第十一章 从低语到狮吼

“我本不是雄狮，但他已临在，令我发出狮吼。”——温斯顿·丘吉尔

对这句话你肯定并不陌生，但你知道母狮也会吼叫吗？无论是雄狮还是母狮，要想发出强有力的吼声，都必须先换个姿势。它们需要先躬下身体，将它们高傲的头低下、扩胸，使空气充满肺部，才能发出如此强悍的荒野之声。这声音在宁静的夜晚可以传到5英里之外，敲击震撼着其间一切生物的心。不知道当它们发出这一旷野宣言的时候，是否已定意要撕碎一切。

如果是我们——神的母狮们也想发出这震动全地之声，那么，我们也需改变现在的姿态。我们必须首先低下高高扬起的头，随后躬下身体，保持这谦卑的姿势并恳切祷告，请他带领我们进入到那被神的圣灵活水浇灌、充满的奇妙之境。

每当雄狮的吼叫声萦绕在你耳畔，催促你去追寻他的奇妙可畏时，你是否也曾望而却步？我相信，当神的灵超越我们一切的能力，满溢了我们整个生命的时候，我们就会发出狮吼。

当我们不再退缩躲避祂的真理、爱和慈爱良善时，我们就会发出那活泼人心的宣告：耶和华神是充满万有的。然而，我们的宣告并非母狮的吼叫，因它不仅仅是声音，而是发人深省的话语、永远持守的约定以及信心的行动三者圣洁的合一。当肉眼看不见的信心、盼望与爱，有形有体地显现为个体的行为，并体现为齐声回应这世界的呼求，彰显着神的爱的时候，那吼声就会被听到。当我们将那雄狮表明出来的时候，世界就会听到他的吼声。到那时，一切污秽邪情、迷惑搅扰都将被捆绑，一声震彻天地的呼喊即将响起：“敬拜独一真神！”

我们的世界充满了各种各样的吼叫之声。当我开始探究吼声的含义时，我发现，自然界中有太多的事物都能发出吼声：海洋的吼声；旷野风暴的吼声；瀑布飞流直下发出的吼声；涌入运动竞技场的狂热粉丝们的吼声。

“因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（赛6:4）

千百年来，我们在地上用赞美的诗歌不断重复着这句话，然而，那位圣洁之神的宣言则是以吼声作为开始的：

“耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫”；（耶25:30）“因我是神，并非世人，是你们中间的圣者”，“耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。”（何11:9、10）

仅仅依靠足够大的音量就能发出满有能力、令人敬畏的吼声吗？还有什么直白明确的表达，能比低吟，咆哮，呼号喊叫的声音更为有力？

始于低语

为了寻求答案，让我们先来探求那满溢着生命奥秘的低吟之声。诗篇的作者写道：“我在那里听见我所不明白的言语。”（诗81:5）这里诗人描述了当他听到神的低语声时的那种奇妙的感觉。在此，他没有记录并颂赞他对神的忠诚吗？也许他是在诗歌里重温他初次与神交通时的奇妙之感。我们常常无法理解我们从未听闻、或经历过的感受。当大卫王还是一个牧羊童的时候，第一次听见了神对他的低语。随后，他在所到之处，都听见了神的声音。神的声音被描述为“最轻柔的低语”。那位大能者以他的轻声慢语，承载着人类生活的严酷现实。

“你们要休息，要知道我是神！”(诗46:10)我确信，我们的神，那位至高者，天地万物的创造者知道，他的孩子只要听到他的低语声就会回归安息和平静。我发现神的低语比神的大声呼召更令人惊讶。也许你期待着神此刻发出震彻天际的雷鸣之声，而非仅仅是一声低语。然而，恰恰是这温和的回应，才使人定睛寻求神。正如深切的呼召必深植内心一般，神深情的低语声就是创造主的话语在他的孩子们内心中的回响。

以利亚在风中、地震与烈火中寻求神，但是他却在低语声中，听到了神的声音。“地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”（王上19:12）当以利亚听见神的悄声细语时，他就走出洞穴，聆听神对他所讲的话语。神平和的语调往往承载着意义重大、不容置疑的应许和告诫，赐予那些安静己心，乐于倾听的人们。

我们每个人都渴望听到神的低语，我们被造就是为了倾听造物主的声音，邀请他在你灵魂的深处说话，满足你心灵的全部渴望。我坚信，当神开口说话时，总是以轻柔的低语作为他的开始，所以，灵里安静方可听见天父的低语。正所谓“大音希声，大象无形”，任何宏阔响亮的声音都始于一声低语。

