第十八章 察验诸灵
“但要凡事察验，善美的要持守。”（帖前五21）
本章不只有趣，而且相当重要，启发人心。凡事察验是信徒积极生活的一部分！很多人的想法却正好相反。
我喜欢这节经文的四个字：凡事察验。注意保罗吩咐你要凡事察验，持守善美的事。你怎么对付坏的呢？把它踢出去，别让它影响你！
可惜很多人有一种善男信女的心态，以为如果判断、细査、评论某一情况，就是有个错误的灵。
不，他们才是受错误、消极的灵影响呢。
整本圣经都严严嘱咐我们，凡我们所听、所见的事，
都要加以判断、察验、细査、评论，以免在末后的日子受迷惑！日子将近，如果你不作属灵的分辨，就看不出神的行动与魔鬼的作为有何差异。你凭天然的眼光永远认不出牠们，必须以属灵的眼光才认得出。
训练自己如何判断、试验、或察验一个灵，是很重要的。有个方式可以做得到，而不会变得好批评，我在本章正要谈这点。
察验是命令，不是选择
世上某些地区，甚至在美国，只要有人进到一个区域，宣称自己属神，然后开始一项新的工作，就会有一批跟随者！有些合法，但有些非法，却以人们所熟悉的灵运作。好多人愿意跟随假先知，真令人希奇。
有人不在乎那自称先知的人说话是否正确，只要本区有先知就好！他们灵里饥饿、悖逆，以致肯“吃”这人倒出的任何东西。跟随假先知的人，其悲哀的日子近了，因为他们不察验诸灵，日后必定受伤，即或不然，也只在大灾难以后才会觉醒。
灾祸攻击你以前，你得醒过来！
人人都应有察验或判断面前事物的能力。你当乐于在基督徒与世人中间作光，但是凡摆在你面前的事物，你也要能了解才行。
约翰一书四1告诉我们一条命令：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”
当约翰说：“信徒们，一切的灵，你们不可都信。”那是命令。如果我们受圣灵引领，就和属灵的世界有了连系，凡在属灵情境中临到你的，都应当加以试验。
如果你试验神的天使，他们不会生你的气。如果你在营会里、在强烈的恩膏中、或任何地方试验神的灵，都不会伤祂的心。神的灵与神的话总是一致。所以，如果你加以试验，二者都不会离开，因为你是奉命而行！
如果有人生气，就表示某个地方出错了。
曾经有形形色色的人进到我的聚会中就退缩不前，因为看见神的灵强烈临到。尽管等候接受祷告的行列排得好长，有人却不习惯这样，他们可能是来自比较形式化的宗派教会。
记得其中曾有一对夫妇。我到他们面前时，看得出他们在领受上有困难，我就问他们：“有问题吗？”
他们回答：“我们想理出一个头绪，看看这一切究竟是怎么回事。”
我觉得很好，于是叫他们继续站在那儿，以他们所领受的真理来检验。如果他们希望我回去为他们祷告，我会的；否则他们可以自行坐下。几分钟后他们坐下了。我确信神敬重他们凡事察验的态度，祂必以他们所处的属灵程度来加以帮助。
如果你对某件事没有把握，那么回家吧，在神的话里将它找出。一旦找着了，隔天晚上回来，敞开心门领受吧！
有些基督徒对凡听到的事必定相信，根本不加以试验。如果引用圣经，他们就自然以为那是来自神。如果看起来属灵，就以为那是出自圣灵。
我听过他们后来如此哭诉：“罗拔士弟兄，那看起来很有恩膏的！”不，那只是看来神秘而已，因此你以为那是从神来的。
只有从不发展分辨力的人，才会凡灵必信。
约翰所说要“试验”诸灵，是指要辨明他们的来源。意思是说，并非全部的灵都从神而来，即使他们都说美善的事。
注意约翰说的，世上有“许多”假先知，但“许多”不表示“全部”。
我在所谓的“纯种五旬节派”长大，见过许多事。有句话这么说：你不可因为某些人滥用，就把真实的事丢弃。有假冒的事存在，并不表示你应该惧怕与纯正者同流。
有些教会或事工，甚至不肯让先知或预言出现在他们教会。他们说：“不希望错误一发不可收拾。”身为领袖，你必须了解有关先知的事，才能知道出现在你们当中的是什么；发展分辨的能力，才会知道如何与先知同工。你要制止错的，与对的同工。有假先知，势必也有真先知。你要与真先知同工，接待他们；向假的说“不”，然后离开他们。
不可只因为你懒得分辨，就制止先知运动、某些事工、或预言等等。
我写本章不是要你疑神疑鬼。我不怕错缪的灵欺哄我或胜过我，因为我天天读神的话，有祷告的生活，也经历神，充分得着装备了，加上圣灵还会介入说：“不行！”
我是从信心与成熟的观点讨论这事。如果你想正确分辨，一定要这样去了解它。别又疑神疑鬼了，对自己要有从神而来的信心。出去迎接一切迎面而来的事，完成神给你的使命吧！