，用泥土、黏土掺杂少量花岗岩建成。这里是犹地亚军人及其家庭拥挤而喧闹的世界。
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（上）俯瞰着以拉山谷的基尔贝特·奎亚法（以拉）要塞。
（左下）刻有古体希伯来字符的银质祝福护身符，出土于欣嫩谷山肩，制作于公元前7世纪晚期。
（右下）以拉要塞出土的典型犹太墓穴神龛，制作于公元前11或前10世纪。顶部有残破的鸽子造像，而纤维样的印痕表明前面曾挂有“幔子”。
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（上）国王希西家统治时期的西罗亚水道铭文，雕刻于公元前8世纪。其内容是水道建造者讲述的他们完成这项工程的故事，这是普通的犹太工匠第一次自发举行庆祝工程竣工仪式。
（下）亚设拉柱顶胸像，巴勒斯坦和犹地亚各地均有出土，制作于公元前9世纪至前7世纪。亚设拉手捧乳房的姿势象征着丰饶与生殖能力。
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（上）1868年巴勒斯坦探险基金会招募的西奈探险队全体成员合影，由詹姆斯·麦克唐纳上尉拍摄。照片后排最右边是查尔斯·威尔逊，坐在他身边的是爱德华·帕尔默。
（下）从西奈山脉的拉斯·苏福萨费山口俯瞰厄尔拉哈平原，由詹姆斯·麦克唐纳上尉拍摄。据推测，这片旷野就是当年摩西接受《律法书》的地点。
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（上）具有建筑装饰风格的石灰石遗骨匣，用希腊化房屋的风格装饰，制作于公元前2或前1世纪。
（下）用连续玫瑰图案装饰的大祭司该亚法的遗骨匣，制作于公元前1世纪与1世纪之间。
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（上）位于约旦的多比雅宫殿式要塞伊拉克阿米尔（王子洞穴），建于公元前2或前1世纪。大量的石灰石廊柱和黑豹造像以及喷泉和宽阔的廊道表明，这位权贵的豪奢气派与大祭司的身份存在联系。
（中）陶制多枝烛台，制作于公元前2或前1世纪。
（下）哈斯蒙尼犹太独立王国时期铸有石榴状和羊角号图案的“普拉塔”硬币。
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（上）伊拉克阿米尔（王子洞穴）殿脊上的狮子和吃奶的幼狮造像。
（下）位于耶路撒冷城边汲沦河谷中的希腊化“撒迦利亚陵墓”。其豪华的气派和典雅的建筑风格表明，哈斯蒙尼王朝统治时期的犹太人曾追随异邦主流文化的潮流。
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（上）罗马提多拱门挑檐下的饰带（局部），建于公元1世纪。其中的造像表明，罗马人从耶路撒冷圣殿掠夺了大量的物器。
（下）耶路撒冷第二圣殿西墙上塌落的巨大石块，系由罗马士兵在破城后推下。
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杜拉—欧罗普斯犹太会堂壁画，制作于3世纪。这些壁画打破了犹太教憎恨绘画形象的传统，在最早的犹太会堂里，情形则截然相反。
（上）法老的女儿发现摩西；（下）国王亚哈随鲁和王后以斯帖（局部画面）。
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以色列塞弗利斯犹太会堂的地面镶嵌画，制作于公元5世纪。（左上）犹太历提别月代表冬季；（右上）尼散月代表春季。（下）圣殿的象征物：金烛台、住棚节期间盛有“四样植物”枝叶的物器和羊角号。
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（上）位于罗马附近的维格纳·兰达尼尼犹太墓穴出土的椰枣树彩绘，作于公元4世纪。
（下）突尼斯哈马姆—利夫的一个犹太会堂的地面镶嵌画海豚造像。
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（上）犹太学童希伯来文练习本上的骆驼涂鸦，出土于“开罗秘库”（整个中世纪犹太世界的资料库）。大部分是所谓的“犹太—阿拉伯字符”（即用希伯来字符书写阿拉伯文），这本身就是当时文化交流的证据。
（下）用“犹太—阿拉伯字符”制成的“支票”，即商业支付票据，出土于“开罗秘库”。