当我怀孕并感知到在我体内那生命跳动的时候，那就是即将临世的那个小孩所发出的低语，他的呼喊始于在我里面的这声低语。也许你第一次听见神对你发自灵魂深处呼喊的回应就是一声低语：“神啊，我饿，我很害怕，而且孤单。”他轻声回应着：“不用怕，我在这儿，孩子。”

有时我甚至会把女人想像为那低语声。当一位母亲摇哄着怀中受惊吓的宝贝时，她不会大喊大叫，而是柔声轻语。在过去差不多三十年的时间里，当我和丈夫躺在床上，我会向他轻声低语。鼓噪之音与夜幕之下香阁的温暖本不相宜，因为这里应是柔声款语的温柔之乡。很多年以来，我也听闻着神女儿们不断萌生于心的轻声低语。当我们一家人并排坐在一处敬拜服侍时，我会轻声低语。当我听到某些刺耳的不实之音时，我总会轻轻说一句“那是错的”。我总是这样轻声低语，我的丈夫约翰和我的儿子们此时会默默地点头，有时也会拍拍我的肩膀，似乎在说，“我们理解你为何困扰，你不用这么大声儿，我们都听到了。”他们的回应表明，我说话声音虽小，但是却传递着压力。

在我看来，不论我们面对的错误是多么微不足道，或是太另类、太扭曲，或只是一般性的错误，我们都不应该保持沉默、坐视不理。也许这是我的个性使然。但我总会低声说出真相，只为在那些邪恶的种子扎根之前，将他们铲除净尽。我的声音虽小，但常常比大声讲出来更有分量。

当我听到某人所说的与神对我说的话以及神在我生命中彰显出的不相符合，我也会轻声告诉那个人。毫无疑问，你也会有同样的经历。如果你听到神对你低语，你就该知道那是属神的话，我们当倾心留意。当我们教导或讲道的时候，我们常常只是简单重复着别人教导我们的。但是，当神开口说话，则完全是另一种样子。神的低语不可小视，当倾心聆听。

此刻，神正在对他的儿女们轻声低语。你有没有觉得我们现在就应该发出低吟，并聆听神的低语？可能你此刻正在听他说话。低语往往充满奥秘、独特并带有预见性。几千年来人们找寻神的低语，却始终寻觅不见。

“我告诉你们：从前有许多先知和君🖂要看你们所看到的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”（路10:24）古代的先知和国王们想听，但神很少向他们细语。他们竭力眯起眼睛眺望，想了解未来，但他们所见之处，却空无一物。没有声音，没有启示，也没有影像，在他们的同伴中，也没有任何人可以去求问：“你是否听到了神的声音？”

然而，当福音来临，神却并非以一声低语的方式临到这世界，而是化为了人子，神的低语声道成了肉身。当他行走在人们中间，感动他们、教导他们、医治他们、使他们从死里复活时，他向他们发出大声。但可悲的是，正是那些渴望倾听的人，却不再有耳可以听到。他们错过了他，因为神的样子和声音与他们所想象的太不相同了。耶稣向税吏和渔夫轻声低语，对法利赛人高声呼喊。耶稣并没有用嘴向他们言说他是谁，来自哪里，耶稣是用他的生命表明他是谁。透过他的行动，他大大地发声，这声音的力量远胜过任何的话语。

从低语到呐喊

正如我们很多人一样，我的朋友鲍比·休斯顿（BobbieHouston）听到了来自天堂的声音，也看到了那至高之灵赋予他女儿们的使命与权利。她用诗意的语言记录了我们中间很多人正在观看的事实：神的低语变成了呐喊，全地的妇人都在与之共鸣。

神越来越多的女儿都在聆听着神的低语。神在低语什么呢？为什么声音会越来越大？人们共同呼吁要求公正，促使我们发出希望的宣言。

当耶稣的母亲马利亚得到神为了他的百姓施行救恩的应许之际，她把这个应许存在心里，视如珍宝。今天越来越多的神的女儿在向世人宣告：神正在她们的心中种下生命和自由。于是，最初在每个人心中的低语化作集体的呐喊，神的福音正在冲破漫长的黑暗与静寂，如明光照耀大地。

