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第十章 颠覆旧有思想! 你预备好了吗?



我相信我们看待生命的眼光,以及对于我们能取用神多少能力的想法(都需要升级。但值得感谢的是,随着这样的信息更多地口耳相传,有越来越多的人开始真正认识自己与生俱来的超自然创意,并看见神迹奇事开始发生在自己的教会、社群和生命中。但这样的认知必须先融入基督身体中的每一个细胞,才有可能进一步地潜移默化所处的社会;然而这一切均始于我们所接受的教导。在看过去的历史或是前人留给后代的遗产时,我们需要把神放在正确的位置上;需要让我们的下一代学习到神的计划,并且使合神心意的核心价值完全与世界的系统和架构合为一体,好叫我们的未来充满创新的点子。未来一点都不渺茫一那些霸凌我们的宗教和恐惧的灵,或是次等神学的想法和生活方式,我们的天父爸爸早已摩拳擦掌地等着好好教训牠们。

直至如此,我们当中大多数的人可能还是理所当然地认为自己不可能改变得了现今的教育系统,但我们教导下一代的方式就形同是我们所留给后代的产业。在教育下一代时,我们可以也必须营造出一个天国文化的环境。我相信神正在兴起一群具有影响力的教育家,且正在思考如何使教育变得更好。目前现有的教育体制是按照当年工业起飞时的需求及架构所设计而成,学校科目的安排主要是为了使孩子们能够预备好,在一出社会时就能在工业快速发展的社会里具备工作能力。而在这样的区分之下,数学与科学被视为重点科目,艺术则远居在后。

电影《春风化雨1996》(Mr.Holland’s Opus)中非常血淋淋地呈现出这个事实,故事描述某位高中教师发现课表上自己的课被删除,副校长这么对他说:「我和你一样关心这些孩子,但如果必须从莫札特、阅读写作与算术中做出选择,很抱歉,我只能选择后者。」贺兰(Mr.Holland)回答说:「你可以尽量删减这些艺术课程没关系,但再这样下去这些孩子迟早不会再有什么可以读或写了。」

而这样的工业模式也鼓励追求一致性和固定不变的表现绩效,判定的标准也极为狭隘,因此与众不同的孩子会被指责,并且被迫要与学校所认定的「优秀」看齐。举例来说,现在就连幼儿园的学业表现也可能列入面试时的考量,因此就有必须表现良好的压力。当美术、舞蹈、戏剧或其他各样创意艺术课程都被认为是非必要的,自然就不会有人提倡或拥护让孩子们在这些领域被栽培。

人们为何会质疑自己的创造力?

肯,罗宾森爵士是位非常知名的作者及演讲者,他不厌其烦地重申自己对于这个议题所相信的立场:「创造力的重要性无异于读写能力,我们应该等而视之。」他认为我们扼杀了每个孩子无可限量的能力及创造才能,因为我们用自己的标准判定何为重要,并用同一套的标准去训练孩子,所以连带限制了他们看待个人未来的眼光。」毕卡索(Pablo Picasso)曾说:「所有的孩子都是天生的艺术家,问题在于长大以后这艺术家的性格不知道还留不留得住。」这让我想起了一个故事,有个小女孩在画一张画,老师走过来问她在画什么。她回答说她在画上帝。老师小声地告诉她没有人知道上帝长什么样子。小女孩却毫无犹豫地答道:「再等一下,他们待会就知道了!」

罗宾森相信孩子一点也不怕冒险,就算可能会犯错,他们仍愿意尝试。如果你没有预备好会犯错,那么你将永远无法自由地想出具有原创性的点子。然而在现有的体制下,犯错所遭受的后果是被惩罚或制止,只有用教科书上的标准答案回答才会被奖赏。如此一来的结果就是,孩子们的创意非但没有与日俱增,反倒随着教育程度越高而越枯竭。」在求学过程中,对于每个人独特的恩赐我们并没有予以赞赏,也没有尝试找出不同的学习模式,更遑论帮助孩子按着本相成为卓越。等这些孩子们长大了,他们同样也不会勇于去做上述这些尝试,因为他们早已被害怕失败的恐惧给制约了!

