第十二章 以利亚之家诞生

第十二章 以利亚之家诞生

宝拉

一九六一年七月，我们搬离伊利诺州的斯特里特，前往堪萨斯州的康瑟尔格罗夫（Council Grove）担任牧师。约翰已经领受异梦，知道在那里将会发生什么事，而在我们搬家的前后，梦中的每个部分都得到了证实。（这个故事的详细内容，记载在《先知与代祷者》一书中）。

我们的事奉地点是联合基督教会的第一公理会（First Congregational Church of the United Church of Christ），教会里混合了自由派和敬虔派的信徒。很快地，一个由成熟基督徒所组成的祷告小组，还有一个热情追求耶稣的青年团契成立了。他们很高兴主垂听了祷告，并且努力与约翰同工，为教会的营地清理土地和捡石头；营地的位置是在一块三面环绕康瑟尔格罗夫水库（Council Grove Reserver）的土地上。有些父母抱怨我们使这群青少年变成狂热的宗教份子。但几年之后，其中一位母 亲告诉我们，她的儿子在全国性的基督教机构里全职事奉。她喜乐地对约翰说：「而这都是因为你的错！」她很感激她的儿子所接受的训练，使他得到装备而投入事奉。

四十年前，我们还在堪萨斯州的时候，我和约翰多次受邀前往位于堪萨斯州劳伦斯（Lawrence）当地的大学，教导一群由工程教授尼克•威廉斯博士（Dr.Nick Willems）带领的基督徒学生。这个年轻的弟兄团契被称为「芥菜种」（The Mustard Seed），而姊妹团契则是「肋骨」（The Rib）。

除了其他的圣经真理之外，我们也分享自己所学有关内在医治的心得。后来教授把两个小组结合成一个教会，并且成为他们的牧师。就在最近，他和妻子到我们爱达荷州的家中与我们共度美好的一周，也参观位于华盛顿州斯普肯市的协谈室。过后不久，他对我们说他的气喘已经好了。他们告诉我们，康瑟尔格罗夫的祷告小组仍在运作，持续进行我们在多年前所开始的祷告事工。听到这样的消息，真是何等大的喜乐！

四年半以后，我们的儿子提摩太出生，我们便离开了康瑟尔格罗夫。这次搬家是为了前往爱达荷州的华勒士（Wallace）牧会。这一次，圣灵在异象中清楚向约翰和我启示有关那里将要发生的事，而且所有的异象都实现了。我们得到警告，说我们是奉差遣往「埃及」去；而在华勒士九年的事奉期间，我们了解到那是什么意思！因着知道我们是在神要我们去的地方，我们从一开始就更容易面对前面的困难。

有许多经验值得庆贺：结交到好朋友，女儿安卓丽亚（Andrea）诞生，如诗如画的山地和溪流，露营，我们的祷告小组，教会诗班，査经班，孩子们的活动，参与全市的复兴聚会，以及参加社区音乐剧制作的乐趣等等。

约翰•洛夫勒斯（john Love Less）是爱达荷州穆兰（Mullan）的学校督学，也是我的成人主日学学生，他聘用我到高中教西班牙文、英文，以及爱达荷州历史，起因是他发现我拥有这些科目的学位，而且对我的教学能力有第一手的观察。我从事教职许多年，深得其乐。一九七〇年初冬的某日，我开车返家，途中经过山腰时，在一处弯道碾过透明的薄冰，车子打滑撞上护栏而翻覆，我则迎面撞穿挡风玻璃飞了出去；我仰天摔落在人行道上。但是神施行奇妙的医治，几周之后我就返回学校，不但因着生命仍然存留而快乐，也为了所有的会友给我的支持而感恩。我的学生也非常体贴、乐于帮忙。后来，我也常在华勒士的初中和高中担任代课老师。

我和约翰经常在周末的学校舞会中当监护人，我们长子罗伦的乐团在里面演奏。教会里有些人批评摇滚乐和所有演奏摇滚乐的人，令我们相当难受；他们不知道舞池里不准携带大麻和酒类，而且舞会可使年轻人在周末时远离街头、远离麻烦。他们更不知道，神正使用罗伦在乐团的领导地位，来训练他成为基督教团队的领袖。罗伦继续主修音乐，并且成为许多美好的敬拜诗歌的作曲者     他也是「守约者」（Promise Keepers）第一次聚会时的敬拜主领。

