多年前，有一群无比奉献委身的代祷同伴在我家聚会，包括我共有六位。我们每周二上午忠心地聚在一起，个个都是刚强、大有信心的信徒--可靠的代祷战士--他们在灵界设立了仇敌无法跨越的界线。我们不单单为自己、家人，及有特定祷告需求的人祷告，也为我们所知道的、需要神的国和大能介入的状况祷告。或许，单单为这些人事物祷告，就是以解释何以我们能看见神以奇妙的作为回应我们。我们每一次聚集都祷告三、四个小时，可不是说着玩的，因为我们把它当成家庭事业--换句话说是我们天父家中的事。我们知道自己是被呼召来的，有神的带领。
某个特别的周二早上总共只来了三位一起祷告。另两名代祷者不在城里，还有一位肺部受到感染，两天前被送到医院。一直到我们祷告时，她还在加护病房。那天早上，我在祷告会前打电话到医院，想了解罗兹的状况。她的情况听起来很不乐观，她的呼吸系统里有大量的黏液侵入到肺部，我连她的声音都听不清楚。她不太能说话，从她的声音来判断，好像连呼吸都有问题。她说她并没有好转，反倒越来越严重了。
我把罗兹亲口述说的情形告诉祷告会的另两位姊妹苏姿和甄。我们依旧照常在祷告会一开始，先进行一段敬拜的时间。我们立刻为罗兹祷告，求神帮助我们看见祂所看见的情形：她的状况究竟是逐渐好转？还是真的越来越糟？我们祷告了一会儿，依然觉得祷告的重担还没有被神释放。没有人认为可以停止为她代祷。我感觉主说，我们需要亲自跑一趟医院，当场为她祷告。其他两位代祷的姊妹立刻同意。
我们一到了医院，进到罗兹的病房，就感觉我们正面临一场灵界的大战。我们随即开始敬拜神，为着耶稣是我们的医治者感谢祂。我们祈求医治，但我们都有个异象：这不只是一场病，或许先从体内的某个疾病或失衡开始，但仇敌把它带到新的层次。我不是意指她没生病，我的意思是，仇敌不但阻止她好转，还让她变得更衰微。我也不是强调，凡事都该追究到仇敌头上。但我们应时常求神向我们显明祂眼中所见到的是什么？这样我们才知道如何祷告。我们宣告：凡为攻击罗兹所造的器械必不利用（再一次引用以赛亚书五十四章17节）。
我们一开始为罗兹祷告时，她非常虚弱，连呼吸都很辛苦，说话有气无力的。但我们祷告得越多，就亲眼看见她的元气有逐渐恢复的迹象。我们祷告的时候，我感觉圣灵强烈感动我：要把她房间那些多得不得了的花束拿到门外的走廊。我们又继续祷告了大约二十分钟，即使在这当中护理师们进来对她进行检査，他们似乎完全不在意我们做这些事。祷告到末了，她的情况出现显著的改善，体力也恢复了，甚至能正常呼吸。她的气色也明显好转了，益发显得精神焕发，竟可以尽情地清楚说话。她充满活力地述说她如何觉得好多了。她说：「真是神迹！」我们一致同意。一直到我们离开前，她似乎已经完全康复了。整个房间的气氛全然改观，我们还以为她可能得待在医院一阵子，确定是否复原、脱离了险境；但令我们惊讶的是，她在隔天早上就被准许回家了。
几天之后，我在信箱里收到了一封寄给我、苏姿和甄的信。这是何以我想叙述这个故事的其中一个原因。这些年来，我一直把这封信放在我的祷告书中--那里面有我在这本祷告书所写的所有代祷事项，及神对这些祷告的回应。就在前天，当我正写着你们所读到的这一章时，我想起这封信，便把它找了出来。我知道我绝不可能把它扔掉，但我已多年不再读这封信了，所以我不确定它是否还在。后来，我真的在那本皮面的祷告日记夹袋中找到它了。
但愿你能看到这封信，因为它看起来象是一封正式的打字信件，俨然是军中某个单位寄来的信函。但它并不是，至少不是来自这世上的军中！
她是这么写的：
一九九六年九月十一日史多美•奥玛森将军
神的小队
田纳西州，纳许维尔市
亲爱的史多美将军：
当你、马汀妮兹上将以及威廉森上校进了加护病房时，我是个被囚的病患。但是当你们祷告时，有如一阵天塌地陷。赞美神！你们的触摸、祷告及口中发出的神的话语，是所向无敌的。
