第十七章 传承有能力的产业

「但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙——就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。」（诗篇一零三篇17〜18节）

我们的事工中其中一个日渐壮大的机构

「我的橄榄树」事工，这是一个为了支持以色列的土地和人民的初心而产生的事工。它专注于产业的传承，定意要祝福将来世世代代的子孙。

在二〇〇四年时，我与以色列当时的财政部长、现在以色列总理纳坦雅胡（Benjamin Netanyahu）进行了会谈，我们讨论了我当时参与的一项庞大的人道计划，这项项目将为以色列带来价值两千多万美元的援助。为了这个项目，所有的人都非常努力。财政部长很感激，但他很有礼貌地表达了他衷心的关切：他不希望以色列变得依赖外部的援助。他希望看到这个国家能繁荣昌盛，走向经济自给自足的方向。

几年后，一群来自加利利地区集体农场的以色列人向我们提出了「我的橄榄树」概念。他们希望由我们来成立「我的橄榄树」事工和他们一起合作，这个计划是要在以色列全地，特别是在沙漠地区，种植一百万棵橄榄树。

一开始我对他们提出的方案感到不知所措、犹豫不决。虽然我当时很喜欢这个主意，但我非常确信这个计划超出了我们的能力范围。然而，我感到圣灵在搅动我，催促我走出讨论的会议室。当我回应圣灵走出去时，圣灵向我启示了一个蓝绿相间的地球的景象，就像你从外太空俯瞰到的地球一般。我正盯着它看的时候，神对我说：「 你看见那些小绿点了吗？在没有你的帮助下我已经种下了这些。」然后我想起了以色列第一任总理大卫•本古里安（David Ben-Gurion）曾经说过的一句话：「如果一位专家说这是办不到的，那就另外找一位专家。」

在那之后，我的犹豫消失了。我不希望神找另外一个人来做这件事。我决定加入。「我的橄榄树」事工就是这样开始的。从那天起，这个组织与世界各地的赞助者合作，在以色列种植了将近四万棵橄榄树。是的，这与我们要种植一百万棵橄榄树的宏伟目标相去甚远，但事情尚未结束，一切仍在进行中。

盟约中先知性的应许若包含着很大的异象，通常会需要跨越几个世代才能成就，这种情况并不罕见。在创世记第廿二章，我们读到亚伯拉罕带着他盟约应许得来的儿子以撒，去献祭的山上，他举目「远远地看见那地」（参考第4节）。然后亚伯拉罕说：「我们就回来。」（参考第5节）

我个人相信，当亚伯拉罕举目远眺时，他看到了关于未来先知性的异象，他知道一切都会好起来的，他可以相信神会履行祂盟约的应许。事实上，有些人认为他从「远处」看到的地方是各各他，也就是耶书亚受难被钉在十字架上的那座山，即救赎之地。

说到「我的橄榄树」，我也能从「远处」看到。我知道，即使我看不到一百万棵橄榄树被种齐，我们的孙女艾瑞贝拉也会看到的。我认为这是我留给她的产业的一部分。

当「我的橄榄树」开始执行时，我们把重点放在北部加利利地区。当我们看到当初的异象真的在圣地扎根时，真是非常兴奋。几年后，在南地沙漠中种植橄榄树的机会来了。就像大卫•本古里安一样，我们一心想在内盖夫沙漠（Negev）做些事，所以这个机会为我们这个大家庭和这个事工注入了新的生命。

令人难以置信的是，我们的赞助者正在成就先知的预言，他们在沙漠中开辟了一片绿地，使荒原恢复生机，创造适宜居住的栖息地，为许多的家庭能重新回到他们先祖的土地上铺路。最重要的是，我们的赞助计划带给人们希望，并促进友谊和团结。我们藉着种下的橄榄树在对以色列和她的百姓说：「我们看见你们了。我们相信你们的历史、你们的现在、你们的未来，以及你们生存的权利。我们也是亚伯拉罕的孩子，我们与你们同站立，并且也相信盟约中关于你们的应许必要成就。」

对我们来说，在以色列种植一棵橄榄树，不光是基于对以色列未来愿景先知性的盟约行动，也是一种记念行动——尊荣我们的根源，恢复这片土地。这是一种与以色列同站立的先知性行动，宣告它盟约中的应许要实现，并且相信这也是我们的盟约。

「耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！」（诗篇一三七篇5〜6节）

耶路撒冷毫无疑问是世界上最重要的城市，因为它是神为着祂的名所选择的居所（参考历代志下六章6节）。似乎全世界都在为祝福或诅咒耶路撒冷而战。圣经经文提醒我们不能忘记它，部分的原因是它是所有人未来的关键。圣经学者和先知们普遍认为，耶路撒冷是观察神启动末日时间表对时的时钟，是圣经预言的成就，是预示弥赛亚的降临带来的阵痛指标，不仅对等待基督耶稣第二次降临的基督徒是如此，对于仍在等待「弥赛亚第一次降临」的犹太人亦是如此。许多学者相信并理解「耶路撒冷如何，世界就如何」。耶路撒冷是一个先知性的路标。

「我的橄榄树」的足迹在二〇一六年有了进一步扩张，当时以色列自然及公园管理局（Israel Nature and Parks Authority）找到我们，提出了不光只是种植橄榄树的蓝图，他们邀请我们在耶路撒冷一个叫王谷（King’sValley）的地方，种植记载在申命记八章7〜8节中所提到的七种植物和农产品：

「因为耶和华——你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。」

王谷占据大汲沦溪谷（Kidron Valley）的一部分，据说曾经是古代以色列王的花园占地。它位于大卫王宫殿遗址的正东边。也许相对来说更重要的是，这个地区就位在橄榄山下方，而弥赛亚将从那里返回。这里是以色列诸王曾经走过的地方，也是弥赛亚将再次走过的地方。如同新妇准备好了，等着新郎来迎娶她，同样地，土地也一样为新郎预备好了。正如先知所预先看见的：

「那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。」（撒迦利亚书十四章4节）

我们的事工正在为世上最具历史性意义的那天预作准备！

这个独特的事工不仅仅是一个关于土地的项目或为生态做些努力而已，它更是以行动回应了祷告的邀请。诗篇一二二篇6〜9节，吩咐我们为耶路撒冷的平安祷告。

「你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺！因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华——我们神殿的缘故，我要为你求福！」

王谷位于一个极具价值和争议的地区。在这个版域开拓一个和平的农园可以促进附近居民彼此之间的和平，因为这个行动涉及了犹太人、巴勒斯坦人、阿拉伯人、基督徒、穆斯林等，一同协力开垦种植。通过这个议题，我们不光是为耶路撒冷求平安，实际上也在这个区域播下了和平的种子，加强彼此之间和平的关系。

从更广泛的意义上来说，整个「我的橄榄树」事工计划是要成就阿摩司书九章11〜15节，先知阿摩司的预言：

「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华——你的神说的。」

我们家和整个事工，都全力的投入这些在盟约中的应许，并且也设法邀请其他人一起加入这个计划。当我们的项目经理以色列人山姆，和一位内盖夫沙漠军事基地指挥官分享阿摩司书第九章这段经文时，这位指挥官回应说，在阅读这段经文之后他别无选择，只能允许我们在他位于沙漠里的营区种树，因为这是「神指示我们」去「如此行」，由犹太人和「所有外邦人」一起成就神的应许。这种外展已经成为犹太人和外邦人合一，作为「一个新人」彼此合作的重要示范。接着陆军基地释放了营区的土地和水资源给我们，这样我们就可以开始在以色列国防军内盖夫的军事基地上种植橄榄树了。

在执行这个计划时，我们必须与营区基地指挥官合作，因为以色列军队控制着该地区的水权，但藉着他愿意与我们的合作来使沙漠绿化，「我的橄榄树」事工计划因此也成为他的产业，能代代相传。

产业传承的奥秘在于，人的生命能活出比文字更掷地有声的效果、透过生命所传递的产业也具持续性。我们的子孙、更远的后代以及一路上加入我们队伍的伙伴，将会记住我们如何活出应许，怎么说就怎么行出来的特质。我们所传承的榜样将比我们所说的话份量还重。此外，如果我们将圣经中的应许，按照字里行间的样式活出来，那么，人们会记得我们与他们分享的这些知而行之的智慧。