现在，罗伦在科罗拉多州桑顿（Thornton）一间快速成长的教会牧会；但是当他第一次来找我们，说要担任摇滚乐团的团长，而我们是山谷里最大教会的牧师（那时候，摇滚乐被视为撒但的音乐），这事使我们成为众矢之的。奇怪的是，主说：「你们不但要让他去做，还要在财务上及其他各方面支持他。」

我们帮他办理银行的贷款，实则提心吊胆，但他从来没有延误付款。这件事也证明了神的智慧；因为罗伦必须不停地练习，而且每个周末都要演出，所以他从来没有时间落入他许多朋友所遭遇的问题之中！或许，有些人会认为我们是愚昧，或不够敬虔，才会允许他去做这种事，但罗伦说：「现在我可以被人信任并且属于神，是因为我的父母在我还不能被信任的时候信任了我。」

忍受逼迫和支持罗伦教导我们许多事，现在我们还能以过来人的经历教导许多父母如何养育青少年——多年来，有许多父母因而感激我们。最重要的是，青少年需要父母的信任和支持。

事奉的机会往往突然临到。我有一个学生，被一头突然从树林里跳出的鹿撞到，他因此从机车上摔下来，造成重伤。学校打电话给我，说他的父母要求我到医院去看他，因为他拒绝遵照医生的吩咐静养。他们觉得也许他会听我的话。我和这个孩子谈到我在意外中所受的伤，以及因为听从医生的指示，和有人关心我、为我代祷，使我得以复原。他听进去了，允许我为他祷告并且安静下来，后来他很快就康复了。

神差遣我们进入的埃及，是指该地区居民心中的营垒。在这个采矿的城镇里，有五间装设霓虹灯的公开妓院，而且到处都是酒吧。居民们普遍认为，妓院一向都存在，以后也都会存在，而且为了保护女性以及维持该地区的繁荣，它们的存在是必要的。「如果没有那些妓院，我们的妇女就会被强暴」——这种想法完全否认一个事实：爱达荷州大学的社会研究所学生年复一年对华勒士居民进行逐家访问，发现我们这个郡的强暴案件和其他地方一样多，甚至更多。当地的居民已经发展出驼鸟心态。

我们和其他许多人一起祷告，政府终于关闭妓院。全国的电视媒体来镇上访问，询问居民对这件事的看法。当媒体访问约翰、问他有何看法时，他说：「哈利路亚！神听了我们的祷告！」然后我们受到严厉的逼迫，有些逼迫甚至来自教会内部。「你们破坏这个城镇的名声！」我们的孩子在学校里受到嘲笑；我们对许多会友也感到失望。

我们在那里事奉了九年，直到主命令我们离开。最近，那个山谷里的众教会有相当大的悔改行动，当中有一位敬虔的牧师和他的教会尤其有美好的榜样。有一位以利亚之家的祷告协谈员被外借到该地区事奉，因为居民开始明白他们需要帮助。

约翰除了牧会之外，也在每年到教会以外的地方安排六次的教导。他也为教会内外许多需要的人提供辅导。当我们的儿子罗伦就读富勒神学院时，有一份作业是描写他成长的家庭环境。他提出一个令人激赏的观察：「我经常在回家时，发现家中的客厅里塞满了如行尸走肉的人       但我很快就会看到他们改变，成为新人。」

约翰老是把需要帮助的人带回家，我们的孩子也追随这个榜样。有一天深夜，当我和约翰结束聚会回到家时，发现我们的孩子把满满一车要前往明尼苏达州的大学生接到家里来，让他们吃饱，而且安排他们住宿。第二天早上，我们对这些年轻人做了一些服事，并且私下告诫我们的孩子。

我们定期参加华盛顿州斯普肯市刚査戈大学（Gonzaga University）的一个大型祷告会，约翰在那里担任带领者的顾问。正如约翰先前所分享的，天主教会的托普主教甚至给予约翰许可和祝福，让他成为教区修女的属灵教师！斯普肯市有一位精神科医师会不时打电话给约翰，为他认为需要获得释放的人祷告，因为他觉得无法在办公室里为他们祷告。我们的祷告小组里虽然有几位助手，但约翰的负担仍然过重，因此他求主减轻他的负担。最后主清楚地告诉约翰，我们要辞职，搬到四十五哩外的爱达荷州科达伦，工作的先后次序为写书、教导，然后辅导。有些人认为，我们在没有钱、也没有固定收入的情况下，带着六个孩子（两个在念大学，一个在念神学院）离开的做法一定是疯了。

