你不可能光以祷告就打败敌人。想要推翻撒但的帝国，我们必须先被改变成基督的样式。
我们与耶洗别的争战
能成功地与耶洗别争战的教会便可承受荣耀的[晨星](启二28)，那星不但是一种外在可见的荣光，同时亦是一个隐藏、内在圣洁的象征。这教会将是行使[权柄制伏列国]的独特教会(启二26)，因她已征服了那处心积虑想剥夺上帝仆人权柄的耶洗别之灵。此外，她也将成为一个有医治恩赐的教会，而这恩赐在身体的服事中占极重要的地位。赢得与耶洗别的争战会有很大的奖赏。尽管每一次的胜利都是始于祷告，然而上帝的报酬将不只是透过代求而得到。如前所述，胜利始于我们口称耶稣的圣名，而成就于我们内心有耶稣的性情。
故此，在我们与耶洗别的争战中，务要让圣灵清楚地揭露我们在何处宽容、同情牠的作为。若我们无法在心思意念的战场上得胜，就更不可能在属天的争战中奏凯了。唯一对抗仇敌的最终致胜法则-‐-‐成为耶稣基督的样式。耶稣是[那察看人肺腑心肠的](启二23)，我们每一场战役的胜利均起始于[心思意念]，因此绝不能容忍耶冼别的思想渗入任何角落。我们对教会的观念必须延伸到随时随地身体力行的各生活层面，而不单只限于建筑物而已。由于我们就是教会，所以要知道即使在家里，我们仍等于置身于教会中。当我们打开电视机欣赏色情猥亵的节目时，就等于是在教会中一味纵容耶洗别的灵。如果一个丈夫惧怕他那位个性倔烈的妻子，或在家中无法扮演[头]的角色，那么即使他不是在一栋用来在其中敬拜神的建筑物里，却仍视同为在教会中容忍耶洗别的行径。将时间花在敬拜聚会上诚然有其必要性，但这不过是我们持续性的教会生活中的一小部分而已。对抗、摧毁耶洗别的众营垒应该是我们每天日常生活中的例行事务。
有亚哈才会有耶洗别
有个灵一直都与耶洗别合作无间，这个邪魔的功用就是使男人的魂充满软弱与害怕，牠的名字叫亚哈，其本质便是[把他的权柄交给耶洗别]。亚哈的灵盘踞住男人心思中懦弱容忍的部分。这人可以感觉到自己几乎无力抵挡耶洗别，好像被下了麻醉药一样。要胜过耶洗别，就必须先征服亚哈的性格特质。一个娶到跋扈老婆的男人常会表现出以下两种反应之一：他若不是对自己生命中其他的人际关系心怀恐惧，就是会有怨恨一般女性的倾向。假如他是个雇主，便常会过分严苛，对女性有抑制倾向，不时使出下马威，把她们放置在[属于她们的地方]。这正是他憎恨妻子的心理反映。亚哈空有[丈夫]的头衔及[头]的地位，却没有真正的实权。在他当国王期间，实际上掌权的乃是耶洗别。一个人若不能以敬虔和保护性的权柄管好自己的家，就无法在其他任何地方行使他的属灵权柄。这样的男人需要先为自己的害怕而悔改，然后再以坚定、温和的方式使他的家庭重新恢复常态，步入正轨。
然而，在此我们需要进一步对[权柄]二字有清楚的画定。权柄只是一项受委派的责任，所强调的不是谁当老板，而是谁负责任，其基础乃建立于-‐-‐[神圣的权柄来自于神圣的爱]。在家中，头的地位仅仅意味着男人对他的家庭状况需负起爱的责任。若他只把权柄视为控制妻子的权利，那么这个家将鸡飞狗跳，永无宁日。上帝要夫妻两人共同做各式各样的决定，互相汲取对方的智慧，在开放与爱的沟通中享受朋友般的恩谊。上帝对处理耶洗别这类问题的方式并不是用另一种压抑(男人为主)方式来取代原有(耶洗别式的女人为主)的压制形式。我们的目标乃是要以女人从丈夫温柔关爱所得的安全感，来替代耶洗别式的安全感。这样，男人借着成为耶稣的样式就能胜过这场与耶洗别的战争了。女人可以透过寻求耶稣的温柔谦卑而克胜耶洗别的傲慢不逊。她追求[温柔安静的心](彼前二23;三4)，而这正是基督样式的本质。妇女必须在家庭的神圣秩序里看到上帝的智慧，尊敬丈夫且视之为自己的头。
