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第二章——讲坛之外的牧者

第二章

讲坛之外的牧者

早些时候所讲的观点是,既然牧者是羊群的牧羊人,他的工作就是喂养和照顾羊群的需要。我说过喂养他们为的是献祭归给上帝,很必要的是他们应该毫无瑕疵并讨上帝喜悦。概括来说,这是向全群作上帝整全话语执事的工作。这并不是说只局限于证道和讲台,显然不是这样的,而是其余的全部时间也都从话语的执事随之流露出生命的能力。

始于圣道

我们来看一下:基督在我们里面活。整本圣经都是指向耶稣基督的(路二十四27)。我们只能从圣经里认识祂,透过喂养祂的话语生命变换成祂的样式。所有属灵生病的人需要的都是良好、平衡的饮食和一个有纪律的规律生活。我主要的手术室,诊所,教堂会见室,辅导室,随你怎么称呼,就是我的讲坛和教导圣经的桌子。如果到最后我还是不能让人们明白这个道理,我不再期待他们成为基督要他们成为的样式,他们当然永远不会达成可能达成的那种满意的,喜乐的,更重要的,有属灵价值的人。透过整本圣经的每一部分(我觉得对箴言书的研究有不可估量的价值。箴言书提及日常生活中的实际细节,这是一卷能使人大开眼界的书),藉着话语的牧养,男男女女被造就起来。如果他们抵挡真道,就是给自己带来败坏的结局。

问题人群

牧者生涯中我最难受的事情是多年后一些人在我的牧养下崩溃了。他们觉得我比他们强,想藉着靠近我来爬到我背上,成为过于上帝心意中他们所能承当的。圣道传讲出来,成为他们极痛恨的,最后打碎了他们的痴梦。认识到这话语在击碎他们,他们要求换成镇静糖浆来治愈。当然最温柔的话也不可能得着他们。当不被人知的冒昧的豌豆茎,被上帝的话语之斧砍倒在地的时候,可怜的杰克也跟着倒在地上(参考译者注2)。就是说,那些定睛在有人格魅力的牧者身上而灵命成长的人,至终被上帝的话语打倒在地(译者补充)。我因此受到责备:我对一些脆弱和敏感的人格造成了不可修复的创伤,我不否认某种程度上是因我的缘故造成的,我为此心碎。但是真正击碎他们的是上帝的道,因为他们变得依附于一种已经对他们很有吸引力的人格。他们相信藉着活泼的道会让人结出生命的果实。但是他们自己并不想要活泼的圣言。我最心碎的是,有些人不明白是圣道带出人格的真正品味。他们是想吸收讲员的人格魅力却不是圣道本身。他们只想要果实却不想要根,如同那些不想通过十字架而过道德生活的人。

所有这些在做话语的执事时都得面对。然而因着牧养的工作造就基督徒品格,健康的进食者对牧师的依赖会越来越少。至终他们对牧者的需要不再像是依赖临床医生或护士,他们对于自己的问题已经找到了办法。更重要的是,他们学会了,生命中可以终生存在一些问题,而这些问题只能在天家才能得到完全地解决。正如前面说到的,现在他们可以牧养别人了,帮人藉着圣道解决他们的问题。

与那些迷失的,无心向学的,挂名基督徒打交道,若离开上帝话语干粮的喂养这唯一稳定根基,就必然会是相对流于肤浅:这一下那一下地给些人的建议,试着看看活在他们的水准上,最多不过是挑战他们更深层次地思考生活。你明白我的意思吗?你给他们基督徒的见证,如果他们还能忍耐着听的话,但是他们并不想要。你按着他们的程度尽你所能教导了他们,然后就搁在那儿了。传道人的头脑里需要一个有多个抽屉的文件柜。传道人要不断地摆放,重新置放、重新安排人的情况资料在里面。某种意义上他只能提供一种生活的标准,另一种意义上他对人的帮助只能到达人们希冀的地步。毕竟,你不能违背人们的意志去改变他们的信仰,你不能使人心在不愿意的情况下领受上帝的话语。