我强烈渴望所有人在有生之年都可以自由地去创作,也无须害怕自己的创作不够完美。在伯特利的超自然事奉学院里,我们对于学生的教导原则是,若是在学年内没有经历过三次以上的挫折,他们就无法从学校毕业。当然不是指道德上的瑕疵,而是要打破完美主义和宗教的狭制,并从中得着自由和释放。当我教导人们在神的同在中进行创作,并告诉他们不用害怕犯错,过程中往往有许多人不由自主地哭泣,因为他们过去从未被允许去尝试找到一个专属于自己的创作方式,也总是认为自己不够好,没有达到该有的水平,即便那个标准根本就不可能有人达到!

肯·罗宾森爵士相信我们已试过要改变这个错得离谱的系统,但我们真正需要的不是改变,而是彻底地改革。第一个会碰到的挑战,就是要先质疑过去我们一直视为理所当然的事。当时因为黑奴问题即将爆发内战,林肯总统(Abraham Lincoln)在面对国会质询时他提出了改革的需求,并说了与这个情形相类似的话:

过去平静时代的教条已不足以应付现有的恶劣环境,艰困的情势升高,我们也应该随情势而起,因为我们正在面对一个全新局势,所以必须有新思考、新作为。我们必须摆脱枷锁,才能救我们的国家。

在面临歌利亚的挑衅和奚落时,扫罗的军队在一旁颤抖到不行,我们应该要像大卫一样,正面迎击这个以错误的框架和身份绑住孩子的庞大教育系统。我们应该要让教育重新扎根在恩典文化上,好让神的创意属性能够丰富地涌流在我们这些儿女身上,使他们得自由,不再受到「完美主义」这位暴君的威胁。关于神良善的信息足以翻转过去所有认为神没有作为、遥不可及又毫无能力的想法。只要我们认识神或神的良善,就能恢复勇敢冒险和尝试新事物的能力,并让像大卫这样的优秀人才在我们的学校和教会里有空间发展。我们需要训练自己的儿女,使他们成为令仇敌闻风丧胆的大军!

罗宾森认为「社会靠的是多元的才能,而不是单一的能力……当前最大的难关就是要重塑我们对才能及智能的看法。」我提议这样的想法不只应该适用于学习的殿堂,在基督的肢体里也该如此,要让那些与我们不同的人有大展身手的机会。

我们将看见罗马书十二章和哥林多前书十二章真正地落实,就是整个基督的身体要为了共同的益处一起同工。这一切可以从允许人在敬拜时、在职场里或是在心里创作出与过去世代看起来不尽相同的东西开始。我们必须要让下一代有可以勇敢做梦的空间,也给他们一双能够展翅上腾的翅膀——哪怕那将使我们双方的想法和生活方式截然不同。让我们开始一场爱的革命吧,让不论是在基督身体里,或是教育体制下的孩子及成人都能够明白一点——就是发现自己的身份和喜好远比随波逐流来得重要。若是没有足够的自由去冒险和尝试,他们将永远不可能找到真正的自己。

一想到创意人,你会联想到什么呢?

当我们改变了自己的想法,让在基督里的孩童与成人有自由发挥创意的空间之后,也少不了要检视社会大众是否有些共同信念使创意人无法发挥。鼓励和尊荣的话语能够使人昌盛,相反地若是一直无法受到肯定,或饱受批评和眨低人的言词,任谁都会振作不起来;这就是教育心理学中所谓的比马龙效应(Pygmalion Effect)。比马龙效应一词是由著名的心理切家罗森塔尔(Robert Rosenthal)和雅格布森(Lenore Jacobson)共同创造的,其定义如下:「当我们期待他人做出某种特定行为时,我们可能会做出能促进该特定行为发生的言行举止。」换言之,这其实是一种要怎么收获先怎么栽的预言宣告。当我们有意识或无意识地在别人身上贴标签,不给予尊荣或尊重,这么做无疑是在逼退他们,也限制住了他们的潜能,这真的是很悲哀的一件事。

我相信创意人被许多人贴上了错误的标签,因此陷入了窘境。举例来说,如果创意人想要在视觉或表演艺术方面寻求发展,他们必须先找到人来训练自己,大多数的人会选择去到大都市,以获得最好的教育和经验,但也很常会有人这么警告他们:「你难道不知道那种地方离婚率有多高吗?」「你知道想吃那行饭有多么困难吗?」「追求梦想是不能当饭吃的啦,不如找个『真正』的工作比较实在。」透过这些负面的想法和话语,我们所夺走的就是他们寻求幸福快乐及实现自我梦想的机会。