如果她还未婚，那么就应该顺服上帝在她教会中所奠定的秩序，尊主为大。谦卑和平地服事他人，乃是她已摧毁耶洗别本性的一个标志(腓二8)。姊妹们必须借着弃绝那些[虚假的]女性魅力(箴卅一30)及[许多巧言]的诱惑(箴七21)，来征服耶洗别感官情欲的一面。此外，还要拒绝淫荡的眼神和诱惑性的甜软声音。若是她已婚，她的美丽应该专给她的丈夫。若是单身，就要以圣灵所结果子的属灵特质来装饰自己[里面的人],因为知道她自己的标准若能与上帝相协调，那么将来必能找到一位标准与她相一致的弟兄。上帝所为她预备的弟兄必然也正好是一个在寻找有才德之妇女的敬虔人。她的得胜始于祷告，却实现于改变。
我们既在基督里成为祂的百姓，就必须确实地对抗耶洗别的灵。牠顽梗叛逆，我们就要顺服到底；牠骄傲自大，我们就要有一颗温顺，谦卑的心；牠是一个喜欢控制人的魔鬼．我们却应竭力追求温柔、愿意谦让；耶洗别将巫术、色情、不道德、惧怕和沮丧差到世间来，我们则在基督的圣洁里活出与主同钉的生命，并且对我们的异象充满爱与信心。再次强调乃是基督逐渐成形在我们里面，才奠立了我们与耶洗别之灵争战的得胜根基。
抵挡撒旦权势的团队争战
[他们听见了，就同心合意地高声向上帝说。](徒四24)
和在家庭里战胜耶洗别一样重要的，我们也必须联结在一起投入团队的祷告与争战。团队的祷告乃联合全教会的代求力量以对抗黑暗权势，其争战形态是以多样化的表达方式和最少的要求来完成的。尽管如此，这些要求对有效的争战来说却是相当必要的。
1、敬拜应被纳入争战的一部分。因着多样性，敬拜与赞美应被涵摄在争战里。在我们的争战中，不同的个人会自然带出合适的诗歌。且让你的眼目专注定睛在耶稣身上，不断保持感恩的心吧。
2、代祷应出于圣灵的带领，这种祈求实超乎[方言祷告]之上，需要我们学习安静去聆听。通常，共同的祷告实际上会受到某些人大声、毫不在乎别人的方言所干扰。在公祷中，祷告者必须从一个共同的源头中汲取祷告的力道和方向。当圣灵带领整个团体进入创造性的合一时，需要我们对圣灵的微妙改变有敏锐的回应。我们一次只提一个需要，各人的祷词要简短(二至五分钟)，以便留些机会给别人也能有份于这同心合意的祷告。
3、对于已排定的祷告时间表应尽量持守到底，这听起来好象是我们试图在控制圣灵一样，但时间表愈是确定，真的就会有愈多人献身其中。不过，一旦当主命令要额外加开一些代求时段时。仍需持开放的心态予以配合。
4、切忌冒失僭越，自以为是。如果某人动辄直呼恶魔的名字，说[你胆大妄为]诸如此类的话，那么就要纠正他，因他已偏离了正轨。在祷告中要使用上帝的话语。
5、尽量少说话。在祷告之后．除非必要否则尽量少说话。
6、从事争战的人必须接受训练，且得到教会领袖的认可与赞成。每间教会都必须有[争战的团队]，同时也需要有为那些前线战士祷告的[后援部队]。这后援部队乃是由正在受训中的勇士及那些感到有祷告呼召的人所组成的。