我们可以传承的产业就是我们的故事，每个人最终都会留下一份生命遗产、一条路径、一个故事，和或多或少的某种影响，我们留下的印记要么是创世的基因，要么是我们经过转变了的属灵基因。我们能够传承的是属世的成果，或是属灵的成果，或两者皆有。这是有因有果的概念。

你可能不会像我一样，有一天突然意识到自己是犹太人，但是当你重生后，你就被嫁接回由亚当和夏娃所开始的传承中，接着由亚伯拉罕、摩西、大卫，和其他在旧约中的人物一起被分别出来，然后经由耶书亚的道成肉身、受死和升天，成就了整个丰富的属灵产业，现在都是你的了。

然而，被嫁接回本枝、重生、并被圣灵充满，并不能保证神所赐给你的生命目的、命定会被成就。我现在要挑战你们回到圣经教导的根源当中，在那里你将找到关于你的身份、目的和能力的钥匙。当圣经的教导被实际应用时，你会得到自由，而不是觉得这些是律法上的束缚，因为你发现你可以活出神的命令。这样的自由，会使你活得更有能力，并留下属于你自己可以传承下去的产业。

许多年前，当我们向神的权柄降服，愿意将自己的生命发展成一份能传承下去的产业时，我目睹了一个最深刻的见证。并深深同意，选择跟随神的道路并不总是容易的。但它确实给后代留下了深刻的影响，正如以色列的首席拉比以色列•梅尔•劳（Yisrael Meir Lau）所做的示范。当时，我正在为我们制作的系列节目《今日以色列人》（Men of Israel Today）采访他，这个系列受访的人物都是杰出的以色列政府要员，或是各个领域的领袖。我们在耶路撒冷锡安山酒店中进行此段访问，劳拉比分享了他的个人经历。

所有能传承下去的产业都是要付出代价的，但对某些人来说，所付出的代价是如此的深刻。随着拉比述说的故事，我们得知他曾经历过极大的痛苦，以至于在录像机启动、又亮又热的摄影强光之前，我依然几乎无法自持，克莉丝蒂也与我一起坐在镜头前，努力地克制，但还是禁不住默默地哭泣。

劳拉比小时候在大屠杀中失去了双亲，被监禁在德国最大的集中营之一布痕瓦尔德（Buchenwald）集中营里。这个建立于一九三七年东德森林区的集中营，一直到一九四五年集中营被解散的那年，在里面受尽惊恐的劳拉比那时才七岁。为了躲避正在撤退的纳粹，他躲在一堆皮包骨的犹太人尸体堆中，但他的眼睛前后移动，密切注视着周围的环境。一名犹太裔美国士兵发现了这个尸体堆中转动的眼球，把他从死尸中拉了出来。

士兵一看见他就哭了。「你多大了，我的孩子？」他用意第绪语问他（Yiddish，一种中欧及东欧的犹太人使用的语言）。

直到今天，我还记得劳拉比的回答。他说：「这有什么相干？我比你还老。」

「你为什么认为你比我老？我是个军人——你看看我的制服。」

七岁的劳说： 「因为你又哭又笑，像一个小婴儿。而我几年前就不笑了，哪还会哭？我也不再哭了。那么，我们谁比较老呢？」

许多年以后，在以色列，这个「老孩子」已经长大，大到懂得传统和根源，以及国家认同的重要性。在我们的采访中，我感觉到他和我们为这个系列采访过的所有人，非常不同。事后看来，我明白这是因为在一定的程度上，他与个人所传承的产业有着非常深厚的连结，而且他把握住了选择与命定之间的关联性。当我问他「大屠杀」给了他什么启示时，他说：

命运在我们的手中。不要听天由命地说：「我能怎么办？」那些宿命论的人在困难时聚在一起，彼此说：「将来会怎样？」「将来会怎样？」这并不是真正该讨论的问题，该讨论的问题必须是：「我们该做些什么？」而不是光问：「将来会怎样？」「将来会怎样？」等于「我无话可说。」「我什么也做不了。」「我们该做些什么？」和「应该要是什么样子的？」才是真正该问的问题。我们该这样问：「我们该做些什么才能使产业传承下去？会活出一个有目的的人生，并创造出我们自己的命运。」

最近，在亚特兰大一个犹太会堂的开幕仪式上，劳拉比与另一位大屠杀幸存者本•赫拉尔（Ben Hiller》一起接受了采访。在采访过程中，当赫拉尔一方面为大屠杀时失去家人而痛苦，一方面为自己的两个儿子自豪时，劳拉比明智地对他说：