主耶稣向人发出挑战之后,允许他们选择自己的地步。这就是为什么他让那富有的少年官离去了。你必须搞清你服事的人要的是什么,不要浪费一生的时间追赶在那些自负、空虚的人后面,向他们推销他们根本不想要的基督。你若能正当地给他们想得到的帮助,就帮助他们。也许再给他们一些属灵的挖掘栽培(如果对方依旧心硬,充满荆棘和碎石--译者注),挑战他们一下就放他们走吧。你会发现上帝话语执事的牧养工作,不仅会解决很多困难,也会产生更多的难题,你会花大多数时间帮助那些因着上帝的道而产生新问题的人。有很多事情你是不能公开讲的。有些事情一般来说,你要在私下场合澄清,或针对个人光景和个人情况作特定的辅导应用。

但是,即使证道之后的私下交谈也不能解决会友心中的困扰,他们还需要继续聆听圣道的传讲。多少时候人们说他们已经花了一周的时间,就某个属灵或道德问题摔跤,然后到了教会,就在被传讲出来的上帝话语中得到了解决。如此这般地,很多人曾经控告传道人的讲道是针对他们本人的,或者晓得他们的私事后却在公众场合讨论。曾经有些时候,我公开地对付一些个人问题(当然是匿名的),因为这些问题也关乎他人的,但一般来说我全然不知某某会友在什么难处当中。毕竟,圣灵有更多的参透力,不用说祂比我们更在意羊群了。我们愿意信任祂的引导多好!祂会带领我们进入所有的真理,不是说我们会知道所有的事情,因此我们成为活的神学百科全书(哇!),是说祂会带领我们进入我们需要明白的所有真理,以在我们个人处境中活出丰盛的基督的生命来。

另一个极端是,人们认为你不过是一个执行礼仪的官员,在表格上签签字,做一点无关痛痒的社会工作,填补国家福利工作者未顾及到的方面。必须不容许人们吞噬你的时间和精力,因为他们的问题是超过你能担当的。不是这些问题超越上帝解决的能力,而是说你的能力和呼召的范围是有限的。这不仅是一个罪恶的世界,也是一个充满了罪恶果子的世界,常常遍布上帝审判的残骸,就是破损的生命所在。有些人想解决生命的问题,甚至是藉着基督如果祂好心愿意的话,也是透过基督的牧师。这些人以为毕竟那是牧师被付薪水的目的!想藉着基督但是不是为了基督。全世界的人都想得到基督生命的果子,却不想要基督生命的根--只不过是插花而已!

认识我们的有限

在我看来,有很多信心和意志软弱的人把自己交在那恶者手中,他们不真地明白自己活在怎样的权势之下。他们使自己顺服他们本该知道是错误的,有罪的,不属主基督的事情(我不清楚他们的困境有多少来自遗传和环境,多少缘于他们的任性和乖僻)。他们已经降服于这恶者,直到他们的人格彻底地混乱了。让我得释然的一件事,对他们也许并非如此,就是最终得知基督徒精神科医生,或者不抵挡基督徒的精神科医生,判断这些人是无望的,没有什么希望活出有价值的生命。也许你听说过一个故事,一个人去看精神科医生,告诉医生自己的问题是自卑情绪。精神科医生尽力诊治这个人,最后残忍地,也许太残忍了,给这个人一个参考意见。"你的麻烦不是自卑情结",他说,"只不过你本来就是卑劣的"。非常残酷,但可能是对的!