感谢你们顺服我们的大元帅，为了我策动如此一起充满大能、战术战略无不精良的军事行动。我将永远感激此次救援行动，感谢各位！
在祂爱的艰事中罗兹•汤普森主军队的士兵
这封信写得如此慧黠，让我们都开怀的笑了！然而几年过去了，我们还在这里，还是好朋友，同时也是祷告战友。如今回想当时的争战行动，我们现在看得更加清楚了。我们更体认到圣经所说关于我们所面对的抵抗，我们知道我们绝不退让。
神希望我们从祂的角度看事情。我确信不是要我们看见祂所看见的全部；但我可以确信的是，祂希望我们看见超越自己眼界的东西。因此我们必须求祂显明我们需要了解的事，以便更有能力地祷告。当祂果真向我们显明之前未曾见过的事时，那很可能会改变我们的一生！
从神的角度看事情，能帮助我们按着神的心意祷告，使我们更了解神运作事件的时间点。当我们的祷告并未照着我们所期待的方式蒙应允时，从神的角度看事情能帮助我们毫不迟疑地相信，神知道祂正在做的，远远超出我们认为事情应该如何成就。
神被称为「那叫死人复活、使无变为有的神」（罗马书四章17节），还有比这种事更好的吗？神能使当时无有的东西变为有。例如，祂可以为某个不可能的情况，带来我们意想不到的解决方法；祂可以让死的变成活的；祂可以让两人之间已死的爱情重新活过来；祂可以将我们生命中破碎的部分捧在手上、使之完整如初；祂能从一个看似不可能的恶劣景况中带出好事。我们或许无法想象祂如何做得到，但我们没有必要去想，我们只需要相信祂做得到。
感谢神，祂不被我们的思想或想象所局限。当我们遭受仇敌攻击，放眼一看是一片灾难时，我们切莫忘记神的解救，远远超过我们所能预想的。祂已为我做了无数次这样的事了！当我们祈求祂为我们行事，祂便能透过祂的灵向我们启示，而且圣灵参透万事（参考哥林多前书二章9~10节）。当我们求圣灵启示神想在某个情况做什么事时，祂必会启示。
神希望我们能将永恒时时存记在心，毕竟那是祂的观点；祂也希望我们用这观点看事情。当我们这么做，这观点便能帮助我们明白「现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了」（罗马书八章18节）。比起祂等着要赐给我们的大事，我们所受的苦实在不足挂齿。明白这点，能改变我们对每一件事的观点。
这是何以当我们的祷告没有照着我们所希望的蒙应允时，我们不能质问为什么我们必须时时谨记祂是神，我们不是。那无疑是祂的观点，也必须成为我们的观点。神不是可以让我们随传随到、有求必应的精灵，远非如此。
因此，举例来说，即使我们为某个患病的信徒祷告，而那人非但没有复原，反倒死了！我们必须求神帮助我们用祂的观点来看这个状况。能明白祂所看见的、关乎我们永恒的未来，会是很大的安慰。求祂让你能一瞥你永恒的未来，祂必赐你异象，不论那异象有多么短暂，你的未来必定不再一样。
如经上所记，偏离神道路的百姓：「神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。」（罗马书十一章8节）这位叫他们对真理刚硬、眼目昏迷、对祂的声音耳朵发沉之灵的神，也能赐给我们--这些向祂内心柔软、向祂的声音敞开的人--能看见、明白祂想向我们启示之事的能力。
耶稣具体说明敬虔的领袖，应该是帮助、服事他人的人。服事神真正的资格在于内心的态度，那是从行动就可以看得出来的。我们最意想不到的，就是耶稣竟然需要洗祂门徒的脚；但为了向他们表明服事人就是服事神，祂以身作则。每当你以祷告战士的身份祷告，你就彷彿在洗耶稣的脚。你所做的，表明了你是以仆人的身份降服于祂，做最能讨祂喜悦的事--服事他人。
我们得见第二次机会的伟大神是给第二次机会的神，否则我们早就不在人世了。如果你曾犯过大错、作过差劲的决定，你或许会觉得失去了为神做某件大事的机会，要知道事实并非如此。如果你曾偏离正途太远，你认为不可能还有机会重新做人，那么这也不是事实。事实是，一旦你让生命重新与神连结，重新奉献生命服事祂，那么祂必定再一次复苏你，使你能从困境中转回。
