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第十六章 谨防必胜主义



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前言

据称邱吉尔(WinstonChurchill)曾说:「把英国动员起来,送上战场。」所以,同样地,耶稣为了要对阴间争战,也调度了马太福音第十六章的经文:「我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(原文是门),不能胜过他你知道这个故事。当彼得明白耶稣是基督之后,耶稣使用令人费解、颠覆我们思考的语言回应。祂告诉祂的追随者,祂将赐给持续祷告的门徒的权柄,足以战胜阴间的门和死亡的权势。如果我们真的抓住这个宣告,我们将能无所畏惧地转化每一个撒但的黑暗临到之处。我们确切地知道每一道阴间的门、每一个黑暗权势,只不过是被迫要顺服于基督名下的祷告目标。对某些人来说,令人不安的问题就此浮现,如果这是正确的,那么在流行的教会文化与耶稣应许要建立的之间,就存在着重新校准的必要。而对我而言,它既带来答案,也带来了希望。

让我以一个故事解释我的观点。伟大的征服者拿破仑在战争前夕检阅部队时,遇到一个惊恐发抖的年轻人。当拿破仑询问这年轻人的名字时,他回答:「我的名字也叫拿破仑,长官。」对此,将军回答说:「年轻人,活出你的名字来,要不然就换掉它。」

在《天国议会正兴起》这本书里,我的朋友丁恩•布里格斯提供了强而有力且精彩的论述,揭示了耶稣所说要建立的其真实含义,并对我们是否偏离路线提出了挑战性的问题。我们目前的教会思维是否足以应付耶稣在命定的曰子所发动的捆绑、释放及争战?更重要的是,耶稣并没有将祂的子民命名为「教会」,而是宣布他们是祂的「天国议会」,这使我们的身分有何不同?你很快就会发现,这当中的差异是显著的。该有的澄清早已逾期,而丁恩•布里格斯毫不畏惧地委身于这项使命。

此外,我知道丁恩深爱教会及神的子民。他曾当过教会的牧师,现在则是神子民中的教师。虽然他的一些想法在我们过度敏感的文化中看似激进,但这本书实际上是一个成熟和平衡的呼声。当一个充满活力的祷告文化席卷全球,它应该会是如何?再说,耶稣在建造什么?虽然我喜悦新妇爱情的温柔启示(以及其他重要的洞见),但马太福音第十六章支持争战的阳刚精神同样重要。当然,耶稣所建造的将会战胜阴间的门。但我们能战胜吗?我们已成为教会,还是天国议会?这些都是难题。

我最近与四个祷告伙伴看了一部相当激烈的战争电影,是不推荐给心肠柔软的人观看的那种电影。这部电影是关于一支孤立无援的装甲坦克队,在保卫关键补给路线的任务里,独自面对数百名逼近中的纳粹敌军。在坦克车上面临死亡之际,那些人在最后的决战前鼓起勇气,背诵先知以赛亚在瞥见神的宝座后所说的:「我在这里,请差遣我!」对我来说,这一幕是神祕的。我在灵里吼叫:「是的,我在这里!请差遣我!差派我用祷告来对抗每一个执政的、掌权的,及各样拦阻人来认识神的自高之事!」我希望我的生命能被这种无所畏惧、圣洁的激进所标记。

《天国议会正兴起》将会在你的灵魂里燃起一个代祷权柄的火焰。书中所涵盖的启示使我进入一个全新的祷告模式,我相信是一个能推动改革并欢迎我们的王再来的燃料。假如我们能正确读取基督的心意,我相信天国议会的模式能够产生一场由所有为取得对抗黑暗权势的「制空权」而专注禁食祷告的人组成的运动。这本书正是这场运动的神学及基础的基因。我希望我所有的实习生都来阅读这本书。

 因此,正如邱吉尔为了战争而动员英语,我相信丁恩所解释的圣经概念,远不只是恢复真理,它们是以新的方式动员基督身体的催化剂。我们无法完全成就神的旨意,除非我们真正成为天国议会,并开始发出大胆的、国度性的祷告。让天国议会兴起吧!

     卢安格(LouEngle)

呼召事工(TheCall)共同创办人


启示:

「因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」

第一章 凯撒利亚腓立比

第二章 启示的关键所需

第三章 小磐石,大磐石


统治权:

「祢是基督!」

「我要把我天国的议会建造在这磐石上!」

第四章 基督这位主

第五章 耶和华沙巴阿

第六章 统治的线

第七章 神圣议会

第八章 天国议会:地上统治的议会

第九章 天国议会:更深入


结果:

「阴间的权柄(原文是门)不能胜过他。••••,凡你在地上所栖绑的’在天上也要栖绑。」

第十章 什么是死亡之门?

第十一章 打开城门,或是击破它们

第十二章 捆绑和释放

第十三章 阳刚和阴柔的平衡

第十四章 祷吿的交响乐

第十五章 汇集一起 


面对事窦:

「从此,耶稣才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去……受许多的苦。」

第十六章 谨防必胜主义    


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