有这样一个教训。有些操心的传道人想解决每个人的问题。上帝并不是那么乐观的。有些人会因人格混乱而至于死,而且他们可能是真信徒。(就某些方面来说,我可能就是那样没有希望解决我的问题的人。的确,我的救恩与我的古怪性情生活在一起,并且在一定程度上忍受它们。不是说帮助别人忍受,而是我自己部分地克服这些怪性情,显明主的恩典在我身上。顺服地、现实地、喜乐地与上帝摔跤,而不是要求把终极的属天的解决方案拉到地上来。)不要试图做不可能的事情,要清楚你自己的有限,要明白上帝在这世界上定意成就的事情,并且祂要你在这当中扮演的角色。想想我们身在其中的混乱世界吧,假想在别的宇宙中有一些假神,我们的上帝向他们展示祂的那一位并告诉他们,祂的儿子两千年前所做的。如果上帝只是展示地上的光景,没有呈现天上大量的荣耀圣徒的话,上帝会非常惭愧,是不是?

你会问,"基督神奇的医治和康复能力是怎么回事?"我了解你在问什么。但是,正如我们谈过的,耶稣离开了医治身体疾病的事工而去教导祂的门徒。我相信祂在明智合理地呈现祂国度的完美工作,和当祂的国度来临的时候,人们当变成的完美人性。祂甚至是在夸耀!我们知道耶稣能够解决每个人的问题。祂为什么不那么做呢?这是教会的失败吗?耶稣败在犹大手下吗?当不信的人被丢入他们自己选择的地狱,与可怕的属地的罪恶和魔鬼的世界在一起,这是上帝的失败吗?要清楚上帝是怎样的,特别是祂对你的呼召,并且保持在这个呼召范围内工作。大多数人垮下来,是因为他们试图做上帝从没让他们做的事。他们是因着罪恶的野心摧毁了自己,如同酒鬼和吸毒者一样。是他们的野心驱使着他们。

最重要的是,从困难的属灵和心理疾病的案例中发现,是否这是过于自己所能承担的。如果是的话,就把他们交给更有装备和专业资质的人。多年来,我曾经花了很长的繁重劳累的时间,处理一些几乎击垮我的案例。最后比我更有权威的人士说,他们本身就不是很有希望得到解决的。不是说他们在社会上会是无用的,而是说他们的问题太根深蒂固了,与生俱来,以至于在地上找不到解决的办法,至少就目前我们所掌握的知识我们做不到。从前不能罢手的棘手的案例,现在我极愿意放弃解决他们的问题,而是交给更适合处理这些问题的人。目前这当中有些人很好地从事力所能及的服务工作。他们的朋友也许不清楚他们里面的全部问题,因此也很乐意与他们生活和工作在一起。但这并不是雄心勃勃的传道人的热情所希望他们成为的。藉着详细的了解,并效法基督,我们对人的认识会更实际。

用圣经话语劝诫辅导的牧者

学习把牧师能力不及的案例转交给职业护理人员,对公开的牧养是一个补充和互补。如此帮助牧者集中于真正的牧养工作,他不是处理那些被不能协调的内心冲突撕扯的人,而是服事那些教会里和世界上全心想要基督,想全人效法基督生活的人。愿意如此行的就是赢得了战役的一半儿。我们的帮助主要是澄清,详细说明,并且把公开传讲的道应用在会友特殊整体的处境当中。这就是所谓的"劝诫辅导的牧者"的由来。

很重要的是,你要安排自己做这方面的工作。如果你维持一个小教会,不只是为了直到你去到一个大教会去牧养,而是真正关心会众,至少如同你照顾自己的妻子和孩子。那么你必须向他们表明,让他们真正明白你对他们的问题感兴趣。如果你并不关心那些真诚长期会友的问题,你根本就不应该做牧养的工作。

当然对于那些对你有好感,并相比与他们的争论对手更愿意靠近你一些的人,你得诚心地与他们讨论。你还得对付那些喜欢被注意到,并且制造问题甚至藉口的人,不管别人的需要而利用你时间的人。有些人甚至乐意看到证道之后一长队人等着和你讲话,他们恶意地拖长自己的故事,好让别人等着。当你被人纯粹的倔强、苦毒、仇视、嫉妒、怨恨搞得心碎,甚至这看起来会破坏和睦的现状,在这种情形下要记住,你不必从讲台上走下来,指着"厚脸皮无耻"太太的鼻子责备她。及时地、系统地教导上帝的话语会处理这个问题。每个问题的答案,甚至对那些我们没有完全和最终的地上解决方案的问题,也能在上帝的道里有答案。把你的信心牢牢地钉在上帝的话语上,让圣道解决或平息所有问题吧。