大卫王曾偏离神要他走的道路，犯下了任何人都可能犯的滔天大罪--留下了奸淫、欺骗和谋杀等污点，他说：「神啊，祢的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像祢！祢是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。求祢使我越发昌大，又转来安慰我。」(诗篇七十一篇1921节）
如果神能为祂所拣选的王--一个追求祂心意、却犯了可怕罪行的人--做这样的事，祂也能为你这样做。我们往往从我们的过去看自己，神却是从我们的未来看我们；我们是从我们的失败看自己，神却从我们存在的目的看我们。
要知道，不论我们处境加诸给我们的重担如何地拖垮我们，我们都可以再次兴起。我们能从困境走出来，能做神呼召我们做的一切，我们能有第二次机会再次伟大。
我们必须求神向我们显明，从祂的角度所看见的我们的未来。不要试图从我们的观点去控制未来。
圣经里最伟大的故事之一，是亚伯拉罕如何带着一人家子人，及全部的牲畜、仆人婢女，浩浩荡荡到神带他去的地方。当亚伯拉罕和姪儿罗得两家的人口渐渐增多，多到无法计数，难以在同一个地方共处下去，这时，他们决定分道扬镳，各自寻找可以养活家人的土地。亚伯拉罕把机会让给罗得，让他优先选择自己想要的土地。问题是罗得并未祷告求问神：祂要他去哪里？因而他选择了肉眼所见、对自己和家人似乎是最棒的土地。
罗得所选的土地竟然是所多玛--一个尔后被神毁灭的城市。事发时，罗得和妻子女儿不得不拔腿就跑，他们失去了毕生努力的一切。逃命时，罗得的太太不顺服神的吩咐竟回头看！这个不顺服的举动，使她被神剿灭了。
想将事情掌握在自己手中--显然是这个家族的特性--罗得的女儿们决定用自己的手段达到目的。为了让自己和家族的血脉保存下来，某夜，她们趁父亲醉到不醒人事，利用了他。你可以看出为何这位父亲想喝得烂醉，因为他失去了一切，包括妻子如今，他置身在一个陌生的地方，惟恐性命不保。他自认选择了最棒的土地，孰料这决定成了咒诅，除了灾难他已别无所有。
这不是个长篇故事，但我愿长话短说。这两个女孩后来怀了酒醉父亲的孩子，人在情急之下不转向神、寻求祂的指引，而做出这样的事，岂不叫人难以置信？结果姊姊生了一个儿子叫摩押--他成了摩押人的始祖。妹妹生了一个儿子叫便亚米--就是现今亚扪人的始祖。摩押人和亚扪人（神百姓的世仇）的始祖就是罗得的女儿为了传宗接代，和亲身父亲乱伦的结果。不寻求神的人是会走向一条无限沉沦之路的（参考创世记第十三十九章，罗得的故事）。
相反地，亚伯拉罕去到神吩咐他去的地方，他所到之处都蒙神祝福。
在我个人的生命里，也曾经历过类似的事。当时我先生打算举家迁居--从加州搬到田纳西州；我无意搬家，因为我无法想象必须离开熟悉的家人、朋友、教会和既有的生活方式。我持反对意见，后来我禁食祷告，求神让我明白祂如何看待这个决定。某天，我们在前往田纳西的一趟旅行途中，祂清楚地向我显明祂的观点。我从神的眼光看到我们应该搬家，因此，我们甚至不等房子卖掉，就先买了一栋房子--这在所有商业顾问的眼中，都是极不明智的作法。我们只知道得尽快搬走，我感觉神向我显明：即将发生地震，而我们家将无法安然度过。
因此，我们没等房子卖掉就搬到田纳西州--这是相当令人忐忑的作法。短短几个月之后，我们的房子在一九九四年那场北岭（译注：旧金山附近的城市）大地震中毁于一旦了。我和家人都震惊不已！倘若我们还留在加州，那么我们的下场会如何？我们至今仍津津乐道当年如何因为先聆听神，而蒙受祝福这件事。由于房子还没卖掉，我们损失惨重；即使地震受灾户可以申请理赔，但我们发现惟有地震时房子还有价值的对象能得到理赔（我建议你在签合约前，务必睁大眼睛，仔细研究合约上的一字一句）。尽管如此我们能活下来就感激不尽了，更感谢在房子全毁之前，我们把所有家具和财物都搬走了。