一旦这么做,我们就成了扫罗军队的同路人,没有效仿大卫的精神。我们必须要训练他们上战场——不是出于对敌人的恐惧,是因为知道神与自己同在,以及身边有一群相信他们必会得胜的基督徒队友!对神来说有没有足够的人数从来都不是问题,祂所重视的是我们是否满怀热情,以及是否与祂有亲密的关系。我们将会看见一些主要的教会和机构兴起,成为对艺术群体发预言的声音,也吸引创意人进入到神的爱中。

《享受吧!一个人的旅行》的小说作者伊丽莎白·吉儿伯特(Elizabeth Gilbert)曾在一场演讲中提到标织化或刻板印象带给自己或创意人士们哪些负面影响。人们认为创意人容易有忧郁症或吸毒倾向,人生大概也不会太平顺。「我们已经听太多这种事情,甚至到了理所当然的地步。」吉儿伯特这么说。

大家早已认同这点且深信不疑,认为创意就非得与受折磨扯上边,而艺术方面的才能最终只会让人走上痛苦不堪的路。

吉儿伯特接着又问大家:

你们都认为这么想是对的吗?我个人完全不认同!我认为这种想法不仅令人生厌,也相当危险,我不希望到了下个世纪还有人会这么想。与其这么想,不如想想怎么帮助这些创意人找到出路。

吉儿伯特认为,创意人士是从文艺复兴时代开始承受起这样的压力:

让人成为宇宙的中心吧——这就是理性人文主义。当时他们认为创意都是来自于自己本身,并否认一切从神而来的可能性。

照她推论,由于这样的偏颇完全摒除了属神的启示或影响,使得骄傲因此壮大了起来。这样的人本主义在过去荼毒了人类长达五百年的时间,我们必须铲除其在我们文化中的立足之地。对于这点我实在是再认同不过了,我们必须让神成为灵感来源的中心——而不是靠自己。不过她的观点中有一点我无法认同,就是她以为这个灵感是来自于冥冥之中的某位神祇,而不是出于这位自有永有的伟大神。

我们也要看见一个革新——当我们明自自己的身份是神的儿女,就要将那些原先在社会或教育体制里的争竞转变为合作的关系。若不明白我们的天父本是同一位,不断拿自己有的与他人比较,势必会变得锱铢必较,也容易看低自己。就算我们已经被神认养且拥有皇族身份,但质疑父神的慈爱,或是忽略祂所赐给自己的一切,会使贫穷心态蔓生在我们心里,让我们仍然活得像个乞丐。

看看浪子回头故事中的大儿子,就可以很明显地看出贫穷的灵在他里面作祟。大儿子拒绝参加父亲为失而复得的小儿子所举办的派对,抱怨父亲从来没有这么为自己做过。父亲责备他,并提醒自己一切所有都是他的(见路加福音十五章25〜32节)。若我们只顾着与他人比较谁的恩赐或恩膏比较多,而无法为别人的成功感到开心,我们其实就是与仇敌成为一丘之貉。相反地,当别人受到认可时,我们可以因为深知天父对自己的爱而给予祝福;天父的爱远比一切从人而来的肯定或成功都还要来得重要。若我们渴望改变世界各个重要的领域,势必得一起同心协力,乐见他人比自己成长更多,或愿意让人站在自己的肩膀上,就像耶稣所做的一样。

再来,我们也必须看见神有胜过仇敌的影响力。圣经上就是这么写的:仇敌打了败仗,失去一切。若我们一直认为拓展神国太困难,或是完成「在地如在天」的这个任务太过艰巨,我们的观点就会受限于自己的能力和眼界。

还记得摩西打发以色列十二个探子去窥探应许之地时发生了什么事吗?这些探子们带了那地的果子回家,说明土地非常丰饶。以色列百姓一开始也兴奋不已,但当那十个探子描述完欲攻之地的巨人和城墙后,他们开始猜测和比较,后来演变成了质疑。迦勒与约书亚却有着完全相反的看法,认为既然过去神拯救了他们,就必可以全然信靠祂。只不过那些唱反调的人占了多数:「我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。」(民数记十二章31节下)又因着他们内心的恐惧,这十个探子开始到处散播谣言,让以色列百姓失去信心,使他们无法进入应许之地,而这一晃就又过了四十年。