倾听

当的确有需要的人来寻求真正的帮助时,要满有恩典地,耐心地,宽容忍耐地接待他们。让他们讲,不要立即下结论,或把一次面谈变成另一篇他们从前已经听过多遍的讲道。如果他们是真正的信徒,他们明白你所讲的道理。只是至少对他们来说,有些东西某种程度上还没搞清楚。让他们倾诉,你听着便是。

对于健谈的传道人来说,最困难的事情是倾听。不要在别人正在讲话的时候你开始下一遍演讲。倾听!你可能会听到一些你从来没听到过的,不要自认为这个问题和你所处理过的很多其他人的问题一样,也许看起来像是,但是没有两个完全相同的人,因此没有两个人的问题是一样的。你会发现你有许多固定的方案,你以为可以用在每个基督徒身上,适用他们所有的情况。如果你足够仔细地倾听,开始明白一个特别问题的可能解决方案的话,你会对之前的想法很不安。

你首先要做的是询问。在没有得到所有问题的答案并对情况做全面分析之前,从不要受试探去宣布什么。藉着询问造成麻烦可能的原因,排除那些你不认为是真正原因的。试着找出整个事情的原委,一面倾听,一面重新组织,如同一位机修工需要准备他认为需要的一堆铁器零件,包括汽车的核心部件。

我有一位会友是个年轻的专业人士,他的健康不佳(事实上他抗过这个疾病是个神迹)。前些时候他来见我,他在考虑上帝对他的呼召是什么。他不能做繁重的工作,然而他想和人打交道,却不想搞研究。他会去到国外吗?这会不会是一个浪漫的逃避现实的想法?经过对整个事情的全面探讨,很明显地,他不应该远离那些教会中真正关心他的所有人。他不能做繁重的工作,所以不得不做研究。他很好地得出那个结论(我知道他只想要上帝的意思。他相信上帝的旨意是对他生命最好的),他所有需要的就是一个确认,帮助他把那出国的浪漫念头拿掉,或者把希望做一个身体强壮的人才能做的工作的想法也放在一边。我若不是耐心地等待,看明上帝在他的处境中向他说了什么,我现在可能已经破坏了那个信任我的人的生活了。

常识

当我们准备头脑清楚地明白上帝的旨意的时候,其实太多只是基督徒本该有的常识而已。很多时候人们所有想要的是,透过你的倾听彻底全面地思考他们的问题,和你一同得出显而易见的结论。让我们不要低估倾听的作用,有稳固的果效,我称之为"私密的交心",别人称之为"忏悔性的交谈!"当然有些时候,在那样的会谈之后,你会看到你的病人的乖僻思想。

一个主日的晚上,我讲到关于基督徒全人活在基督里为祂而活的主题。一个小伙子以为我的生活一定总是跪在膝盖上的,他来找我,绞着的双手都快出汗了。他为着达不到自认为的圣洁而困惑。我对他说,"傻孩子,你以为你要像一个机器人一样,用发条上好劲儿,然后在无情的最高警官基督面前一直发出卡嗒声吗?你完全弄错了。基督是充满万有的,不是一系列规则。你的生命在祂里面。你在祂里面又有调皮,又有善行。既有乐趣,又有严肃。你必须知道基督不再是检查官,却是一位越来越赢得我们信任和造就我们信心的救主,并且使我们全人的生命都在祂里面藏着。相比我们走了多远,祂更在意我们要去哪儿。"

