您当前的位置:首页 > 文化思考 > 七座山的异像

第十一章:做头不做尾

“你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从事奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。”<申28:13>

我们这些神用宝血赎来的子民需要认识到,神的心意一直是要我们登上山顶,站在卓越和祝福的位置上。他不是虐待狂,喜欢看到他的子民挣扎着活在生死线上。没有什么比这一点更远离真理了。他总是想方设法用应许之地的灵魂体的丰盛来激励我们。他要给我们这一切,首先是因为他是一位伟大而充满慈爱的父亲,他喜欢将祝福倾倒给他的孩子们;其次,神要透过祝福在所有邪恶势力面前最大地彰显一条决定性的真理:爱是永不止息。

神向我们所要求的就是我们爱他,相信他,顺服他的命令。神为以色列人所定的目标和愿望是要他们进入应许之地。他们整个一代人都没有领会他的心意;相反的,他们因为违背神要他们进入迦南并驱赶“比他们强大的七个族群”的命令而过着“做尾”的日子。以色列人违背这条命令,是因为埃及的生活已经把他们限制到一个地步,他们已经没有信心了。他们只记得曾经有一个民族囚禁了他们,并且控制着他们的每一个行动。现在,神挑战他们去相信他们可以统治七个比自己强大的族群。他们没有信心来相信神的应许,因为他们被困锁在不信中。

希伯来书第三章给我们看到一个新约的前景:“圣灵有话说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了……那时听见他话、惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?神四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”<来3:7-12,16-19>

主把整个四十年的时间看为“惹他发怒”(英文原文为“叛逆”)。他从天上为他们降下吗哪,让磐石出水供应他们,他保护他们不受敌人的攻击,但他们仍然“叛逆”。在基督降生后两千年的今天,我们如果回顾历史,就会意识到我们的整个过程都处在“叛逆”的光景中。我们的叛逆不是针对十诫,而是对神要使用我们去赶逐七个比我们更强大的族群存有不信的心。当我们不去完成神给我们的目标和任务时,我们就陷在叛逆所带来的各种罪中。以色列人拜巴力,拜金牛犊,并且发怨言,都是因为他们没有行在神所命定的道上。他们没能领受神让他们占据那块土地的命令,所以他们做尾而没有做头;他们居下而没有居上。

做头的光景是什么?

申命记第28章告诉我们,做头的光景应该是这样的:“你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔都必蒙福。你的筐子和你的搏面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。”<申28:3-8>

神在此描述了所能想到的任何方面的祝福,甚至延伸到杀败起来攻击他们的仇敌。这些话清楚地强调了应许之地的生活是怎样的情形。敌人将“在你面前从七条路上逃跑”。虽然这七个族群比你更强大,但他们将从七个方向逃跑。这种祝福的应许不是我们单单委身于旷野的生活方式,透过“宣告”就得到的。这就是成功神学的核心错误,他们以为神要我们在旷野里“做头”和“居上”。

但是,只有当我们进入迦南美地,攻下那里的七个更强大的族群时,神才会如此祝福我们,并且更多:“你若谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓,立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有余。”<申28:9-11>

神的子民所要完成的伟大工作就是与他建立亲密的关系。神向地上的人们所怀有的伟大愿望是要他们看到,他是多么恩待那些侍奉他的人。我们将在神自己里面成为富足,这富足甚至会远超我们所能想象和形容的。但要“在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上”实现;这是神向每一代人所怀的意念。以利亚革命者不会与约柜(耶稣)保持大约二千“肘”或“年”(书3:4)的距离,然后跟着过约旦河。

申命记28章的应许不是为那些把被提看成逃离地球之策的人预备的;也不是为那些没有信心看到世界的国度变成神的国度的人预备的。这些祝福也不会赐予那些以地球居民的身份活着,而只对王怀有次等忠诚的人;也不会赐予不想冒任何的险,没有任何信心的人;也不是为那些只能与他们可以打败的敌人对抗的人预备的。

这些祝福是为报名攻占那七个更强大的民族的人预备的,即那些愿意夺取传媒、经济、宗教、政府、教育、娱乐和家庭这七座大山的人。这些祝福也是为这样的人预备的:他们看着亚玻伦和他的惧怕的赫人;看着路西弗和他的腐败的革迦萨人;看着别西卜和他的人文主义的亚摩利人;看着玛门和他的贪婪的迦南人;看着宗教的灵和他的拜偶像的比利洗人;看着耶洗别和她的歪曲的希未人;看着巴力和他的弃绝的耶布斯人;就像约书亚和迦勒那样宣告:“他们是我们的食物”:“窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒,撕裂衣服,对以色列全会众说:“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们,那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在,不要怕他们!””<民14:6-9>