我们在第一本书《先知与代祷者》中，完整地叙述神如何动工，让我们在没有钱也没有工作的情况下买了一幢全新的房子，并且在廿四小时之内就搬进去！那是一九七三年的十一月。房地产经纪人说，他过去从来没有见过这种事，而且很可能再也不会看到。神是信神的。他带领人来接受辅导，禁止我们收取固定的费用，但祂却在人心里动工来进行供应，使我们足以支付账单并保持良好的信用。

我们继续为攻击的人祈求祝福，并且坚持在内在医治和先知职事方面担任先锋。就某个层面来说，我们为所有的逼迫献上感谢，因为它为我们成就了奇妙的事：它迫使我们不停地屈膝祷告；它强迫我们检视自己，并且尽可能地将一切重新建立在圣经和稳固的教义上，使我们更加热爱耶稣，因为我们会更加敏锐地感受到祂为我们忍受何等大的痛苦。逼迫让我们更加团结；我们学习彼此倚靠，彼此纠正和责备，以免攻击者的话语成真。逼迫加深我们心中的感激，特别是对那些无论如何都支持我们到底，以及先求神国和神义的人。逼迫教导我们去爱那些不可爱的人。当我们和信心的先祖们一样，在悖逆和好发怨言的百姓当中经历贫乏的生活时，圣经的真理就活化在我们眼前。

在这一切事当中，我们尽可能保留属于儿女的时间，并且维持健康平衡的活动。我们玩牌、露营旅行、摘越橘、野餐、骑脚踏车、在湖里游泳，有时候还溜冰。对于那些要求占用我们预留给孩子的时间的人，我也学习直接回绝他们。

一天晚上，有一个女人打电话来形容她的问题，并且坚持约第二天见面。我问她，她的问题持续多久了，她说已经一辈子了。我建议她，在神的帮助下，她可以再多忍耐一天，因为我们已经答应第二天要陪孩子——如果我们违背对他们的承诺，可能有一天就需要有人去辅导他们。她停止了哀号，我则为她作一个简短的祷告，并安排了一个几天之后的约会。

等到孩子们的年龄稍长，我们尽可能地前往任何邀请我们的地方作教导，同时为了孩子的缘故，尽量不要离开太久或是次数太频繁。感谢他们的心胸——但他们一点也不喜欢我们安排的那位褓姆做的餐点。直到多年后我们才发现，他们原来是那么宽容。在他们年纪较小的时候，我们在夏天时经常获邀到家庭营会去作教导；他们和我们一起到美国的许多地方旅行，还有加拿大的部分地区。

接下来的几年里，寻求辅导的人数更多。虽然约翰负责大部分的辅导工作，但有时我们两个人一天都要为八到十个人进行协谈！我记得曾有一位在斯普肯市执业、非常著名的医师，他需要约时间协谈，但我们接下来的三周里都没有空档。几天以后，他的雇员在白天时来到我们家，捎来一个讯息：「如果我们需要进行 紧急切除盲肠的手术，他绝对不会叫我们等三个礼拜！」我们明白这个急迫性，便在那天夜里为他安排了时间。我们可以很高兴地说，他已经预备好接受医治，而且经历到奇妙而明显的转变；他在工作关系和家庭里都大得赞赏。他甚至成为全备福音商人从业协会（Full Gospel Businessmen’s Association）的讲员。

过了不久，我们除了自己之外，又增加了几位协谈员。我们在家里进行事奉，还有一位同工在地下室里负责包装及邮寄书籍和录音带，并处理手写新闻信的油印。有些邻居开始抱怨街上的车流量增加，以及停车位不足。

我们再也无法在家里享受任何的隐私，孩子们也开始只能耐心和礼貌地忍耐。每天晚上，当我们预备吃晚餐时，我们肯定还没有坐下来，电话就响了。有一天下午，儿子提姆的女朋友维多莉亚（现在他们已经结婚很多年了）知道我们没空接电话，因此帮忙我们接听。