这个小伙子的基督是位军训长官,他认为那就是我所主张的意思。不!我所认识的基督是这样的:当他落入困境,显露出他堕落的老我性情,使自己看起来很愚蠢,在私下舍弃了新生命中真实圣洁的性情,即使在这种光景下,基督还是不离弃他。基督总是仁慈地在那里,不是与他的罪在一起,而是与他的新人同在。基督愿意被拉到祂所痛恨的地方和思想里,因为祂爱他,不让他走。谁会说,"啧,啧,"或者,"我告诉过你呀",或者"那样子行不通,你知道的,只是你一时的放纵罢了"或者,"你这个笨蛋,什么时候你能学会呀?"这些话哪句也不能在讲台上说出口的,个人之间也不能说。我不得不再次让他确信公开的讲道是有局限的,基督徒需要在非正式些的场合彼此认识,来明白人们的非正式些的,社交和私下的生活与牧者在公众前热情讲说的激烈和有关绝对真理的事情是不矛盾的,而是互补的。

教会中圣灵透过圣道对个人的教导有别于其他类型,但并不矛盾。请留意,我觉得一个传道人必须在讲道中越来越呈现真实的自己。甚至他的幽默也是不能除去的,虽然说当像基督的样式的,言谈举止必须受约束,因为与罪和邪情私欲相争的属灵争战的严酷性。但是如果他的讲道不是"表演"(站在台前如同一个小神明的样子,可你其实根本不是,这是何等的罪呀!),他必须注意他的全人都要倾注在讲台上。然而即使如此,还有另外的生命样式,也许两种或三种别的生命状态,不是不可兼容的、不持续的、双面人或假冒伪善的,但只是不同的却仍然是真实的你。虽然,那不是一种与教会崇拜或聚会中那同样大能的状态,却依然活在基督的同在里。这不是分裂人格,而是整合人各种合理的不同情形。

建立团契生活

我们进入下一个话题。仅次于话语执事的牧养的事工,最富有成效的牧养责任,就是帮助各样古怪的群羊生活在一起,向他们表明如何在山羊中生活却不变成山羊。保罗书信中的以弗所书最大的教导,就是关于圣徒如何合一。最大的罪就是拒绝融入团契生活,如同疼痛的大拇哥翘翘着,把注意力放在自己身上。这样的人必须通过私下的劝勉和话语的辅导。这种灵魂医治主要是学习一起过团契生活,共同敬拜的事宜。一个真正的基督教会的见证是应该是基督徒如何学习彼此相爱,包括爱"古怪的家伙"。基督喜爱古怪的家伙。我有时候说几乎所有有成效的传道人都是古怪的。我所认识的富有成效的平信徒也是古怪的家伙们。但是他们是有使命的古怪家伙,与其他古怪家伙相配搭的使命,与他们一起融入一个团契中。

从来不要支持任何人在团契里孤傲突兀是合乎情理的。不!不!他们可能有伟大的学问或者头衔,并拥有千年的家族史,那不重要。我曾经看到一个五英尺长的家谱树,我"爬"上去,躺在一张极高档的威尔顿机织绒头地毯上。但是这位谈及的女士,就是和其他所有的会友一样融入团契中,与曾经做过她女仆的一位亲爱的姐妹接受同样的牧养。同样的,但当然也是不同的。两人不仅开心地接受,而且陶醉于这样的光景中。因为她们明白,她们对于上帝来说具有同样的价值。

探访

现在我们讲一讲关于探访的事。我想总是得有一定的社交和探访。但是作为一个属灵牧养的过程,需要作有价值的牧养事工,那种纯社交的事务应当越来越少。令传道人高兴的是:他已经训练他的会友,若没有特别的需要就不期待去见他;若有会友的确有需要的时候,也不试图尽可能长时间地把牧者蒙在鼓里。否则有时候待牧者发现他的问题时,他又大肆地责备牧师不探访他们。令传道人欣慰的是,会友们不用牧师总是抚慰和溺爱他们,而是让牧师有时间去做真正建造教会的工作:寻找失丧的人,耐心地鼓励他们坚忍,容那些真正有需要的分享痛苦、疾病、孤独和心痛。