当我和孩子们重回洛杉矶探望灾情时，我们难过得哭了。很难想象地震发生时，我们若还住在那里会是怎样的光景？我们很感谢神所做的！我们所有的朋友和邻居都公认，那是他们经历过最严重的地震！我从他们的脸色及讲话的神情确知他们所言不假。如果我们没有求神赐与我们祂对这状况的观点，我们所失去的恐怕不只是财产了，很可能连性命都不保！我不是说，那些经历地震的人都没聆听神，绝非如此，他们在这场地震中都受到了保护，他们的家所受到的摧残也未如我们家严重。
能拥有神要我们拥有的，永远好过于凭自己的努力争取什么。因为凡是神要赐给我们的，就不挟带任何咒诅。我们搬到田纳西之后所受到的祝福，大大超过我们的想像。那是对我们全家人而言最好的决定，因为是出于神的心意，而我们有幸聆听到了。
我认识一个失业了一阵子的人，他祷告能找到工作。当有份好的工作机会为他敞开门时，他接受了，也委身于那家公司做那份工作。然而很快地，别家公司提供他一份他认为更好的工作；于是他背离了献身第一份工作的初衷，转而投效第二家公司。几个月之后，他从事的第二份工作完全停摆，而他所离弃的第一份工作已经有别人顶替了；到头来，他失去了两份饭碗。因为他没有寻求圣灵的带领，作出正确的选择。他没有持守对第一份工作的委身，那工作其实是神对他祷告的回应；他也没有为第二份工作祷告，竟毫不迟疑就接受了。他所离弃的第一份工作，那家公司后来昌荣鼎盛，接续他工作的人也飞黄腾达了。
当我们跟随圣灵的带领，我们至终会处在安稳蒙福的地方。当我们坚持自己的方式--投机取巧的生活方式，一见有利于自己的大好机会就营营汲取，无视于神带领我们、要我们做的事，我们就经历不到神想赐与我们最上好的。我们必须从神的观点看事情，需要求神向我们显明，从祂的角度来看某个状况，实情究竟为何。
耶稣说：「人若不重生，就不能见神的国。」（约翰福音三章3节）这是从神的观点看事情的起点。除非我们重生，并牢牢系在祂的话语里，跟随祂的圣灵在我们里面的带领；否则我们无法了解，如何在祷告中让神的国前进到地上。
我们从神的话明白一件事：我们种的是什么，收的也是什么。这是千古不变的定律，惟一的例外是，当我们为着过去种下的恶果认罪悔改时。即使我们有时不得不先收割恶果，然后才得以收割好种子所长出的新庄稼，我们仍得以寻求神的恩典，好让我们不致自食恶果。不过这不是我们所能操控的，一切操之在神。
圣经说：「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」（加拉太书六章78节）当我们为着某些人事物祷告时，我们必须谨记的是：他们生命中持续有困难，很可能是因为他们始终顺着情欲撒种。如果他们正自食恶果，你必须祈求他们的眼睛能被打开，以至于能从神的角度看事情。你不能期望神来解决事情，因为如果他们的眼睛没有向真理敞开，问题就无法解决。他们必须醒悟自己需要悔改，以便领受主的饶恕。我们切莫轻忽此一事实。
真理是：我们在祷告中栽种什么，就收取什么，一如我们在生命中所面临的。当我们栽种祷告的种子时，我们不能期待神按着我们的时间表收割。我们必须单单倚靠神的应许，祂说，我们种的是什么，收的必是什么。
当你没立即看见所期待的结果，你要拒绝沮丧。你在神的时间表里，而不是祂在你的时间表上。祂保证你必有收成，但没明确地预告要花多少时间。如果我们坚持下去，信心满满，把时间花在用祷告撒种，我们必能收割我们所栽种的。
有些情况，我们或许看不到一生所种的祷告种子有所收成，很可能我们被主接走了才生效。还记得我之前提到的：天上有个装载着圣徒祷告的炉吗？这意味着，我们的祷告不会只是顶到了天花板，就烟消云散；神不单单垂听那些祷告，祂还保存这些祷告，好让它们继续发生效应。我们的祷告不会累积了一段时间，还毫无果效；难不成你会听到天上发出声音说：「哔哔哔！你为人际关系的祷告已经过期了」？