「桑得福太太在家吗？」

「抱歉，她不在。」

「嗯，她在哪里？」

「我想她去杂货店了。」

「什么？你是说桑得福太太会去买日用品吗？」

「那当然。如果她不买，她的家人就会饿死了。」

维多莉亚话刚说完，她低头一看——发现她恰巧就站在猫的便盆里。此后，我们一提到这件事就笑个不停。我们希望人们都能知道，我们只是相信非凡之神的平凡人。

许多前来寻求祷告协谈的人，都很乐于帮忙。当我们在农园里收割作物时，他们会自愿折豆子、剥豌豆，甚至带着因为削甜菜根而染红的双手回家。有一天，一群人送来一具大型的压力罐头机。另一天，几个人带着装罐的广口瓶到我家来，当时这些东西很罕见。几乎每个人都为我们的园子祝祷——整个农园因此为之疯狂。就我们所知，我们是惟一能在一株豌豆上采收九个豌豆荚的人！一个来自伊利诺州的弟兄买了一张弹簧床给我们的孩子当作谢礼，因为孩子们答应让我们到他的教会去教导。现在，我们的孙子和曾孙也享受他的礼物。

然后，有一位在我们儿子罗伦牧养的教会聚会的建筑商告诉我们，他知道我们需要更多的空间。由于该地区经济衰退，因此他无法售出在海登湖（Hayden Lake）地区刚刚完工的一栋房子，而且他再也无法负担银行的利息。他说，他打算搬到阿拉斯加，在那里找工作和更好的市场，因此他愿意把房子按兴建的成本价卖给我们。我们只花了短得令人惊奇的时间来安排这些事，就在感恩节时，我们满怀感激地搬进这栋如今仍然居住的房子。

银谷（Silver Velly）的矿场和精炼厂关闭时，我们的老友肯和多娜•坎贝尔（Ken and Donna Campbell）受到极大的经济冲击，他们答应搬到我们刚刚搬离的房子——肯负责处理以利亚之家的工作，多娜则安排行程并担任接待和管家。

几年之后，肯（在经济萧条之前，他是一位非常成功的房地产经纪人）在附近的波斯特弗斯（Post Falls）发现一块理想的土地。约翰在一九八四年时已经告诉肯，请他留意适合我们这种不断成长的事工使用的地产。肯说他多次驾车经过，从高速公路遥望这个地方，他认为这块土地应该很理想；但是当时以利亚之家无力购买，因为地主（一位想要退休的农夫）开价三十万美元。肯想，如果那块土地能够分割出售，或许我们会有办法。

两二年以后，肯在房角石教会（Cornerstone Church）（我们的儿子罗伦在那里担任牧师）和一对从事房地产的夫妇交谈，并把我们的需要告诉他们。他们告诉他，理査地产（Richards，Property）在波斯特弗斯的土地又开始公开出售了。在一九八四年到一九八七年间，那块土地出售过两次，但两次都没有成交。

一九八八年，肯和理査地产签订合约，只付了一千美元的头期款，就获得优先购买权。这个购买权让我们得以分好几年的时间，将那块土地逐步购入。

那块土地上的房子兴建成宽敞、可供有七个孩子的家庭居住的大房子——七个卧室、四个浴室、宽敞的客厅、餐厅，以及厨房、两个石制壁炉、完整的地下室，以及车库。路的尽头有一间谷仓。斯普肯河流经这块七十多亩的土地旁边，约有八百五十呎的河岸（这实现了狄克•麦尔斯〔Dick Mills〕多年前的一个预言，我们会拥有水边的土地）。目前那块土地以及地面上所有的设施价值超过一百万美元，而我们只负债大约二十万美元！对我们而言，这是宝贵的神迹之一。肯和多娜住在那里继续事奉；肯担任我们的执行长和管理人，多娜则是接待，负责安排行程和回覆邮件，直到退休。之后杰夫•盖耶特（Jeff Guyett）成为我们的执行长，我们的行政同工不断增加，最后开始区分部门。

起初，我们在以利亚之家的新房子，把行政同工和工作室安排在地下室，接待和祷告同工则在一楼。但很快地，我们就需要更多的空间来容纳祷告和行政同工。我们査看建筑的费用，发现除非先兴建一座可容纳五十万加仑的备用水槽或湖泊，否则无法为我们所需要的大房子投保火险；对我们而言，这是一笔巨款。然后有一天，两位来自加州的天主教朋友，鲍伯和露丝玛莉•海林（Bob and Rosemarie Helling），在研讨会中去找约翰，说要为我们奉献一笔庞大的经费。