许多基督徒因着害怕,个敢进入应许之地;殊不知因着基督的宝血,神早就已经把应许之地给了我们。我们个人的应许之地就在社会中的各个领域里,而且在那里我们有恩宠。虽然在这恩膏所在之地可能会有恶者、内鬨、或是高大的巨人,但我们必须要像迦勒和约书亚一样,睁开眼睛看见那些来帮助我们的火车火马,而不是只看到那抵挡我们的(见列王纪下六章17节)。我们的命定在于我们是否相信神渴望以极具创意的方式将我们摆放在一个备受恩宠的位子,让我们能够活出个人呼召,也在祂所量给我们的领域发挥出影响力。接下来让我们来看一些基督徒的例子,他们在不同的领域都带下了像迦勒和约书亚一样的影响力。

在商业领域运用神国策略

我的一位友人薇拉芮·葛瑞可(Valerie Greco)将天国文化的核心价值运用在自己的公司里,并转化了她的员工和整间公司。她的故事如下:

神赐给我一个医疗保健产业里领袖的位置,但我原先并不知道自己将面临到的挑战。后来我开始求神赐给我策略能赢得下属的心,也帮助我改变整个环境。当我进入该团队一个月后,我为每个人做了一张卡片,并在上面写下给他们个人的先知性话语,许多人收到卡片后就来找我,并为内容向我道谢。接着我也教导他们如何透过祝福其他部门来祝福整问公司,我带了些糖果,并让他们找一个曾经给予自己实质帮助的人,把糖果送给对方,然后对他们说些鼓励的话。其中有位员工心不甘情不愿地说:「好吧,如果妳真的希望我们这么做的话,也只好照着做了。」我说:「请试试看吧。」

现在,这件事情已经成为公司文化的一部分,我现在每个月都会举办抽奖活动,每个员工都会在纸条上写下另一个人的姓名,丢进摸彩箱里,希望对方可以抽中大奖。他们真的很爱抽奖,不论抽到谁,他们都会为那人喝采。我也时不时会为我的员工做些什么,比方说买些薄荷凉糖,并附上一张小纸条写着:

「谢谢你使人被更新和得医治」,这会带给他们异象,使他们能重新振作继续服务他人。我也为我们的顾客成立了欢笑小组和浸泡小组,看见神透过这两个小组所做的奇妙事。我们公司整体的评价在过去短短一年内从两颗星升为四颗星,整整提高了一倍。

当面对到自己职位上迎面而来的严峻挑战,薇拉芮大可以视其为不可能打败的巨人,但她非但没有这么做,反而在自己的公司里带下了尊荣、鼓励和团队合作精神。而这不仅使得公司里的员工们大大蒙福,连整体评价也扶摇直上!当我们求神赐下各样创意,好叫祂的国能够进入到我们的职场或生活里时,所有人都将因此而得着益处!

我们的眼睛实在太常只看见四周的层层限制,却没有发现眼前就有许多充满创意的可能性。这样的思考模式需要有所改变,可以求圣灵赐给你创新的策略,并见证祂奇妙的作为。

蜜雪儿·狄亚罗(Michelle Diablo)在俄亥俄州的一所学校任教,在听到伯特利教会的核心价值后,她也开始在自己的班上操练各样创意方法。这里我为各位列出几个奇妙的见证!

我会在班上与同学们讨论尊荣所能带出的能力、关系,以及话语或行为的力量;我们也会谈谈班级中已经建立起的各样核心价值——尊重、正直、可靠、负责、爱心和品德。我们替自己取名为「文化社」,说明我们这些年努力尝试改变校内文化风气。

若要一一数算这些年间神在我们班级里或是在学校里所成就的

事,几乎是不可能的任务,因为至今祂仍不断地做新事!

在此举一个天堂如何入侵到公立学校的例子:我的学生在我们这栋楼进行寻宝,我事先将岱凯文牧师书中的寻宝图修改为适用于学校的版本。我一边在教室内播放纯演奏的敬拜诗歌,学生们就把所有浮现于脑海的东西一一写下,接着他们就拿着一封我们全班一起写的信及一块贺喜(Hershey’s)的珍藏巧克力出去寻宝了!当他们与班上同学描述自己找到的宝藏时,简直兴奋到不行,也有些学生是在放假后回来分享,原来感恩节同桌用餐的亲戚就是自己在找的宝藏。