你每一次祷告，就是种下一颗种子。圣经对撒种和收成的回应是：「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」（加拉太书六章910节）我们可以做的好事之一就是祷告。
当你从神的角度看事情时，你身为祷告战士的生命不会呆板无趣的。你将看见你是被圣灵呼召、被祂加添能力。当你邀请圣灵带领你时，你的祷告一定随时活力十足。当你感受到祂的同在正带领着你时，你的祷告生命一定能不断维持高度的兴奋。而且你必定诧异，神多么频繁地把同样的事放在不同的人心里。你甚至已被编入某个祂所招聚的团队呢！话说回来，如果有时，你觉得自己可能是为某个特别紧急状况祷告的人--而你又很想知道：是否自己是惟一聆听祂对某事说话的人--你需要求神唤醒其他祷告战士加入你的行列。我知道他会这么做的，因为我已听过诸如此类的见证。我自己也曾被神唤醒，感受到一股神放在我内心的负担，后来才发现其他人也有类似的经验。
还记得我曾在第四章以橄榄球作比喻吗？当你祷告时，从神的角度看事情就是这么一回事。你在祷告中跳入一个状况，神向你显明如何在球被抛出之后，从敌队的方向接住它。我们可以为彼此这么做，也可以为自己这么做。当某个人事物正朝着错误的方向前进时一换句话说，是违背神的旨意时，祂会让你知道如何祷告，然后把它带往神荣耀胜利的方向。
这是团队工作。或许你祷告时是单独一人在房间里，但是还有数不清的其他伙伴也在祷告战士的团队里，他们也正同心协力阻止仇敌达成目标。
我们必须求神让我们明白：祂在我们所做的每一件事上对我们的心意，包括祷告本身。求神让我们在每一次读祂的话语时，赐与我们洞见。求圣灵继续启发我们的悟性，求神帮助我们明白祂对我们生命的呼召，赐我们异象，使我们明白祂想做的事。你会需要这启发的；若不求神帮助你从祂的角度看事情，你势必会在某些时候，完全不知道如何祷告。
末日会是怎样的情景？我们看看保罗写给提摩太的信，其中所描述的，是否有任何你觉得再熟悉不过的事？他说：「末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」（提摩太后书三章15节）从这观点来看，我们还能怀疑自己不正处在末日？
经文继续提到有些人「常常学习，终久不能明白真道」（提摩太后书三章7节）。这些人假冒为基督徒，却否认那位住在我们里面、转化我们，并透过我们做工的圣灵，本是神的能力。他们必会否认耶稣从死里复活，也会否认圣经是神所默示的话。上星期，我恰巧在某个新闻节目里听到这些话。
保罗说，在未日人必转离真理。「人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅。」（提摩太后书四章3节）当你看见诸如此类不公义的事在你周遭高张时，你要明白：圣经早已预言这样的事了。
但我们不能因为圣经早已预告，末日必定遍地邪恶，人必做出可怕的事，就不为此祷告。我们必须继续为我们的孩子、我们的家人，及神放在我们心里的人祷告。我们必须比以往更多地祷告，求神保守信徒不致同流合污。
你必须照着神所带领你的，时常祷告不停歇，一如保罗对提摩太说的：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」（提摩太后书四章78节）祷告战士总是在祷告中打美好的仗。
即使当时局日益丑恶或艰困，你要记得，在天上已有「公义的冠冕」为你存留。因着耶稣，你已被宣判无罪获释。耶稣的公义已分赐给你了，当耶稣从死里复活的那一刻，仇敌已被打败，因为阴间和死亡不能拘禁祂。
要求神向你显明，关乎世界局势的真相。别只是读报纸、看电视上的晚间新闻，让他们告诉你他们希望你知道的事。那些管道没有一个可以让你尽窥全貌，惟有神能让你看到全局。因为从祂的观点看事情，才能看得准确。祂知道起头、结尾，及两者之间的一切。