因为过去曾有许多到最后除了善意之外什么也没有的奉献，因此约翰只说：「噢，谢谢。」便走开了。当鲍伯继续说，他们要奉献五万美元兴建六幢小屋，五幢作协谈室、一幢作洗手间时，约翰差一点昏倒。鲍伯和他的儿子是一个建筑团队，他们愿意到爱达荷州来，帮我们建造这些房子！保险公司通知我们，像那样的小屋可以投保。我们很惊讶、很高兴，也为了那些极美丽的小屋而十分感激。在那时候开始，随着需求的增加，我们又在「地图家」（The Mappers，一群退休、靠房地产收入维生的人，他们驾着休旅车四处旅行，并为基督教机构建造房屋）的协助下兴建了两幢小屋。

单单在二〇〇一年里，我们在爱达荷州波斯特弗斯的以利亚之家，接受个人的一周密集代祷事奉的总人数（以及他们的国家）为：澳洲—2，奥地利—1，百慕达—2，加拿大—19，英国—3，德国—3，香港—2，爱尔兰—1，意大利—1，日本—2，墨西哥—13，俄国—1，新加坡—4，台湾—2，美国—588。

若以所住的州来计算当年接受事奉的人数，则是：阿拉斯加州—8，亚历桑纳州—5，加利福尼亚州—88，科罗拉多州—9，华盛顿特区—2，弗罗里达州—34，乔治亚州—3，夏威夷州—3，爱达荷州—66，伊利诺州—9，印地安纳州—3，艾荷华州—3，堪萨斯州—2，肯塔基州—2，缅因州—1，马里兰州—2，麻塞诸塞州—8，密西根州—24，明尼苏达州—5，蒙大拿州—22，内布拉斯加州—3，内华达州—16，纽泽西州—4，新墨西哥州—6，纽约州—3，北卡罗来纳州—10，俄亥俄州—4，奥克拉荷马州—16，奥瑞岗州—21，宾夕凡尼亚州—10，南达可塔州—3，北达可塔州（NorthDakota）—2，田纳西州—12，得克萨斯州—18，犹他州—10，弗蒙特州（Vermont）—1，维吉尼亚州—9，华盛顿州—134，威士康辛州—3，怀俄明州—4，亚伯达省（Alberta）—4，卑诗省—4，曼尼托巴省（Manitoba）—2，新斯科细亚省—2，安大略省—3，萨克其万省（Saskatchewan）—4。

那一年，还有数百人接受全球巡回教导的以利亚之家同工的个别服事，还有人将自己的领受与家乡的人分享，也成为他人的帮助。以利亚之家成立廿八年以来，有成千上万的人受到帮助。

这些年间，我们重新设计并扩大通往主建筑的入口，将车库改建为会议室，原本的走道则改建为两间办公室。主屋南边的山丘上建了一间可爱的接待住所，还有一幢可容纳六个居住单位的独栋房屋在兴建中；二者都可俯视一个经过我们努力整修而恢复活力的小湖泊。湖中注满从河里抽上来的水，并利用一座小瀑布更新其中的水（附近的一只麋鹿是第一个涉足其中的生物）。那里常常见到鹿和麋鹿，有时候会有鹰飞过。如果我们获得足够的资金，得以兴建较大的房子，那座湖也足以供应消防所需。

以利亚之家最初的异象之；包括它是一个可以让人（尤其是牧师和领袖）们前来，在身体、情感和心灵上得到歇息的地方。访客告诉我们，这块土地的四周有山和树木环绕，它的美本身就有医治的效果。等到我们有足够的经费，加上独栋的房屋完工后，我们就有更多的能力可以为忧伤困倦的人提供歇息之所。许多牧师感到身心俱疲，因而离开事奉的岗位。当牧师放弃神所赐的呼召之后，一切都不会顺利，因为他们走上荒凉的路径，而主祝福的河就流向别处。这种情形并不一定要发生，也有挽救的余地。我们期盼有一天，能够为主的受伤战士提供免费的住宿。

透过以利亚之家许多支持者的奉献，我们得以铺设一千三百呎长的车道，借以连接公路，在冬天时尤有助益。

以利亚之家的土地原本属于科达伦印地安人所有；有一天，来自该部落的一个家庭前来为我们和那块土地作祝福祷告，使我们获得奇妙的祝福。他们参加周四清晨的祷告，然后我们到外面去。他们欢迎我们进驻那块土地，并且以权柄向任何可能抵挡我们的黑暗势力宣告，奉耶稣的名命令他们离开，让以利亚之家获得那块土地完全的主权。

