读经:
歌罗西书一章十三节:‘祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。’
使徒行传二十六章十八节:‘我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。’
哥林多后书二章十一节:‘免得撒但趁着机会胜过我们;因我们并非不晓得他的诡计。’
马太福音十二章二十五至二十六节:‘耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争,就成为荒场,一城一家自相分争,必站立不住。若撒但赶逐撒但,就是自相分争,他的国怎能站得住呢?’
这几节圣经给我们看见,撒但有他的国度,有他的权势,也有他的诡计。今天许多信徒失败,就是因为不知道仇敌的诡计。歌罗西一章十三节和行传二十六章十八节清楚指出,撒但有他的国度,也有他的权柄。主在马太十二章所说的一国自相分争,是指撒但的国说的。主知道撒但是有国度的。今天我们就要来看撒但国度的组织到底是什么,他有何目的,并他达到他目的的方法。
撒但国度的组织
撒但国度的组织有属灵的和属物质的两方面;他有属灵的材料,也有属物质的材料。属灵的有二,一是犯罪的天使,二是污鬼、邪灵;属物质的就是人。
属灵的材料
撒但自己-启示录十二章九节
‘撒但’这辞在旧约希伯来文中用过三十五次,在新约希腊文中用过三十八次。撒但在圣经中有几个名称:
(一)龙(启十二3~4,9):龙是迷惑普天下的,帖前三章五节所说‘那诱惑人的’就是他;他有七头十角,极具威权。
(二)蛇(创三1~15):蛇狡猾得很,引诱人犯罪、堕落。
(三)魔鬼(启十二9):魔鬼的意思是控告、毁谤。他在神面前控告我们,在人面前毁谤我们。
(四)撒但(9):撒但的意思是对头。他作神的对头,反对神、背叛神。
(五)亚玻伦(九11):亚坡伦意思是毁坏者。他乃是凶杀的仇敌。
(六)别西卜(太十二24):别西卜的意思是苍蝇的王,啰嗦,讨厌。
犯罪的天使-马太二十五章四十一节
启示录十二章四节告诉我们,当撒但背叛神时,有三分之一堕落的天使跟随他。撒但借着他们,组成了一个幽暗的世界。以弗所六章十二节所说‘幽暗世界’,以及歌罗西二章十五节所说‘一切执政的掌权的’,就是指他们说的。
诗篇八十二篇说到关于他们的事,其中的‘有权力者’、‘诸神’,就是指这些天使,他们为撒但所派,来管理这世界,用凶恶对付世人。一至四节,神责其不公,劝勉他们。五节说到他们不听。六至七节说,神向他们施行审判和刑罚。八节则是诗人的祈祷。
但以理十章十三至二十一节题到两个魔君,他们是一种掌权的恶天使,撒但手下的执政掌权者。这一段圣经给我们看见,世上每一个国家都有撒但所派的恶天使,在其政治背后掌权。
小鬼
鬼是无数的,他们不在空中,乃在地上。他们多附在人、猪、和偶像的身上,(太十二43~45,路八33,林前十20,)他们喜欢以人的身体为房子。鬼大概是在前一个世界中作百姓者。证据是:第一,他们与天使有别;(徒二三9;)第二,他们与死人的灵有别;(伯七9;)第三,他们是脱体的灵。(太八16,十七18,可九25,路十17,20。)世界国度的分法,就是他们的分法,他们有各自的区域、地盘和范围;他们是有地方限制的。(路八31。)
撒但的国度,其组织严密,差役数目又多,对于人的一举一动都在侦察。所以我们祷告时,也得赶鬼,以阻挡其作为。这些鬼是前一个世界的活物,后来成为脱体的灵,身体已被神毁坏了。他们附在人身上的结局,使人:
(一)腰弯得一点直不起来。(十三11。)
(二)哑吧。(太九33。)
(三)疯了。(八28。)
(四)敬拜偶像。(林前十20~21,启九20,代下十一15,利十七7,申三二17。)
鬼可以同时有几个一起附在人身上,(可十六9,)不过,一个鬼同一个时候只能附在一个人身上。恶天使专门管世界,小鬼专门难为人,叫人受苦、发疯、或敬拜偶像。他们附在偶像身上的结局,就叫人敬拜,这就夺去人对真神的敬拜。
属物质的材料
约壹五章十九节说,‘全世界都卧在那恶者手下。’撒但是这世界的王,全世界都受其支配,其中当然包括所有的人。他对付一般人,用小鬼即可;但对付但以理那样敬虔、完全站在神那一边的人,他就用魔君了。(但神也派天使来保护我们。)
撒但的目的
撒但的国度,组织严密,差役众多,乃为着达到他邪恶的目的。撒但的心意有四项:
(一)在永世里想作至高者。(赛十四14。)
(二)在伊甸园里想要像神。(创三5。)
(三)在旷野要受敬拜。(路四7。)
(四)在殿内要作神。(帖后二4。)
我们可以看见,撒但始终一致的目的,就是要作神,要受人的敬拜。所以,一面他在他自己的国度里形成严密的组织,支配其中的材料;一面在地上建立他的国度。他知道神要将祂的国建立在地上,他就抢先来作。创世记六章记载,撒但败坏了神所造的人;到了十一章,撒但要人集体的背叛神,建造巴别,传扬自己。在埃及时,他利用法老逼迫以色列人。(出一8~22。)然后在但以理二章三十一至四十三节有一个大人像,乃是代表撒但在地上所建立的国,高举人,反叛神,与神在地上的国(就是当时的以色列)对抗。
撒但的方法
在世界里所作的
(一)弄瞎人的心眼。(林后四4。)
(二)偷得人的敬拜。(启十三12。)
(三)夺取人所听神的话,叫人忘记。(太十三19。)
(四)假冒宗教、道德。(提前四1~3。)
撒但知道神恨恶肉体,所以他也装着恨,鼓动人提倡吃素、戒婚姻。他提高文明、科学,以得人心。他造出纷乱,叫人知道自己无能。他造出假太平,以遮掩其黑暗。
在教会里的工作
(一)逼迫、恐吓。(启二10,徒五28。)
(二)攻击身体。(林后十二7。)
(三)假冒、毁谤、说谎。(十一13~15,启二9,三9。)
(四)充满人心、叫人贪财。(徒五3。)这给我们看见钱财和撒但很难分开。
我们应当留心撒但的作为。对于临到我们的事物,我们不是问事物本身是什么,乃是问那是从那里来的。问题不在于好坏,乃在于源头是什么。撒但一切所作的,就是盼望扩充他的势力、国度和权柄,因为他要竭力的反抗神。他用尽他一切的诡计,使用他所有的差役,要得着人。他最怕的人,就是遵行神旨意的人。今天,神的目的就是要得着人,以破坏撒但一切的工作;而撒但的目的也是要得着人,以对抗神的旨意。这乃是两个宝座的争战:神要人破坏撒但的旨意,撒但要人破坏神的旨意。求神使我们看清撒但的国度、组织、以及他邪恶的计谋。求神使我们作一个惟独喜爱祂旨意的人,好叫我们能对付神的对头撒但。