圣经所记载，有关从神的观点看事情最棒的故事，就发生在以利沙这位先知、和他的仆人在以色列与叙利亚交战期间那一段。以利沙三番两次预告以色列王，如何避开叙利亚暗中设下的圈套。当叙利亚大军发现，是以利沙把他们的秘密计划告诉以色列王时--因为以色列的神向他启示这些密谋，叙利亚大军临下，包围了以利沙所在的城市，打算活捉他。
当以利沙的仆人某天晨起，看见叙利亚军队已团团围住他们的城市时，他惊慌地求问以利沙该如何是好。以利沙在这桩围城事件中能保持冷静，是因为他能从神的观点看当时所发生的事；这位仆人之所以惊吓，是因为他无法从神的眼光来看。
以利沙用这句震古烁今的话来回应他的仆人：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」（列王纪下六章16节）以利沙祷告说：「『耶和华啊，求祢开这少年人的眼目，使他能看见。』耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」（列王纪下六
我们都需要从主来的那种视野。我们需要在祂的话语里有所看见，惟有如此，我们才得以被坚固、大胆无畏。然而，还有一些时候，我们需要从神来的特殊启示，这会让一切改观。当你在祷告中激烈争战时，要求神向你显明：从祂的角度来看，实际的情况究竟如何。从主得到清楚的观点，将使你能看见你所面对的事，及神希望你如何祷告。
要祈求你的眼睛能在每个情况向真理敞开，并揭穿仇敌的策略；要祈求能洞察肉眼所看不见的灵界。当我们为着某个人事物祷告时，我们希望自己属灵的眼睛能被开启，我们需要知道恶事发生，是出于仇敌的攻击，或是顺着情欲所种下的恶果。
当以利沙的仆人看见满山有火车火马围绕时，他终于知道他们并不孤单。因为神属灵军队的天使正在那里保护他们。
神的天使天军也保护着我们。
有一位天使带领彼得出监牢（参考使徒行传第十二章）；另一位天使告诉保罗他的祷告已蒙垂听，尽管暴风雨袭击，全船的人都能安全上岸。天使将你我这样信徒的祷告呈上去。「另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。」（启示录八章34节）
你喜欢这光景，是吧？
耶稣统管天上的天使天军，及地上信徒的军队。祂居中协调，好让天上的军队能助地上军队一臂之力。「所有的天使，神从来对哪一个说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」（希伯来书一章13、14节）当祷告战士祷告时，天使就帮助祷告战士争战。耶稣说：「你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？」（马太福音廿六章53节）
我们毋须担忧神会让我们在地上孤军奋战，这绝非事实。
挪亚聆听神，被神带领去做某件以当时属地的观点来看，毫无道理的事。「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」(希伯来书十一章7节）挪亚信心的明证，及敬畏神的观点，在于他在没有任何海水的地方建了方舟（一艘巨船）。从神来的观点，帮助他做他需要去做的事。结果，他救了自己和全家、连同许多动物的性命。
当耶稣向门徒提及将临到的事时，祂说：「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。」（马太福音廿四章9节）任谁听到这种事，一定惊惶不已；但这段话必定也帮助他们在目睹这一切发生时，能承受得住，鼓舞了他们去做需要做的事。
整个世界正朝这方向走。自从耶稣被钉十字架以来，从前的基督徒曾遭受迫害，如今更是越演越烈。举目所见，耶稣在各处都是被排挤的，而祂的百姓也饱受讥笑和迫害。