在所有出埃及的人中,只有两个人能用神的眼光看事情;只有两个人能看到那好得无比的土地;只有两个人知道惧怕那七个大国等于悖逆;只有约书亚和迦勒看出来,那不可能战胜的仇敌,力量已经离开他们;这是在与仇敌交战的四十年前就看见的。其他以色列人看见的是无法靠近的巨人,而他们俩则看见这些巨人不过是把自己喂得更强壮的猎物。除掉迦南人对他们而言,就像是吃饭一样。以色列人认同了他俩的意见吗?“但全会众说:“拿石头打死他们二人!””<民14:10>约书亚和迦勒不仅因着他们认为神确实能将列国赐给那些求他的人而在言语上被轻看,而且以色列人还试图将他俩永远除灭。以色列人想要他们死就因为他们说了:神一定能赐给他们比在旷野所赐的吗哪更多的祝福!

以色列人的轻看和惧怕是一个世世代代的回音:“岂敢挑战我们在旷野生活的现状!岂敢相信一位能在一天内得着一个国家的神!岂敢相信这样一位神,就是他藉着他的儿女来成就比自己所行更大的事!岂敢相信这样一位又大又有能力的神!”这种声音必须被消灭,免得年轻一代开始相信这些不现实的空想。以利亚革命者是对神充满信心的人;是对大山说预言,吩咐它们挪开此地的人(可11:23);是对枯干的骨头发预言使他们复活的人!

领受不同的心志

“惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业”<民14:24>。这样的心志正是神如今释放出来的以利亚的心志;一个除了怕自己对神的信心太小之外什么都不怕的心志。一旦这不一样的心志降在你身上,你的神就长得很巨大,而巨人突然变得不过是你口中的食物。如果这种对神的热心已经充满了你,你就会对神在地上的伟大作为燃烧起新的盼望;你就会跨越约旦河,不再满足于仅仅得救,等候上天堂的旧心态;你就既要得救,又切切盼望神的国降临在地上的实现。

我们迎接耶稣的到来是用完成他给我们在地上的使命来表现的。神会让一代又一代死去,直到有一代人接受他的使命,将他的旨意行在地上如同行在天上。使徒行传3:21告诉我们,天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来、藉著圣先知的口所说的。创始以来,众先知说了什么呢?“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物”<创1:28>。邪恶力量也是地上行动的活物,除非有一代人兴起,完成治理和管理这地的使命,耶稣就会一直被留在天上,直到所有的使命都被完成。你祷告求他回来,哪怕脸都祷告紫了,他也不会回来,除非有人完成这使命。他坐在天父右边代求,直到他所有的仇敌被践踏在我们脚下(诗篇47:3,罗16:20)。

神的七灵

启示录1:4提到了神的七灵。我们在启示录3:1再次看到这个词。在下一章它又出现了:有闪电、声音、雷轰从宝座中发出;又有七盏火灯在宝座前点著;这七灯就是神的七灵。(启4:5)。末了,它在下面一章中最后一次再出现:“我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。”<启5:6>

因着羔羊被杀,神的七灵才被差到全地。这七灵在地上有一个使命,他们不会留在天上。这七灵有七角和七眼:角代表能力和权柄;眼代表先知性恩赐。这七灵就是玛拉基书中所提到的以利亚的灵。这与降在以利亚身上的先知性能力和恩膏是一个。启示录19:10告诉我们:“预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”能力(角)和看见(眼)集合在他的身上。一旦我们接受了基督对末世的思想,我们的眼睛就明亮了,就看见他已将权柄和能力赐给在地上的圣徒。

“并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的”<弗1:18-23>。

当我们心中的眼睛被照亮时,我们就开始承接神的大能大力。我们借着接受那能够证明神在圣徒中所立的基业有何等荣耀的神的七灵,来接受以利亚的灵。然后,我们就能看见神的七灵被释放在地上的结局:“又叫他们成为国民,作祭司,归于神,在地上执掌王权。”<启5:10>

这一切要等我们在地上掌权后才告终。创世记一开始就说,“要治理全地”;而启示录的结尾则说,“我们将在地上掌权”。被杀的羔羊带来神的七灵,这七灵能够将权柄的七个号角吹在比我们更强大的七个族群上。他已释放出权能的七角,来倾覆任何将自己高举在创造者之上的悖逆的灵;而七眼也释放出先知性的异象,让我们明白这就是我们在地上的产业。大地将继续带着指望和生产的剧痛摇晃震动。这将带来一连串的属灵海啸,最终全然翻转大地的面貌。所有易毁坏的结构都将坍塌;所有能被震动的都将被震动。但神的儿女将立足于各个山顶,接受不被震动的国。那时地上所有悖逆的都将了结!

上一章 封面 书架 已读完