读完这本书，你应当达到这样的结论——神是一位说话的天父，祂真诚地渴望和地上的子民沟通。我们在圣经看到，先知和预言始终是天上传播神对世人心意的主要管道。真实的预言纯然就是神在向我们说话，在这种定义下，我们可以真的说，预言是全能神的永恒属性。人类堕落之前，在伊甸园就已经有预言的出现。神在园中行走，并向亚当和夏娃说话(说预言)：亚当也向妻子预言她会成为众生之母。我们在启示录发现，神在成立新天新地之后，仍然继续向人类「说话」。在圣经的最后一章，有六次提到先知的预言(启廿二)。
不同的预言领域
我们发现有极多的预言领域，而其中最大的是圣经的预言，又称神的道、圣经、神的话。圣经的预言分为两个范筹——无条件的一般性预言，有条件的个别预言。前者是圣道的经文，启示神的本质、性格和目的，它们是神的法令。会在某时、某地，藉着人应验，绝不会失败；后者是神透过整本圣经向人们说的话，甚至是在今日。这些预言性的「神的话」，会因为人们不适当地回应而失去作用。个别预言不是附带的议题，乃是神所做的事情当中一个主流。圣经里面有关个别预言的例证多过任何其他主题。
它是圣经惟一命令人要切慕的职事
说预言是圣经惟一要人去切慕的职事，「你们要切慕作先知讲道(说预言）」(林前十四39)；我们要追求爱，「也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道(说预言)」(林前十四1)。说预言代表圣灵所有的表现(恩赐)；它透过说话、启示和医治，来彰顾神的心意。
个别预言是神计划的一部分
个别预言在人生命中不占主要地位，但在帮助人了解并实行神的旨意上，扮演极其重要的角色。神的话、神的旨意、神的道路这几个「停——走」的路灯，是我们与天意配合去行走和行事的最可靠模式；而个别预言就像任何具有威力的水力、风力或雷射光，如果适当地导引，就会产生许多美好的结果，反之，就会造成许多损害。
先知的纪律和预言的指引
虽然先知是基督升天后赐给人的恩赐，个别预言是圣灵神圣的运作，但他们仍然要遵守神性的纪律和合宜的程序。因为「先知的灵原是顺服先知的」(林前十四32)。预言要能够有生产力，并且不致失败，就需要遵守一些准则，并做适当的回应。我们已经在本书，透过指出个别预言与每个生命中重大事件的关系——从生小孩到生死问题，详细地说明了这些准则。
先知的来临
最后，我们发现：神在这些末后的日子，正在兴起一班先知。这些先知会预备基督第二次再来的道路，正如施洗约翰预备基督第一次降临的道路一般。他们将圣经当中，有关圣灵要在教会中恢复及促动的事工阐明，来预备主的道路。除非圣经中藉着众先知所说的话都应验了，耶稣才能够从天上再次降临，「因为天必留祂，等到……」(徒三21)。
神对先知的目的
先知是为神永恒的目的，被膏抹来「预备人心」洁净和完全的人。他不仅传讲神的道，也向人说出神的话。他们是新约的执事，在服事神的灵上，就像传讲神的话一样容易(林后三6）。
先知有特别的呼召和恩膏，去促发圣徒的灵性、属灵的敏感和恩赐：他能够促发圣徒里面的属灵恩赐，就像传福音的人能够促动罪人里面永远生命的礼物一样。后者在传讲有关救恩的真理之道以后，便邀请人前来做适当的回应，并且要人跟着说出认罪的祷告，然后宣告回应的人拥有永恒生命的礼物。
神的话和圣灵是我们惟一的印证
思想一下，你是怎样到今日的景况？你是否靠着神的灵重生？是否从上头而生？是否生在神的国度？你知道自己是神的儿女吗？你怎么知道你是神真正的儿女，而不只是皈依一个宗教信仰？只有两种方法可以超越疑惑的阴影：一从神的道而来神知识的话语，二从神的话而来圣灵的印证。约翰说：「我将这些话写给你们信奉神的人，要教你们知道……」(约壹五13)。保罗说：「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗八16)
信心的知识与天然理解力的比较
我们在对的地方做正确的事情，并且听到和说出合宜的话语时，圣灵就会印证神的旨意和道路。神的话不是惟一沟通的形式，圣灵有祂自己的语言，祂会以一种并非根据天然理解力的方式，来让我们明白。由于信心是圣灵的属性，我们被赎的灵就可以在能够理解之一，带着全然地确信去明白。
学习被赎之灵的语言
现今是基督徒学习属灵语言的时刻，因为这样才能够领会圣灵用「无言的话语」来与我们沟通的内容。为此，我们在基督教国际学院开设「圣灵学校」，来教导圣徒如何分辨「魂」与「灵」的领域。惟有圣灵能够照明神的话语，分辨魂与灵(来四12)。因此，圣徒需要让圣灵及神的话在他们里面做工，来操练灵里的感觉。
由于圣徒必须在这些事上受训练，我们也设计了「属灵操练训练课程」。保罗在论及信徒要继续迈向成熟时，特别强调了这个需要，他说：「惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能够分辨好歹了。」(来五12～六13)他不只是讲到头脑里面圣经的知识，也包括灵里的感觉要正确地发展，来做识别，并与圣灵同证。
先知专题讨论和研习会
我在基督教国际学院开先知专题研讨班，也在全国各地的教会开先知研讨会，来澄清、详述及推广先知的职位。预言长老团随时可以服事参加专题研讨的人，带给他们个别预一言的好处。先知专题研讨是设计来教导，并促动那些被呼召从事预言事工的人，然而，这个普世性的末世复兴，不会仅由少数的传道人来完成，乃是「圣民必要掌权」(但七18、27)。
训练圣徒管理和掌权
神在这些年日不只兴起一班有属灵知觉的先知，也在兴起一班得胜的信徒，他们会成为神冠冕上的珠宝，与祂一同归回，分别义人和恶人(玛三16～四3)；他们要与基督一同坐在审判座前，分别绵羊与山羊的国民；他们会以铁仗制伏列国，有能力分别义人，并以公义施行神的审判(启二26、27:太廿五31～33；诗一四九6～9)。
是成全而非保护的时候
我相信这是神的五种职事完成命定的任务，成全、装备并帮助圣徒长大成熟的时刻。牧师必须打开那个把圣徒隐藏起来、使他们免于受侵害和保护他们的温室，因为神从来没有说要保护圣徒，而是说要成全圣徒，带领他们到成熟、纯全的地步，使他们有生产力的同时，确保他们得到保护。
传道人必须让圣徒在成熟的属灵分辨力上得到教导、揭露和操练，而不是鼓励他们逃避；必须让他们离开不健康的保护暗室，暴露在灵里敏锐的光照下，在灵里成熟。牧师和教师再也负担不起只喂养信徒灵奶，而是必须开始在教导上给信徒干粮，并给他们机会去操练灵里的感觉，直到学会自己分辨。「祂要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？」(赛廿八9)神给圣徒五个职事的主要目的，是要他们「成熟来事奉，受训来掌权，受教来管理」(弗四11～15)。
属灵的成熟是优先次序
圣徒必须学习如何分辨及印证教义的真伪，也必须学习在真实的灵和错误的灵、真预言和假预言、真传道人和假传道之间做分辨。他们必须能够分辨自己的魂与灵，以致能够受圣灵引导，知晓何时圣灵与他们的心同证。基督徒的成熟和灵里的敏锐，不再是个选择，它们对想要在末世作得胜者的人，有绝对的必要。