我们要认清自己所身处的世局。看看国内正在发生的事，聆听你城墙上守望者的报告--他们是看得见我们国家及其他国家所发生之事、据此献上祷告的敬虔男女。仇敌每天在许多战役中获胜，我们绝不可坐视不管，惟有神知道耶稣何时会为祂的百姓再来。祂也一直吩咐我们要坚持到末了，你永远不会知道神会回应你的祷告到什么程度。很可能到处都有生命得救、以各种可能的方式得救。
当你正为着别人祷告时，要求神赐下祂的观点。祂要你如何祷告？圣灵正如何带领着你？
耶利米曾求神使他明白某个状况。以色列即将占领的国土仍在敌人的手中，耶利米依然赞美神：「主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。」（耶利米书卅二章17节）
神告诉耶利米，他若求问祂，祂必将那又大又难的事指教他（参考耶利米书卅三章3节）。神在今天也对我们说同样的话，我们可以求告祂，求祂向我们显明祂的角度所看见的事，祂也必向我们显明一些若没有祂的启示，我们不可能知道的事。我们绝对需要这种洞察力，才能在我们的属灵争战和生活中得胜。若没有从神来的启示，我们不可能祷告出我们需要的能力和果效。
你的祷告可以为某人的得救开路，引他进入神永恒的国度。你的祷告可以拯救无数的人不遭困苦、灾害，包括你自己和你所爱的人。你的祷告或许可以挽救一些行将毁灭的生命，或拦阻仇敌计划要进行的骇人听闻之事。如果你能保守好人不步入恐怖的死亡，要是早知道你的祷告可以救他们不死的话，你会不祷告吗？你当然愿意的，如果你不相信祷告能为这世界带来不一样的结果--特别是你的祷告能使事情改观的话--你就不会一路读到这里了。
你的祷告是生死攸关的。每一个祷告都能挽救一个生命、改变一个生命、使一个生命幸免于难，或赎回一个生命。
我们必须有一个观点，我们在地上与神同行，正如赛跑一般，我们并且还要「放下各样的重担脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」（希伯来书十二章12节）我们必须思想耶稣为我们忍受了什么，好让我们不致在为祂所忍受的属世的争战中，魂里渐渐疲乏、灰心丧志。
当神把使徒约翰带到天上，让他从祂的角度看事情时，约翰如此描述：「我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。』」（启示录十二章10~11节）这样的眼光，使约翰看事情的态度完全不一样了，我们也应如此。
耶稣已呼召我们「出黑暗入奇妙光明」（彼得前书二章9节），我们就当「行事为人……与蒙召的恩相称」(以弗所书四章1节)。我们当挪出时间来服事主，我们必能领受神特别的祝福和恩宠。我们理当将心志改换一新(参考以弗所书四章17〜～31节)、彼此饶恕（以弗所书四章32节）。我们应活在圣灵的丰满兴盛里（参考以弗所书五章1~21节）。因为祂装备我们，所以我们正接受祂的装备（参考以弗所书四章11~16节）。
神已呼召我们出离黑暗、进入祂完全的光里。因为我们是祂特别的百姓，是为了宣扬对祂的赞美而造的。我们信徒是要被视为圣洁的，也就是说，我们身为信徒所被赋予的权柄，恰恰与我们身为宣扬祂的赞美、敬拜祂的特别百姓所活出的纯洁度相称。为了看见神的国降临在地上，敬拜是不可或缺的。
以色列惟有透过先洁净自己，在敬拜中争战，才有争战的能力。今天我们也不例外。我们惟有谦卑地、发自内心地敬拜祂，照祂的心意而活，才能为神做大事，为他的国度攻城掠地。惟有如此，我们才能从神的观点看事情。
神希望我们在祷告中与祂亲密同行，祂希望我们敬拜祂、赞美祂的名。我们是有君尊的祭司，这代表我们是国王，也是祭司（参考启示录一章5~6节）。我们不但与祂一同行在祂「奇妙的光」中，我们还与祂一同上战场，为祂对抗黑暗权势。身为信徒的我们是来自各国各族、耶稣信徒所组成的圣洁国度。我们也是「被呼召」在各处、所到之处，都要宣扬对祂的赞美，归属于祂的一群「特别的百姓」。这是一份尊荣，也是一份特权。