然后，那位可爱的印地安女士威玛•巴伯（Wilma Bobb），在与我们一起领受圣餐时为我们和土地作祝福祷告，并且将剩余的葡萄汁倒进地里。我们彼此拥抱，分享一些礼物，然后一起出去用餐。从那天开始，土地的气氛有明显的不同，产生了明亮、喜乐、舒适及安全的感受。

拓展

我和约翰非常清楚地了解，单靠我们绝对不可能接触到够多的人，使基督的身体发生明显的改变。即使我们的书已经成为畅销书，也发送出数以千计的录像带和录音带。主告诉我们，大部分的事工皆随着成立者一同逝去，但以利亚之家不会如此。祂将以弗所书四章11节赐给我们，告诉我们必须教导人如何彼此事奉以及兴起同工，先是在行政方面，然后在祷告事奉和教导方面取代我们；最后，要在没有我们的情况下继续这项事工。

有一段时间，我们在斯普肯市举办周末研讨会，在其中教导认罪、悔改、洁净内心、饶恕、重生、成圣、转化、心意更新、爱、祝福等圣经原则。我们教导与会者如何聚集成为小组，并且互相坦诚、彼此代求，结出极美好的果子。受训者来自邻州、加拿大、甚至远自德国，前来经历和学习。小组长则由我们的儿子罗伦于波斯特弗斯牧养的教会里、熟悉小组事工的人所担任。

我们愈来愈看见这是一个 医治人心、改变生命的事工，这也成为我们出版的季刊刊名。一开始，前来参加研讨会的人是平信徒，然后开始有比较多的牧者来参加，接着是精神科医生和心理学家。后者说他们知道如何诊断人的问题，也学会许多有助益的技巧，但他们明白惟有神能够医治。他们想知道如何祷告，以接触到人内心的深处。后来许多人告诉我们，当病人允许他们祷告时，医治就比以前更快地临到。

我们的研讨会中只在名牌上写名字，因为我们发现许多专业人士会被预期知道所有的答案，或是担负小组中的一切工作——或是他们以为自己应当如此——这样就破坏了小组的功能；他们必须被视为普通人对待。早期的时候，曾经有一次研讨会的与会者都是牧师和专业的协谈者，我们发现每个小组都彻底失败——没有人真实地分享自己。主启示我们，身为成年人，他们觉得自己有能力足以帮助别人，因此他们不想再成为孩童——在他们的思想里，孩童和软弱、脆弱及伤害是连在一起的。当他们满怀同情地倾听别人所受的伤害时，他们会觉得自己是开阔和崇高的，但却不愿意谈到自己童年时的伤害和罪。我们在大堂聚会时谈到缺乏分享的现象，并按圣灵的带领为这事祷告，排除一切的恐惧，求主在受伤的心灵里恢复信任。相当多的人开始敞开心，彼此真诚而卸下心防，带来了医治的果效。

时间渐渐过去，我们知道需要比周末更长的时间，好帮助人学习新的思考、服事，以及祷告的方法。我们发现大部分的人是来接受服事，而不是学习如何帮助他人，甚至那些想要学习服事的人，对于进行的方式也有一套根深柢固的想法。他们可能听完一堂课，却不练习我们所教导的新方法，而是回到自己熟悉、却没有作用的老方法。

那时候，许多教会的人习惯斥责撒但，却不明白事实上他们试图赶出去的，往往是性格和人格上的情结与特质。他们或者会说诸如：「别这样，你并不想有那样的感觉。」或是：「高兴一点，事情没有那么糟。」或是：「你觉得你很倒霉，但是让我告诉你，我发生了什么事。」我们决定将三天的课程改成三周。我们看到，我们需要时间来胜过并击碎他们所受训练的失败旧方法，以建立新的方法。而且，这样做的确有果效！

第一届学校在波斯特弗斯的房角石教会举行，与会者远道而来。其中一位是罗夫•森斯特博士（Dr.Rolph Senst），他目前是德国亚丹斯泰（Altensteig）伊格尼斯精神病院（Ignis Psychiatric Clinic）的院长。他在我们早期于德国举行的许多研讨会中担任翻译。另一位是迈拉•威金森（Myra Wilkinson），他在返国之后，成立了澳洲的以利亚之家。