这就是「nachas」（喜悦或祝福，特别用在孩子身上）。这也是最大的胜利。你保留了意第绪语（Yfddishkefr）、犹太教。纳粹的战争不仅是针对犹太人，也是一场针对犹太教的战争。他们在「水晶之夜」（袭击犹太社区并砸碎商店橱窗的玻璃之夜）的那个晚上捣毁了一千零四十六间犹太教堂。他们没有占领犹太人的银行、诊所、商店，只捣毁犹太会堂。所以，当你活下来，并且建立了一个美好的家庭，这是一个身体和属灵上的双重胜利。

在犹太人的传统里，你会为你的孩子种一片葡萄园，为你的孙子种一棵橄榄树。这一个传统在箴言十三章22节中可见此隐喻：

「善人给子孙遣留产业；罪人为义人积存资财。」

劳拉比对产业的传承原则有着深刻的理解，并将此千年的传承持守在卅八代的拉比世袭传统中。我也有幸见到他的儿子大卫•劳（David Baruch Lau），他也踩着父亲的足迹，现在是以色列的阿胥肯纳吉（Ashkenazi）首席拉比。

我们并不是所有人都有这样的特权，让我们的子女和孙辈跟随我们的脚步。但作为父母、祖父母和家族的领导者，我们仍有责任向后辈灌输一些真正产业传承的意识。遗憾的是，在西方文化中，遗产往往被简单地看作只是继承的项目，通常被认为是财富，如传家宝、金钱、财产、车辆等等。我们必须转化我们的心思意念，要从更广泛的意义上去思考产业的内容。

Nachalah是希伯来文中与传承最密切相关的词；它的意思是「继承、领地、产权」，但也涉及到遗产和一部分或共享的概念。我们从雅各和以扫的故事中可以看到，雅各骗来以扫长子的名分。以扫被骗走的产业不仅仅是他拥有的家业；也包括他的立足点和位分。当圣经中谈到把遗产留给你的后代，以至于后代的后代时，它指的不仅仅是财产，也关乎恩膏的教导和传承，让圣经文化融入家庭中，一代传一代，不管你在世界上哪个角落，这样的传承是你家族或家庭中与神互动的属灵基因。

如果你为人父母或祖父母，这是你在圣经中被赋予的责任，就是帮助你的孩子站在你的属灵高度上，同样地，你的孙子要站在你孩子的属灵高度上，一代比一代的立足点更高。「如同我们说这一代的天花板高度，要成为下一代地板的高度，要青出于蓝而胜于蓝。」为他们建立一个能继承的敬虔的事业、神的事工、和神之间的关系，这些都有助于神的国降临在地上，如同在天上。即使你没有自己肉身的孩子，你对下一代仍然负有同样的责任。

神赋予人类统管的权柄，只透过教育传给我们的后人，使这样的权柄透过传承，一代超越一代，不断地倍增。我和妻子克莉丝蒂很早就决定，我们希望兰迪家族传承的产业不光是财富。我们相信我们的责任是来装备我们的女儿梅根，首要的是，要使她能回应神国度性的呼召，并培养她以努力工作、祷告与禁食，忠诚地持守神的节期，严守什一奉献和对神献上供物，尽心尽性地爱神，爱邻舍如同自己的生活方式，当我们在讲台上所传讲的，与生命中活出来的样式是一致时，我们就给孩子们树立了好榜样。今天，我们很高兴们，到我们这些努力的成果出现在梅根（目前担任柯·兰迪事工和大卫之家的营运长）以及她的丈夫保罗的生命中，同时我们也知道他们正在把同样的功课和生活模式，传递给他们的孩子艾瑞贝拉。

我们也在大卫之家看到我们属灵的孩子们，也是依循同样的模式长大的，也从柯•兰迪事工的伙伴们听到类似的见证。我和克莉丝蒂非常激动地见证着，在面对众多世界上发生的问题时，神国度的解决方案仍在继续的传承着。就如同我后来发现，我原生家庭的根源其实一直在我里面，于是这使我被提醒，不一定要成为父母才能为后代留下一个有能力的遗产。