神看见你所做的一切，祂看见你如何祷告，祂看见你对祂和其他人的一份心。「神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」（希伯来书六章10节）我们不能因为看见末日即将发生的恐怖事物而丧胆。身为神军队里忠诚的祷告战士，我们必须不住地祷告。「我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」（希伯来书六章11~12节）「感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」（哥林多前书十五章57节）
耶稣了解仇敌，祂了解战争。因为祂已得胜，我们也必得胜。
主啊，求祢帮助我卸下心头的各样顾虑和重担，拒绝被引诱，以致偏离祢呼召要我去做的事，好让我能奔跑祢摆在我面前的路程。保守我的眼目时常定睛在祢身上。感谢祢拯救了我，藉祢圣灵的能力使我完全。我邀请祢每一天带领我，好让我能持守在祢为我铺设的道路上。帮助我在祢圣徒的军队里，配称为又良善又忠心的士兵，我们每一天在祷告中争战，挥舞着圣灵的宝剑--神的话--作为对抗仇敌一切计划的武器。
正如祢背负了十字架，忍受了随之而来的痛苦，是因为祢看见了那摆在祢父神右前方的荣耀和喜乐。求祢也帮助我忍受我需要承担的--为着摆在我面前的喜乐，知道祢已打败了仇敌，而我将与祢共度永恒。感谢祢所赐与我的喜乐，这份喜乐是源自于：知道祢已战胜死亡、败坏地狱，我们必定得胜。
主啊，我感谢祢是赏赐第二次机会的神。而且祢已赐与我第二次机会为祢做大事。不论我过去做过什么、遭遇到什么，祢依然愿意使用我达成祢的目的。因为我每一天都把自己的生命交托给祢。感谢祢提供了一条从困境中转回的路，我再一次把自己的生命降服于祢。帮助我绝不把事情抓在自己手上，而是仰望祢赐下方向。
求祢使我能用祢的观点看事情，好让我始终都能明白该如何祷告、需要做哪一件事。帮助我也看见现今世界的这一刻--根据祢的话语，我们似乎越来越接近末日--好让我知道如何祷告。我绝不想成为「常常学习，终久不能明白真道」（提摩太后书三章7节）的人，我绝不愿拒绝在我里面圣灵的能力。正如祢的话所提到在末日众人会有的情形，保守我不偏离真理（参考提摩太后书四章3节）。我希望能说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」如今，「有公义的冠冕为我存留」，就是到了末日，当我们被接去与祢同住时，祢要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祢的人。（参考提摩太后书四章7~8节）
主啊，因着祢，我能「在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生粉望」（罗马书五章3~4节）。而且我知道把盼望放在祢身上，必不至于失望，因为所赐给我们的圣灵--是我与祢共享大好未来的凭据--已将神的爱浇灌在我们心里（参考罗马书五章3~5节）。
奉耶稣的名祷告。
你求告我，我就应允你，
并将你所不知道、又大又难的事指示你。耶利米书卅三章3节
1、祈求保护遮盖的祷告
2、祈求脱离恶者的祷告
3、求医治的祷告
4、为了个人所需要的指引和分辨祷告
5、祈求供应的祷告
6、战胜仇敌攻击的祷告
7、为儿女的心祷告
8、祈求有安居之所、终结暴力的祷告
9、终结混乱的祷告
10、脱离仇敌搅扰的祷告
11、为领袖的祷告
12、为灵魂得救的祷告
13、为种族合一的祷告
14、高举神的祷告
15、为受逼迫之人的祷告
16、为拥有清洁的心、谦卑的灵的祷告
17、为争战得力的祷告
18、为关系和睦的祷告
19、祈求释放与自由的祷告
20、为险恶世局的祷告