在第二届学校里（于马里兰州的新温莎〔New Windsor〕举行），卡萝•亚诺特（Carol Arnott）前来参加，返家后便训练五十个人，成为一九九四年一月二十日在多伦多机场教会大复兴时为人祷告的团队。大部分参加过我们学校课程的人都成为多结果子的种子，帮助事工的成长。许多人将自己所学的带回教会，鼓励其他人前来接受以利亚之家的训练。

我们在学校里安排敬拜、教导、小组的事工，并且示范我们进行辅导的方法。这些事情都需要志愿者。有一次，我们在加州的弗雷斯诺（Fresno）举办学校，一位高大、安静、阔贵的绅士自愿出来作示范，他的名牌上只写了名字。他似乎没有任何较深的复杂问题，反倒在回答我们的问题时显得放松、开放、诚实，并且谦卑。他怀着感恩的心，获得极美好的内在医治祷告的服事，成为其余学员很好的榜样。我们喜欢在他的灵里所领受的感觉。一段课程结束后，我和约翰问他平时以何工作谋生，他说他是牧师。我们问：「在哪里牧会？」他回答说：「好莱坞长老会。」这位就是洛德•奥吉维（Lloyd Ogilvie），后来成为美国参议院的牧师！

如今，我们提供所谓的「现场学校」和「录像带学校」。几年以前，美乐蒂•格林（Melody Green，即凯斯•格林〔Keith Green〕的遗霜，也是「末世事工」（Last Days Ministries）的合伙创办人）打电话给我们，问我们能不能免费为「末世事工」的同工举办一次现场学校；他们则雇用三位专业摄影师，帮我们录下所有的内容，我们只需要支付录像带的费用！我们喜欢这个提议。从那时候开始，录像带学校就在全国和全球的许多教会中举行，并由现场学校核可的毕业生担任训练员。

一九八八至二〇〇一年间，在我们学校受训的人数：

——在美国参加基础现场学校的学员数——1,671

——在美国参加高级现场学校的学员数——680

——在美国参加录像学校的学员数——5,841

——通讯学员——536

——美国的学员总数——8,728

——美国的毕业学员总数     ——6,344

——国际基础现场学校学员数——1,030

——国际学校毕业学员总数——725

以利亚之家学校的学员总数——9,758

以利亚之家学校的毕业人数——7,069

另外一个学习的机会，则是透过名为「关键」（KEYS）的研讨会。这些研讨会定期举行，着重于小组中进行医治。

以利亚之家的实习计划

当我们说到「以利亚之家辅导员」时，所指的并不是世俗的辅导员，虽然有些同工也受过这一类的训练。我们指的是，根据圣经原则、普通常识、以及圣灵所带领的祷告来进行牧养协谈的人。我们所做的，应该称为「祷告协谈」才恰当。

当学生结束以利亚之家的基础和高级学校课程后，他们可以申请实习。

实习概论：以利亚之家的实习计划，乃是效法耶稣训练门徒的榜样——观察另一个人做；一起做；自己做；然后去训练别人做。

实习一（时间：十三周）

——一周接受密集协谈（十五小时）

——四周观察

——八周共同协谈

——依需要安排与协谈相关的课程

实习二（时间：十二周）

——九周共同协谈

——三周接受督导的一对一协谈（每进行三周共同协谈，即进行一周有督导的一对一协谈）

——依需要安排与协谈相关的课程

实习三（时间：廿四周）

——十八周接受督导的一对一协谈

——六周共同协谈（同样以三比一的比例进行）

——必须接受与协谈相关的课程

——有机会督导其他实习生，亦可能教导训练课程。

实习者观察每位正式辅导员的工作，并与其配搭进行共同协谈，学习每位同工如何根据同样的圣经原则进行协谈，并以个人不同的性格和恩赐予以增色和补强。实习生在获得部门主管罗伯•摩里塞特（Rob Moirisett）的核准，以及已经开始正式事奉的同工肯定后，就可以晋级。有些人可以在完成实习之后，成为我们的同工。