“你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”（太10:27）

耶稣向他的门徒们轻声低语，并告诉他们要大声呼喊。他视门徒如密友，赐给他们洞见和智慧，告诫他们要公开宣扬曾被隐藏的神的救恩。我确信，如今，行走在地上的我们，正处在神昨日之低语将演进为明天之呐喊的时代。我不确定我们是否明了这呐喊之声可能达到的量级，但是我意识到你们中的许多人正在开始关注和倾听。当你走近，你会听到那不易察觉的细碎之音——而他正在激活你里面的生命。神的低语就是如此神秘撩人，令人为之瞠目；如此充满激情，使人舍弃一切。如此饱含能量，一旦投入运转，就不可抑止。

“天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”（伯26:11-14）

此刻，我们到底该怎么做？我们当然会颤抖，但是其中那些已经知道并信靠神低语的人们当然不会对那即将到来的呼喊掩耳不听。当我们等待着他发出更高的声音时，那深藏在我们里面的某种东西会满怀敬意去倾听。神的无上权能和神的律法不仅止在低语的层面施展奇功，他的量带将响彻苍穹。

当神第一次把他奇妙的低语——自由、希望、力量、激情、价值甚至荣美带进我的世界，他便打开了我的生命。当一切对于我的生命而言似乎已没有扩展和成长的空间时，是他扩张了我的境界。我可以逼真地描述我所遇见过的某种焦虑：你听到一声低语将你真实的人生告诉你，让你意识到，它比你目前所知道的一切都更加丰富生动；它让你震惊你已拥有的一切，即你生命的全部，竟然从来都不是真实的；你突然发现，那个低语与你所听闻的公开宣称的信息全然抵触。但这句低语也呼唤着某些隐秘的东西，它们就深藏在你内心深处。低语声唤醒了那无法言喻的渴望，它比你在电视、书籍或杂志上见到的更加真实。这个低语带来的启示改变了你，那些你在上个星期，上个月，甚至昨天还感觉良好的舒服惬意之所、人际关系和谈话方式，突然之间全都面目全非。

当我第一次听见神的低语的时候，这一切全都真实地发生过。在某种程度上，我意识到我正在与我的团队伙伴分离，当然，这其中并不包括信仰。我感到我像一只船在苍茫的大海上漂泊无依，却不知道为何会如此，也不知道如何才能驶入我的下一个港湾。在此之前的一切都是那么平稳安宁，但如今，我却被不自信、疑虑、不安所包围。在我的生命中我唯一确定的是，有些东西已经变了，我也不再是原来的我。

是的，神的低语可以一下子把我们从自己所了解的世界分离出来。正因此，有的人把这叫做“顿悟”，有人称为“范式移转”。“求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼”。（诗55:2）的确，答案可能会带来一些分离。短时间内，这让我们很不好受。因此，当我们想要聆听神的低语时，至关重要的一件事就是，我们必须安静自己，用心倾听，去捕捉那深藏在低语之中的他的心意。

贝多芬曾写道：“音符在跃动，如海浪咆哮，如疾风迅猛，直到我将他们安顿在我的乐谱之中。”如果他没有将他所听到东西的悉数记录下来，那么，我们不仅失去了饱享他那壮丽乐章的福分，而且，也将与那些藉着他捕捉到的交响乐美妙音符所带给我们的深邃思考、至纯至爱、辉煌梦想，以及被唤醒的灵感的启示失之交臂。

无论何时我寻求神，他总会以一声低语作答。每当神的低语在我里面唤醒一场思想的风暴与狂涛巨浪之时，我都会寝食难安、心绪难平，直到我将它们一一记录下来。捕捉属天的无声低语的方式有许多。有些人用笔记录这声音，另一些人将它写入乐章，还有一些人将它们吟唱出来，或用戏剧、文学作品将它的内容鲜活地演绎。还有一些人用绘画勾勒出一幅富于创造性的低语，用建筑赋予低语以形态和功能。记录的方式并不那么重要，重要的是将它记录下来。

活出真我

我们常常会听到人们这样说“要勇敢地生活”。但我要为这句话加点内容，要勇敢地活出“你里面的真我”。

拉尔夫·瓦尔多·艾默生说：“我们中间没有任何人曾经

成就任何超卓之举、盖世之功，除非听到那声低语——一声只对你发出的低语。”

要学会倾听神单单向你所说的话，不要向其他人求问那只有你才可能领受的信息。否则，你就等于允许他人在你心中，凌驾于神的低语之上。请记住，那独一的荣耀只属于神的低语，请花时间倾听他给予你的旨意，因它将带你成就生命的完美与卓越。