蜜雪儿所采用的方式是即便在非基督徒场合也适用的,并且彻底带来了生命的改变。你可能会问:「这一切是怎么发生的呢?」耶稣也是这样在大街小巷上用寓言传讲,凡听见的人只要心敞开就能明白。我们的方式必须要有创意,特别在传递天国核心价值时,切中人的需要和拉近距离是不可或缺的。蜜雪儿是用下面的方式教导学生关于饶恕和话语的大能:

每年我都会带学生去默想一个自己需要原谅的人,学生会写下对方的姓名,以及他们印象中所经历到的事情。之后,我会请学生们闭上眼睛,鼓励他们饶恕对方曾经造成的伤害。最后学生会把那张纸丢到垃圾桶里    学生们因为感到自由而绽放的微笑让整个教室都亮了起来。在听完我分享话语和想法所能带出的能力之后,学生们还以「话语的力量」(The power of words)为题写了一本书。

除了传递给学生之外,蜜雪儿也会写下一些鼓励的话,放在老师们的置物柜内,肯定他们教学的价值与意义,藉此影响自己的工作环境。

我能做什么?

最能让我们经历到自由的真理之一,就是出自圣经中简洁扼要的一节经文:「……基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」(歌罗西书一章27节)我们之所以可以对身边的人具有影响力,是因为基督在我们的心里!这个深刻的想法不只应该改变我们的思维,更该改变我们的生活方式。神对你的命定有个特别计划,并赐给你能够影响神和人的能力,好叫祂的超自然大能能够透过你涌流出去。那些唯有你才具备的特质、对于神属性和心意的确信,再加上对看见他人生命转化的渴望,都会使你成为迦勒的世代。只要你向神求,祂就必打开你的眼睛,让你看见许多可以为人带下医治、天国核心价值及爱的创意方式,神一点也不在意你是否是一间公司的董事长,是两个孩子的妈,或还是一位大学生——只要有基督在你心里,凡你手所碰触或创作之物就必得翻转。哪怕是咒诅、限制,或是使我们这一代的人无法自由做自己和经历神良善慈爱的恐惧,你都可以逆转胜。进入神国的钥匙已经放在你的手中,你可以释放神的良善进到社会的每个角落。改变你的思考模式,并以巨人杀手的眼光来看待所面对的各样问题与限制吧,这是你天生的命定!

神的祝福必追随有创意的人

创意人特别容易有从神而来的感动,这也是为什么他们总是比较敏感,也很容易听见神的声音。而我们需要像伊丽莎白·吉儿伯特一样,宣告生命气息要进到这群人的心里。神也以与他们同在为记,就像牧童大卫会在夜里寻求神一样。让你我换个眼光来看待他们在基督肢体里的角色,也为自己对于创意人可能有的负面想法或眼光悔改,不论是对教会内或一般业界的创意人。你是否曾用一个贫穷的心态去看他们的未来呢?你是否曾经想过创意产业较不重要,其他的工作或行业比较有价值?你是否曾经认为创意人就是喜怒无常、不负责任又爱偷懒呢?你是否曾认定他们就是无法统整或从头到尾完成交办任务呢?你是不是认为他们就是一天到晚郁郁寡欢,而且是难以处理的烫手山芋?改变你的思考模式,并从他们的生命中挖掘出黄金吧!就像你不喜欢被人用框架给限制住一样,所以不要带着有色眼镜看人,认为他们就是如你所想的一样。我们都有可能会像以色列的十个探子一样,说出带给人负面影响的话。我们可能种下负面的话语,使他们听信后结出负面的果子,甚至以为自己就是如此!人们贴在他们身上的负面标签会使他们打从内心相信没有回转余地,使他们开始认同地狱,而不与天堂同证。耶稣来是要赐给我们生命,而且是更丰盛的生命,我们应该要学习祂的样式才是!

如果你曾经下意识地认同了上述任何一种不合乎天国的错误想法或信念,鼓励你花点时间悔改。既然在神国里的创意人不会如此,我们也就不该用这些锁链在地上捆绑他们!让我们与天堂同证,看重他们天生的敏感细腻,并看见如此细腻所带出的先知性。同样地,若是你过去一直都接收到这些负面眼光或话语,请原谅那些曾经伤害过你的人。那些一直束缚着你,使你无法进入个人真实命定的枷锁,现在都要一一破除。或许你也需要原谅学校老师、父母、配偶或其他那些曾经因着你的创意而替你贴上负面标签的人!此刻你要听见父神造你时所赐下的祝福!