为了使我们的孩子和家人们（包括我们属灵的家人们）不受仇敌的败坏，我们必须教养他们，以爱神和尊敬神的态度，在敬畏神和受神的警戒中成长。但前提是，他们也必须看到遵行这些训诲的功效。遗产是遵行神旨意所结出的果实，将这些产业作为神良善的见证，并将世代相传。

当犹太人提到「亚伯拉罕、以撒、雅各的神」时，他们常常被提醒的是自己的根源和家族的遗产。这句话本身就保证了他们永远不会有另一个神。他们的供应、身份、目的和命定都来自这个源头，因此亚伯拉罕的家族遗产也是我们的，并将一直传承下去。因为神的应许，也适用于所有称亚伯拉罕为父，称耶书亚为救主的人身上。

「我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。」（创世记廿六章4节）

作为一个牧师和一个领导者，我花了好几年的时间观察那些非常成功的人，我知道那些真正快乐和充满活力的人有两个共同点。首先，他们在对我们述说关于神对他们的呼召，也就是神创造他们的目的时，展现出一种令人尊重的风范。其次，他们投入了时间和精力去发现或揭开他们的根源和文化。他们花了时间来了解自己的属灵基因，以及如何将它应用于更大的愿景中。将这两个重要的元素和谐地融入神所赐给他们的身份中，会给他们的生活带来平安和目标，并为进一步的成功铺平道路。

为了活得更美好并且能够留下一份可传承的产业，我们必须约束自己，有意识地改变我们的习惯和模式，以努力的工作和一定的「日常规律」营造一种氛围，以便使这份传承下去的产业更具能力。就像如果你想变得更强壮，你就必须持续地锻炼和挑战你的肌肉，同样地，你也必须不断地挑战自己，操练并建立你的信心，为实现更大的梦想暖身。

正如拉比劳所说的，我们必须扪心自问：「我们该做什么？」我们不能有受害者的心态。我们要确保我们清楚所作的选择会影响我们的命运，和我们所传承的产业。

最后，我希望这本书使你在你的敌人面前为你摆设筵席，并且神会以你在祂里面新身份的恩膏，膏你的头。我为你们和我们所有人的祷告是，我们向神的奥秘和神的道路献上感恩。愿祂的训诲如摆在我们面前的喜乐，好使我们一同竭力进入主的安息和祂圣经中的真理——当中。当我们与神的真理对齐时，我们能体验到神赐与我们真正的喜悦、荣耀和智慧。

赞美主，因为我们现在所知道的有限，先知讲道有限，并且我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（参考哥林多前书十三章12节），因为我们总有更多的东西要去学习和发现。甚愿你领略了这一部分，并找回你失去的根源和被遗忘的产业，随着你发现你在天父里有愈来愈深的平安，能活出并留下可传承下去的产业。赐你平安的天父就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们透过大卫的子孙耶书亚（Yeshua ben David），弥赛亚耶书亚（Yeshuaha Mashiach）已来到父的面前。

「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从祂得名。）求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，使叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀一直到世世代代，永永远远。阿们！」（以弗所书三章14〜21节）

致 谢

这本书是一段旅程，在某种程度上代表了一段生命的旅程。这不仅仅是我的故事；这是我们的故事。一个由许多人奉献自己的生命和热心所呈现的故事。

对于许多参与《寻回被遗忘的根源》这本书的人，我永远无法列出一份完整的名单。所以我仅列出一些代表，致上我的感谢。

我喜欢每周和大卫之家的家人们一起敬拜和学习。你们是最棒的。谢谢你们爱我。

柯•兰迪事工和大卫之家的工作人员，你们不仅是我和我的家人，更是神国度中不可思议的礼物。谢谢你们与我们一起同工。谢谢你们的用心和无与伦比的奉献。

汤姆（Tom）和病毒解决方案团队，你们为我们以及和我们一起所做的每一件事，都是如此地卓越，感谢你们的委身和一路与我们一起成长。

以斯帖（Esther）和费德代理（Fedd Agency），谢谢你们在这段非凡的旅程中所提供的帮助。很多都是第一次尝试！

瑞克（Rick），谢谢你帮助这本书的修辞，使我们的故事有最好的呈现。

洁芮斯（Jeris），我永远感谢你的心意、研究和有见地的建议。

约翰（John R.），谢谢你对我们的信任。

韦伯斯特（Webster）和珍妮（Janene）以及汤玛斯尼尔森出版社（Thomas Nelson）的所有团队，感谢你们给我这个机会分享我们的故事，并与我们一起跨越。