在探访这方面有两个极端,或者试图在一次探访中做得太多,或者太少。我觉得基督徒特别是传道人最大的误区,就是低估圣灵在他们生活中的同在和工作。当你探访一个家庭,上帝也进了这个家,或者说应该。这不是说你立即开始自封为权威地谈论或讲道。当主耶稣遇见撒玛利亚妇人时,祂问她要水喝,这样对话就展开了,并且接踵而至谈到灵魂的复活!透过家常事可以认识基督,基督的工作可以从平凡的事开始并继续展开。有些人得着坚固的力量就是因着他们的牧师来探访,看看他们家怎么样,说说家常事,没有作所谓的牧养,传道人就走了。你们当中有些人也许不同意我的观点,但这并不会给我造成妨碍。

的确,我对基督徒主要的传道责任的整个观点建立在这样一种信念之上,那就是内住在上帝儿女心中的圣灵,是世界上最伟大的传道和牧养的代理。藉着圣灵的工作,基督的光总是从基督徒身上照耀出来,或者几乎是所有的时候。这是那些有圣灵内驻的人所知道的,圣灵的工作可不仅仅是随意触动一下人心而已。我们必须让我们里面的光显明出来,而不是隐藏,当然也不是闪烁一下,那样只能把注意力吸引到我们身上。我们必须相信,在我们里面活的基督的生命是一直闪光的。不时地有机会让光柱如同灯塔一样照射,因为有些需要会被得知后,我们的信仰也受到挑战。但是一般来说,我们让光显明,是相信耶稣基督使用我们,在世界中向世人作见证。这样的事情发生在家庭比在别的地方要好一些。几周前我和几位谦虚的人一起吃饭。我们是一起长大的,所以我用纯粹的苏格兰土腔就是我的母语与他们聊天。当我离开的时候,其中有一位说,"这个传道人是个多么平易近人的人哪"。他们并不因为我与他们认同而轻看我的职分。基督从来不是自命不凡的。我们为什么要如此呢?问题的关键就是我们要做什么。

作为牧师,你是只想做份工作、完成责任,还是想让道成肉身的基督的生命在你身上显明出来,以此影响和你接触过的人呢?如果是后者,那就是世界上最容易的事情了。你只要活在基督里,不多也不少,让基督的灵带领你行事为人。如果基督不是道貌岸然的(主基督与撒玛利亚妇人接触时,当然不是道貌岸然的。),你认为你会藉着不自然的油腔滑调做得更好些吗?如果基督已经给予了你爱人的心(如果祂未给予你对人的爱,那你在牧养的工作中做什么呢?),那么事实上,一个重要的事情就是不要在爱人的事上作秀。人们曾经误解我多年,因着我不参加他们的传福音的捷格舞,不附和他们的陈词滥调,不认同某个团体长久以来固定的原则,不遵守他们所有的礼貌惯例。但是当他们有真正的需要时,问题不在于显明我里面是怎样的,也不是显示我是什么做成的,而是回应他们的需要,这与他们惯常的连珠妙语是截然不同的,如此看出我是怎样的人。这当然比别人一直以为你是个何等的好人,结果被发现并不是要强得多!恩典和真理是藉着耶稣基督来的。