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林肯大教堂的彩色玻璃窗画面，作于13世纪。在画面右侧，“布尔日儿童”被他的父亲（戴尖顶红帽者）投进了火炉里；画面左侧，由于那位头顶光环的圣母玛利亚代为求情，他的儿子安然地蹲在火炉里，而圣母则以保护的姿势向孩子俯过身去。
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（上）来源于13世纪英格兰国库账本上的讽刺犹太人的漫画，标题是“魔鬼之子亚伦”（Aaron fils diaboli）。
（下）记录在14世纪牛皮纸上“犯罪录”：把犹太人赶出英格兰。
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（上）迈蒙尼德的《〈托拉〉重述》样张，画面底部的小图描绘的是摩西接过写着《律法书》的两块石板，顶部画的是一只奔跑的鹿，通常象征着以色列（制作于13世纪，法国）。
（下）“鸟首‘哈嘎嗒’”样张（制作于约1300年，德国）。
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迈蒙尼德的《迷途指津》（Moreh Nevuchim）（制作于1356年，西班牙韦斯卡）。这位伟大的哲学家兼医生在这部书中阐述了如何调和信仰与理性并不断追求完美的问题。
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（上）雕刻在托莱多被称为“圣母升天”的犹太会堂中的题词铭文（制作于14世纪中期，西班牙）。
（下）“圣母升天”犹太会堂西墙上的混合风格装饰（制作于14世纪
中期）。
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（上）托莱多被称为“白色圣母”的“新式犹太会堂”内部的摩尔式马蹄形拱券。
（下）约瑟·伊本·哈伊姆为以撒·德·布拉加制作的肯尼考特《圣经》所作的护封装饰（制作于1476年，西班牙拉科鲁尼亚）。
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（上）巴塞罗那“哈嘎嗒”中描绘的逾越节家宴场景，制作于14世纪中后期。家族中的长者正把盛满无酵饼的盘子放在孩子们的头顶上，这是塞法迪犹太人的习俗，但在西班牙大驱逐后似乎没有流传下来。花哨而古怪的各种动物的华丽装饰在这一时期的“哈嘎嗒”故事读本装帧中是非常流行的。
（下）“法国人约瑟”装饰的塞尔维亚《圣经》（制作于1299—1300年，西班牙）。
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乔尔·本·西缅·费布什装饰的“哈嘎嗒”故事读本（制作于1469年，意大利北部）。（上）插图“我们曾在埃及为奴”（Avodim Hayinu）；（下）插图“这就是我们痛苦的无酵饼”（Ha lachmah di’anya）描绘的是两个犹太女人托起分发无酵饼的篮子的场景，这一习俗在现代逾越节家宴上依然非常流行。
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约瑟·伊本·哈伊姆装饰的拉科鲁尼亚肯尼考特《圣经》。（上）插图“约拿与‘大鱼’”；（右下）插图“七枝烛台”，下面盘踞着一头守护的狮子。
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拉科鲁尼亚肯尼考特《圣经》末页。页面上的文字是：“本书由约瑟·伊本·哈伊姆本人装帧并制作完成。”
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微写术是犹太文化的独特形式。图中可见，用阿什肯纳兹希伯来文手写体勾画的希伯来微写字符组成的人物边饰围绕着《创世记》第32章的经文。这种用微写技术写成的微小字符大多与其装饰的经文内容没有什么联系。
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14世纪由克莱斯卡斯·亚伯拉罕及其儿子雅弗达·克莱斯卡斯制作的“加泰罗尼亚海图”（mappa mundi）（局部）。在画面的左下角，可以看到贾米·费雷尔正坐在他的帆船上，右下角则是马里国王的形象。