感谢提姆和珊蒂•奥斯朋（Tim&Sandy Alsbaugh）两位牧师，感谢你们真正的友谊、爱和奉献。感谢你们为我的家打开你们的心扉，帮助我们一起开始了大卫之家。也向先我们一步回天家的布莱恩（Brian）致敬。奥斯朋家族一直是我们最忠实的朋友和家人。

我还要感谢我的妻子克莉丝蒂，她持久的爱、支持、祷告和友谊不仅使这本书成为可能，更使这段旅程成为可能。感谢你的信心和牺牲；这是我们真实的故事——谢谢你和我一起生活。我很感激当初你终于愿意嫁给我！还有，谢谢你在我讲笑话时总是会笑，即使有时不是这么好笑。我爱你。

梅根，没有你这一切都不可能。你的呼召、投入、奉献和爱使你的恩赐发挥，不仅在美国而且也在以色列建立了事工和呼召。我和你的母亲为你的辛勤工作感到无比的自豪和感激；谢谢你与我们和列国分享你的恩赐。《寻回被遗忘的根源》这本书在你手中是如此稳妥，除了你没有第二人选能托付此书。梅根•马塞利诺（Megann Marcellino），爸爸爱你。

保罗，没有你和你的摆上，许多在以色列的创举和事工上的重大成就是不可能发生的。感谢你的异象、奉献和毅力。

艾瑞贝拉，谢谢你带给我的希望和无条件的爱。你的呼召和目的使所有这些代代传承的产业有了意义。

附录：祷告文

对抗虚假身份的祷告

父神，

我奉耶稣基督的圣名，为我一生中曾说过任何助长我虚假身份的话来向祢悔改，并弃绝这样的谎言。我求祢赦免我的罪，因为我曾经不相信祢是照着祢的形像、按照祢的旨意、用祢的权柄创造了我。恳求圣灵降临，以火为我施洗，使我进入在耶稣基督里所赐给我的真实目的和身份，让我在耶稣我的弥赛亚里知道我是谁。我欣然接受神自我在母腹中就赐予我的所有恩赐，我现在就奉耶稣基督的圣名启动它们，并在耶稣里要尽情地发挥这些恩赐。

我承认我是亚伯拉罕后裔的儿子/女儿。我因为耶稣基督的救恩已被嫁接回宇宙的创造主宰。在天父的里面，祂已立我为君王和祭司，藉着圣灵使我有权柄在地上作王，在天上作祭司，使我居首不居尾。我被任命为在地上反转咒诅为祝福的使者。透过弥赛亚耶书亚，我是得胜者。

主啊，我恳求祢从过去虚假身份所造成的伤害中，医治我的心灵、意志和情感。我宣告魔鬼是说谎的，是一切说谎之人的父。我从一切我生活中的谎言和咒诅中出来，并且我现在选择原谅那些曾对我说过这些话的人。就如同约翰福音十章10节说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」

我宣告，我为我曾经因为责怪天父或耶稣加在我身上的事情或惩罚，而埋怨来认罪，我宣告我这样埋怨的罪已经被神赦免了。我要弃绝过去的这种思考模式、弃绝以这样的概念教导我的学说，弃绝在这样教导下我作过忏悔。我宣告，当神赐给我祂爱子的血，除去我的罪时，祂已将我捧在心上。我奉主耶稣的名宣告，我已得到我在耶稣基督里的真实身份，并一切我在我活出真实身份时所需要的健康、人际关系、智慧、知识和聪明等诸般供应。

我现在以耶稣基督的名封存此祷告。阿们。

在信心中站立的祈祷

父神，

谢谢祢赐给我力量，使我如今能在信心中站立。谢谢祢爱我、带领我。我感谢祢因为信任我所托付给我的事。我知道祢为了赎回我的生命付上极高的代价，我感谢祢为了洗净我的罪，将祢的爱子耶稣基督白白地赏赐给我。我宣告耶稣基督的宝血已遮盖我生命中的每一个层面。我感谢神的圣洁羔羊担当我的罪。