这是我们正常探访该有的情形。有人请求代祷或者读一段经文,要比留下一串被迫读经和祷告的痕迹好多了,就是说探访几个家庭时,遇到的情况很不方便或者人家极难为情或者很烦,不想要你祷告和读经文什么的。如果一个家庭要我为他们代祷,我从来不会因此而被激怒,虽然有些要求我的人希望如此。"我们必须要他祷告:他都不懂得自己的工作中首先要做的事"。在这样的家庭里,他们会得到一个很可怜的代祷。谁能在这样的气氛祷告呢?我不敢这样按我心里想的祷告,"主啊,您能对付这样自义的人吗?他们喜爱让传道人意识到自己并不是那么敬虔,而他们才是虔诚的"。探访那样的人真是痛苦,真希望迟早有上帝的话语,扎到他们的心里使他们谦卑下来。但是在别的家庭里,人的整个灵魂都呼叫出来讲说主。我们立时到在了天上,谈论着主耶稣,向主耶稣倾诉,在我们的日常生活中看到祂温柔的光芒。这是特别真实的,当有丧失亲友的情况,或者在追思礼拜上,同样地也有喜乐。你可以带出耶稣基督的全部的温柔心肠到有需要的心灵里,他们明白是主耶稣自己透过你来牧养他们。

不言而喻的是,传道人到了一个家庭要考虑当时的情况,不要在这家不便 的情形下还迫使人家接待你,或者知道你的到来,打乱了人家的计划或有什么妨碍,那样你就别继续呆下去。有时候你出去探访时,主耶稣安排有些人不在家,你就从信箱里扔进去一个卡片表明你来过。这可能就是他们所需要的全部。以此使他们安心,纠正他们以为被牧师忘记的错误想法,或者保证他们没被牧师忘记,然后你继续去到别的地方,那里可能有更有需要你帮助的人。

另外一方面,你可能探访一个的确有需要的家庭,但是却看不出一点迹象来。他们可能是很固执,害羞,内向的人,需要从他们心里用力拖出真相来。你必须学会问问题的艺术。问主要的问题,引导性发问,甚至问让人吃惊的问题,也许抓住慢热型的人使他们就范,然后大胆地,但是要确信地,万无一失地触动他们,闯入他们的内心世界,啪地一下把他们的心门打开,好像说"掉下来吧。这儿有些泥。为什么你不承认呢,让我们打扫一下吧"。

有一次,一个高年级的男孩暗示我说,有个年轻的学生已经被击倒了(心理防守倒下来了--译者注),谦卑了下来,最终愿意来见我了。我为此很高兴,因为他和我们一起呆18个月了。虽然他的学业上并不顺利,但是每次我们谈话的时候,即使在我家里,他呆板地坐在椅子边上总是说,他过得很好。他是一个那样伪善,骄傲,自负,肤浅的小家伙。我发现他有些时候说谎,过去常常盼望他走开。然而,一个与他同龄的我的高年级男孩,有一天敲开他的心。他整个人软了下来,承认自己是个多么悲惨的人,并且何等地惧怕如果承认真相的话他会被丢弃。我对他说,"你这样自大的行为是不能骗过人的。我不认为地球上的每个人都是‘过得很好,谢谢’,他们人生中必须做的所有事就是去纠正别人。所以,你越自命不凡,我就越确定你是个骗子,在演戏。你那样做真是没吸引力。你不知道罪人是耶稣所爱的唯一的一种人吗?记得他如何让伪善的人们离开,直到仅剩下那个行奸淫的妇人与祂站在一起吗?我不相信你认为,若是承认自己内心的污秽混乱就会被主抛弃。你是试图让自己相信,你就是努力表现出来的,相当优秀的那个样子。"

在某些人群中,你不敢让人知道你真实的光景。但是在属耶稣的人中,理智的,并某种程度地以耶稣的心为心的人当中,你能而且必须本色地去作人。一个真正的基督徒团契是流浪猫狗之家,是一所医院。唯一的罪是隐藏你的伤口不让医生和护士诊治。真正的牧养工作是除去人的恐惧,却是温柔地,耐心地,诚心实意地,卸去假冒伪善者的所有隐藏伪装。恩典和真理是藉着耶稣基督来的。