当我们听到这声低语时，通常是正在独处。但是，请记住，我们远非世界上唯一听到这声低语的人。神愿意向一切静心倾听的人低语，我们所要做的就是暂时停下来，留心倾听圣灵清晰的密语，并从他的话语中汲取力量。一旦我们能捕捉到它所表达的内容中有关我们的那一部分，就意味着我们已经能理解并确认神对其他人的私言密语。

静心聆听的日子往往是充满痛苦和不安的。但是，如果我们期待着与神的生命重新连接，愿将生命之舵交与神，让生命之舟驶入安全的港湾，我们就必须经历这样一个过程。

临近2006年岁末的那段时间，是神单为我预备的独处聆听的日子。当时我在菲律宾，正与几位信心坚定、宽容友善的女性——海伦、鲍比、丽莎还有黛博拉一起同行。我们来自不同的国家，将联合推出一门旨在为全世界妇女带去价值和力量的课程。

令我完全没有料到的是，在那次会议中，我一向持守的那个自我被全然破碎、改变。与其说这段经历改变了我谈话的内容，还不如说它改变了我的表达方式。从此，我的话语之间少了许多疑问和辩解。我更加愿意与神有亲密的关系，更加倾心地聆听他的低语。而在此之前，我一直被挣扎抵触、自以为义以及太多内心的孤独苦闷所搅扰。

按照日程安排，我第一个发言。发言结束后我坐下，着由其他女性所分享的生命信息。生命的活水透过一场接着一场的发言，川流不息地涌入，浇灌着我疲惫、渴慕的灵魂。奇妙的是，我感觉似乎每位发言的女性都将神对我的柔声密语传讲了出来。她们的发言如此清晰有力，又饱含恩膏和慈爱，泪水止不住地在我的脸颊流淌，滋润着我干渴的灵魂，我的渴望和疑问都因此有了答案。

最后一场结束后，我们乘车回到旅馆。我梳理着翻江倒海的心绪，急切地想用文字一一记录下那些在我里面搅动的、令生命发生急速翻转的信息。

“可是这些也正是你所写所讲呀！”鲍比对我说。她说得没错。但是，此前，我从未经历过如此强烈的共鸣。历久经年，我觉得自己似乎是在一个受限的空间里郁郁独行。我能看到窗外就是一片宽阔之地，但却无力逃离。直到有一天一个人突然打开了我的栅门，邀请我进入广袤无垠的大地，那里充满光明与欢笑。

鲍比伸手拍着我的腿说：“好啦， 现在你再也不孤单了。”我像个孩子般一边流着泪一边点头，竟不觉得有丝毫的难为情。那个夜晚对于我来说是个特别的时刻，更是一个里程碑。直到被别人包容的那一刻，我才真正明白，此前的我是多么孤独。我真正成为了那些加入到弟兄行列中一同工作，改变这世界的姊妹们中的一员。能与其他聆听到同样的低语声的人们连接在一起，这带给我力量，令我惊讶，使我自由。

你也许有过类似的经历——曾经，你觉得自己只是一个顺路来访的异乡人，突然之间，你发现，自己竟然也是其中的一员！女儿，姊妹，母亲、朋友们，你本属于神，你并不孤单，从来都不。你正是一切蒙神柔声低语看顾保守的人们所等待、所欢迎的人。

但是，当你尚未由衷地发出心灵的邀请，或是尚拘泥于彬彬有礼、不失风度的仪态，你会发现，这种包容与接纳就不会出现。请不要再拘泥和疑虑你的归属了。因为，在这世界中，你属于那正在醒来的女人和男人们，你就在这个族群之中。

“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作“都有知识”）。我写信给你们，不是因为你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。”（约壹2:20-21）

发现了我所归属的族群，这对于我来说，意味着整个世界从此不再一样。虽然我到处旅行，每周向成百上千的妇女传讲福音，但我常常觉得自己像个异乡之人。我不断地寻访，却从未心有所属，这会时时令人感到孤单。

现在，让我们来解决这个问题。亲爱的，你们从来都不是异乡客，你们是家人。当家人彼此合一的时候，就会产生共鸣，关系就会因此建立，族群就将得以壮大。神的低语呼召我们“全身都靠他联络得合式”（弗4:16）。为即将发出的齐声呐喊做好准备。

“约书亚吩咐百姓说：‘你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。’”（约6:10）将低语变为呐喊需要看准时机。今天，我们行走在地上，适逢一个错综复杂、危机四伏的时代。如同神向耶利哥城所施行的，他也会不动声色地环绕敌城，一旦时机来到，就以他子民齐声的呐喊将它推倒。