宣告

请宣告出下列话语,将此救赎工作封存在你的脑海里。开始用这样的话语来对自己宣告,或是每次当你看到一个有创意的人时,也这么宣告,直到你的灵可以自动与天国同证。把握每次可以做宣告的机会,可能是你在听音乐、看电影或是看到艺术家在创作的时候。相信当你一宣告,你就要看见自己和这些艺术家们开始行在神儿女的真实身份里。与天国一同宣告,这些创意人将会与圣灵同工,并创作出能够显明神国的绝佳艺术品。用你的话语宣告出神必会使他们与神、与人同享成功,肯定他们绝对有权利实现自己的梦想。宣告神会在婚姻上祝福他们,并使他们的孩子丰盛富足且拥有安全感。用宣告认同在他们的年岁里,良善、纯洁、创意和喜乐必会是他们的产业。在你所在的群体中敞开双臂拥抱他们,并宣告他们在基督的身体里也会找到存在的价值。为他们祷告,当他们寻求转化时,会有合神心意的人来帮助他们一起筹划、领导,并提供他们意见。

底下我列出了一连串宣告性的文字,我由衷希望你可以把这段文字列印下来,并且谨慎想好该把它放在哪,你也可以加上一些自己的话,让你可以确实用它来与圣灵一起同工。每当你去看电影、在家里看第四台、租DVD、在iTunes上购买音乐,或是看一些娱乐表演时,我希望你就可以用它来与天国同工,好叫我们能够看到:真实的转化发生在创意人身上。在伯特利教会每次收奉献时会有一段宣言文字,弟兄姊妹会一起宣告:我们是一群乐意奉献给神的人。而我也写了一段宣言,适用于改变我们对于创意的想法,并看见当我们对神的国、创意人、自身影响力和艺术的领域做出这些创造性的宣告时,将会带出什么样的可能性:

宣告操练

☆我祷告在地将要如在天,天国创意将要改变转化我的城市。主,我求祢使我的创意恩赐能够源源不绝,感谢祢让我是个天生的创艺家。

☆我宣告天国创意要在文艺中心创作出使人信心坚定和赐下生命气息的图画、表演和文章。

☆我宣告我们会领受属天的启示,可以有新的发明、策略和点子去回应世人所寻求的需要。

☆我呼求艺术要充满神的同在,并带下属天的创意和超自然大能。

☆我宣告艺术将会使人有神国的眼光,并影响重要有力的人士。

☆我为艺术家们求恩宠,让他们能在编辑、制作人和出版商眼前笼恩。

☆我求祢兴起领袖、教师和父母,能愿意鼓励下一代去激发创意、想象力和各样新点子。

☆我若对自己和艺术团体抱持着贫穷心态、批判或绝望,我愿意为此悔改。

☆我相信艺术家们能以和家人、社会、神有健康关系而闻名。

☆我宣告诚信正直、慷慨和慈爱将会是合神心意的创意团体之特色。

☆我宣告媒体将会报导合乎事实之真相,并找寻新闻和生活中的美好事物。

☆我看见将会有新的供应源头、策略及资源让人们可以创造和发明出能够解决现今世上所有危机和问题的东西。

☆我宣告将会有薪新的想象力临到,可以想出全新的经营模式来办艺术展览,并创造出新的工作和提供服务,使艺术家能够得以温饱。

☆我宣告人们将可以与圣灵同工去自由创作,并发现各种运用个人想象力的不同方式。

☆求神赐下勇气和冒险的心,并在发现机会后能够勇敢跨出去。

☆求神赐下丰盛,使世人能够因着创意被好好运用及发展而同得益处。

☆我宣告这个世代将会倚靠父神来改写历史,所有属神的创意人将会是全地最快乐,也是过得最充实的一群人。

☆求神赐下启示,让我们知道如何教育及抚养下一代,使他们能够走在神的心意中,善用个人的恩赐才干,能够自由地选择自己未来的道路,因为我们对他们有十足的信心。

☆我们宣告只要创意源源不绝地涌流,宗教必要远离,且在那里必会充满自由!

☆造物主,当我将自己的创意连结于祢的时候,感谢祢总是会浇灌恩宠、祝福和倍增在我身上,好叫我能够使天国临到这地,并向人传讲耶稣基督的福音。




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