人工战略

说说关于好管闲事的人的企图让你给他们突然带来的人传福音的事情。每年秋季,我都会有一阵子突然收到一批信,是从溺爱孩子的父母们,老师们,监护人们和班长们写来的。他们呼吁我跟进这样那样的青少年,就是第一次离家上大学的,这些青年必须得被追着,跟着,陪着,拦着和赶着去基督徒聚会。我从来不明白这种绝望的工作技能。我理解父母亲和监护人的惊慌,但是使用这些高压手段也太晚了。祷告、以身作则并且训诫,应该是以这样的顺序和方式来抚养孩子和青年人在信心上成长。当年轻人已经偏行己路的时候,高压手段和洗脑的技巧是无济于事的。一些年轻人,唉,会一时行乐,放荡不羁之后,最终顺服如浪子归家,很伤心的故事。让人哀伤的是,基督徒对迷失的年轻人归回,其信心放在外面的技巧和人工战略上。任何策略都不能取代实际的圣洁生活,和为我们的年轻人代祷时在上帝面前隐秘的摔跤。我们必须把他们完全地交托给上帝,我们不敢干涉或干预他们宝贵的灵魂。

还有令人恼怒的是有的带人来,好似放在你脚前说,"传福音给他吧,改变他,让他信耶稣"。或者有人派你到医院给一个要死的人传福音。前一段时间,一个很好的小伙子来见我,是关于他已经"开发"了一年多的同学的事。我正要出门不能留下来和他们聊,但是约他们第二天再来。他带着这个朋友来了,我们仨一通儿简单的寒暄之后,我就被期待着掏出工具,开始马上修理这个年轻人啦。

我那位优秀的基督徒朋友,懒洋洋地靠在他的椅子里--我的椅子!好像他要开始观赏一出关于精美手术的电视演出似的。"好吧,好吧,"我心里说,"你会吃一惊的"。我开始挑战这个新来的家伙。虽然这两人已经在一起一年多,探讨了很多关于福音的事,但他还是没有足够的兴趣,使自己有全人生命的改变。我尽可能地讲得很严厉,告诉他如果他真的感兴趣的话,就用到教会聚会来证明(他几乎没来过教会),并且了解福音的全貌再彻底地评价。我告诉他如果他来的话,必须清醒地带着他所有的批判才行。他必须问自己,"这里发生什么了?这是一场闹剧,还是有真实的上帝在这里?如果真有上帝的话,祂在说什么?这些人们真和祂有接触吗?祂真的也对我说话吗?"我的朋友怀疑地看着却什么也没讲,然后我就送他们出门了。

那并不是第一位,藉着很快被送出门而信主的人!毫无疑问,这位勇敢的英雄在教会星期天早崇拜出现了,晚崇拜又来了。接下来的星期天,他和另外的一位朋友一起来了教会。自那以后来了一两个月,但现在只是每个星期天来。我不知道他是否真正信主了。改变人心不是我能做到的事情,即使我想做任何赢得他的事。

这样做到底有什么益处:若用华而不实、貌似可信却一点也不能使人归信基督的方式,只是聚拢一群人围着我们,或者只是半生不熟的,因为我们惧怕把热量烤在他们身上?让我们尤其是在牧养事工上现实些吧,让我们把上帝深邃的鉴查白光照耀在人们身上吧,让祂来筛选并寻找他们吧,然后让祂的爱吸引他们。让我们用"最好的小麦"来喂养他们,建造他们,直到上帝把他们掷进祂的丰收禾场。这是祂的工作,丰富地成就到永远。

记住:牧师不是一个属灵的医生。牧者的工作张力存在于话语的执事和对灵魂的引导之间。圣灵是这位医生。这个工作的成就是透过一个"死人",在圣灵的大能中传讲活泼的道,并藉着众圣徒的祷告托着。只是"高精度的部分"需要在私下完成。因为当坐在教会里,被上帝的话语所筛选、鉴查、归正、喂养和滋养时,一个灵魂从来不会那样的与上帝隐密同在。把你的信心钉在上帝话语的作为上。赐你恩典作工有果效的上帝,会在私下训练你处理"高精度的部分",也会使你认识到那样做的时候自己的有限。

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