阿爸天父，我今日呼求祢。我宣告：我要站在祢要我站立的位置上。我有受教的心，我是灵活的。我要听从祢、也要受祢的管教。因为祢所爱的人，祢必管教。祢爱我，我必在祢所赐下的信心中被装备，我必领受新的异象，并以信心将它纪录下来。我会谦卑并耐心地等候祢的异象一点一点地向我揭开，我完全谦卑俯伏在我神的手中，在事情成就以先，我要大声地赞美祢，因为祢召我去行此善工。

我如今甘心降服，晓得万事都互相效力，要叫爱神的人得益处，主啊，我爱祢，也知道祢必照着在我里面的圣灵，充充足足地成就一切超过我所求所想的。

主啊，今日我大胆地进入天堂法庭，为我的生命宣告，这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意，我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。仰望为我们信心创始成终的耶稣。

祂也是为我生命创始成终的耶稣，我宣告我相信祢，看重祢的一切命令，就不至于羞愧。我爱祢阿爸天父。因着耶稣基督的圣名，和在我里面的圣灵，我此刻封存这在基督耶稣里所造成关于我生命的工作。

奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！

 

为我生命中的平安祷告

每日为自己的身份祷告

父神，

我奉耶稣基督的圣名宣告，我相信并且同意我是创造宇宙万有之主宰的王子（或王的女儿），我受造的目的是要昌盛并且生养众多。我受造是为了要活在与神所立的盟约中，并从神得到盟约中一切所应许的祝福。根据祢的话语，我受造是成为祢的君王和祭司。并且藉着祢的圣灵、使我有权柄在地上作王、在天上作祭司。我居首不居尾。我是神所命定的大使，奉命翻转所有的诅咒成为祝福。我接受这个新的身份。

奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！

每日为目标祷告

父神，

我奉耶稣基督的圣名宣告，我承认神创造我是有目的的。我献上我的时间、我的任务、和我的活动来对齐神，为了列国来接受装备和门徒训练。我要依祢的旨意行事。让我的生活习惯和模式反映出，我是一个真正作主门徒的人。我会教导我的家人和朋友遵守圣经的指示。我定意要赎回祢国度里所失去的，并行在祢的爱和遵行祢的教训中。

奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！

每日为命定的祷告文

亲爱的父神，

我此刻奉耶稣基督的圣名宣告，我要先求神的国和遵行神旨意超过这世上的一切，使我能活出自己的命定。我负起以神的经济原则管理我的财务的责任，并从中获利。

我相信我的神必照祂荣耀的丰盛，在基督耶稣里，使我一切所需用的尽都充足。我会对圣灵的提醒保持敏锐，对建造神国度的财务需要保持敏锐和慷慨的支持。我宣告，我不能大过神，我岂能给神什么，但我要成为一个快乐的给予者。

主啊，我为这昌盛不虞匮乏的命定向祢献上感恩，我相信我做小事，祢会负责做大事，我恳求祢施恩在我每天被指派的任务上。我领受祢丰盛的恩典、怜悯和平安能使我有效率地走在我的命定中，使我能有昌盛、健康、平安的生命。

奉耶稣基督的圣名祷告，阿门！

为任务和目标的昌盛祷告文

父神，

奉耶稣基督的圣名宣告，天父祢已将我从根植于贫穷的灵和根深蒂固的缺乏感里面救赎出来，我承认（不是控告）我曾经因为用缺乏的扭曲角度看待所有事情，因而不认识我的神是个慷慨大方的天父，导致祢为我生命所预备的丰满被偷窃。

我宣告我要弃绝这个影响我个人、我的家庭甚至我家族的贫穷的灵。我捆绑牠，命令牠失效，将牠丢入硫磺火湖中，不能再在我个人或任何我的子孙后代中兴风作浪。

神啊，我根据祢的应许，祝福我以至于千代后的子孙都要大大昌盛。我们领受祢在以弗所书三章20节的应许，相信神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。

圣灵、求祢现在降下祢焚烧的火来祝福给我、烧灭那叫人疑惑不信的一切说谎的灵、和牠放在我里面的假身份。我是一个新造的人，一切都更新了。

圣灵，祢是在我心里动了善工的，祢必成全这工，直到耶稣基督的日子。

奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！