我们也在世界其他地区成立以利亚之家——加拿大、澳洲、奥地利、芬兰和纽西兰。我们希望也能在南非和日本成立以利亚之家。

马可•鲁奈尔的鼓励

（本文作者Made Runnels为伯明顿神召会的辅导教师）

「约翰和宝拉上个月来到伯明顿神召会（Bloomington Assembly of God），实在非常美好。他们在周五下午和以利亚使命团（Elijah Task Force）聚集，有一段非正式的团契和祷告时间。约翰提到，他们自认为年纪已经到了该退休的时候，但神的看法却非如此。他们说，神告诉他们，将有更多的事情要在他们的生命中、并透过他们的生命来成就。看到他们在周五晚上、还有周六一整天的教导，令我毫不怀疑这种说法。我在过去的十一年里接触他们和他们的课程，在他们身上看到同样的精神、同样的恩膏仍然存在。事实上，他们的生命似乎拥有比过去更大的喜乐。有他们在这里，是很有趣的。我想分享一些他们在这里时，神让我看见的事。如果你们觉得我所看见的事有什么价值，请转告他们。

在他们走进伯明顿神召会的祷告室，和以利亚使命团见面大约三十分钟后，我开始看到一阵暴风。暴风就在他们头上，但他们并没有受到影响。我看到翻滚的黑色暴雨云快速地移动，仿佛有强烈的风在吹动着。那天下午我们一起聚会的时候，我一直看到这个景象（宝拉补充说明：约翰和我多年前就从主那里领受话语——有一天，我们会成为混沌海中的磐石。）

那天晚上，以及第二天一整天，当他们在教导的时候，我都一直看到这个画面。但在我前一天看到的画面上出现了新的东西。我在新画面里看到，我的左边有一排非常高大的磐石。仰望上面的天空，我可以看到一阵强风，由左向右吹。磐石挡住了风，使它不能影响到我。那风非常猛烈，我甚至可以看到它。我在风中看到的，也许是沙或某些废弃物，这使我想起在老旧的牛仔电影里看到的沙暴。它以令人难以置信的速度狂吹着，但却没有影响到地面上的任何人——就像约翰和宝拉没有受到头上的黑色暴风云影响一样。那天，我一直看到这个画面；我会先看到一个画面，然后再看到另一个画面。

三天以后，我在灵修时读以赛亚书第卅二章，其中第2节着实引起我的注意：『必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。』我不知道如何解释这一切。以赛亚书第卅二章确实描写了约翰和宝拉的事工，对许多人而言的意义。若从以赛亚书第卅二章的上下文来看，这一节或许也描述了以利亚之家对基督身体最重要的影响——兴起『每个人』来事奉教会。

第一节说：『看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。』当然，这一节所说的王是指基督。公平的首领则包括，你们这些装备圣徒事奉基督的以利亚之家的同工。『一人』指的是像我和其他一些彼此事奉的人。

在我看来，对约翰、宝拉，还有以利亚之家所有的同工而言，这个看见似乎不是什么新的启示。你们在这件事上也许会看到我没有看见的事。但我希望，至少这是另一项确据，证明你们所做的事正符合神对你们的生命和教会的旨意。

作者的话

我们的前任牧师布鲁斯•麦尔斯（Bmce Miles）以前经常告诉我们，对他而言，最能印证我们事工的是，就是我们六个孩子的性格和成熟度，以及他们是什么样的人，还有神赐给他们每个人的恩赐（六个孩子都是被圣灵充满的敬虔基督徒）。

最近，有一位满有恩赐的先知对我们说的预言是：「将有更多的儿女出自你们的腰间，因为现在我赐给你们加倍的恩膏；透过你们的儿女，他们将生养众多……」神真是美好！我们已经在为数众多的儿女和孙儿女身上，看见这件事的成就，而且我们深受祝福，被愈来愈多属灵的儿女视为「父母」。这个事工将不会随着它的建立者一同逝去。

约翰•桑得福夫妇是现代先知职事与内在医治事工的开拓先锋。透过本书你将一窥他们早年事工萌芽阶段的生命历程，并从他们丰富的属灵洞见和经历，明白神对这两项职份的心意，以及现代教会应如何运作这两项职事以造就信徒。

桑得福夫妇籍由宝贵的教导、服事，释放神启示性的话语，为人带来身心灵的医治，使无数信徒的生命得着极大的改变和祝福。先知和医治者的职事如同尚未充分开发的宝藏，有待你深入探索和认识。教会若能正确运作这两项职事，也能从这珍贵的宝藏领受神的祝福。