“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响”。（帖前4:16）当他的声音响起，死亡和毁灭的权势将会破碎崩塌。

以色列人环绕耶利哥城七次，直到他们呐喊的力量聚集完成。同样，聪明的母狮也只会在做好充分的埋伏准备之后才发出吼叫。这不仅仅只是喊声大小的问题，也同样关乎策略。我们每个人都应责无旁待地投身其中，在过程中做好完成使命所必须的各样预备。

当然，这并不是说，我们要把所有的低语都变为呐喊。很多年来，我们或单独或结伴为世界的痛苦奔走呼号。但是，呼叫痛苦并不是目的，因我们所受的劳苦带动生命向前，这才是我们的目标。让我们轻看劳苦，摒弃偏见甚至是痛苦，只为兴起一代刚强而又充满生命活力的神的女儿而工作。

当呐喊化为吼叫

任何人都会大喊大叫，但不是每个人都能吼叫，至少是需要加以时日才能学会。准确地说，什么才算是吼叫呢？吼叫并不是很大声地喊叫。

首先，也是最重要的，吼叫是无畏者的宣言。吼叫是对某种原始的、不可抑制的、甚至有些让人无法理解的情绪的释放。我们每个人都有吼叫的潜力。但吼叫并不是指个体情绪的表达。我认为，吼叫对人类来说，是一种集体意志的表达，远比所发出的大声音本身有更加深广的含义。我确信，当人们分享希望，表达神的大爱的时候，吼叫声是人们因活出他们的信仰所发出的响亮之音。

你们中间也许有人还记得20世纪70年代，海伦蕾蒂《我是个女人，听我吼叫》那首歌的歌词吧。请别误会，我不是在说只有女人才会吼叫。我既不鼓励女人对男人吼叫，也不赞同男人对女人吼叫。但是我确信，在这个时代，我们应该一起放声呐喊。

就在此刻，我听见我灵深处有个声音在说：“女儿们，预备你们自己，因为你们的齐声呐喊可能会唤起雄狮的一声吼叫，这吼叫将震动全地，并释放出属天的恩典能力。”正如丘吉尔所说，“我本不是那雄狮，但他已临到我，令我发出狮吼。”同样的道理，我们也不是这雄狮，但他已经临到我们，令我们发出我们雄狮的吼叫。

耶稣是唯一的主，是犹大支派的狮子，我们是他的门徒，理当回应他的吼叫。是什么令我们的圣狮之主吼叫？我相信，当我们研究动物界雄狮和母狮为何在旷野吼叫的时候，答案就会向我们显现。

虽然这些自然界的大猫们都会吼叫，但每一次吼叫的原因却是不同。雄狮吼叫的最重要原因，是它声明并保护它的领地。每当夜幕降临，雄狮的首领（或者雄狮群）就会站起身，低头，扩胸，吸足夜色中的空气，然后发出吼叫。这声音震彻整个领地，似乎在说，“我警告你们，我可有的是力气随时奉陪。我将捍卫我的领地和家族的荣誉，撕碎那些向我发出挑衅者。谁要是企图偷袭我的母狮或我的孩子，我绝不会坐视不理。那些不属于我们家族的、游手好闲的流浪汉们也休想在我的食物上动一下指头。”

这狮吼的力量弥漫在狮群内外，威吓着土狼，警告着一切在暗处潜伏、伺机图谋不轨的家伙们——休想在它的地盘撒野。这吼叫也震摄着入侵者，在领地四围划定了界限。

雄狮的吼叫声也寻索着荣耀家族中的每位成员，似乎在说“嘿，我在这里，你们在哪儿？”家族中的其他母狮和雄狮们则会以其家族独有的吼叫声来施以回应。

狮吼的力度和音量展示了狮子很多特性。从一声狮吼就可以辨别出其体型、年龄和身体状况。雄狮的吼叫声大致是想说：“伙计，我知道你们看不到我，但是，你们一定听得到、也感觉得到。你们都给我记住了——别惹我！”这最后一点尤其重要，雄狮之所以吼叫，是因为它们发怒或者厌烦了。

当我写下这些话语的时候，不禁想到耶稣曾经为了神国的益处献上自己为祭。我们岂不是应该效法他，满怀感激地低下我们的头，使来自神的能力充满我们的生命，并宣告我们是属他的，愿与他的生命相连吗？

接下来让我们再看一看，是什么在促使母狮发出吼叫。

与雄狮一样，母狮的吼叫也是为了声明它要保护其领地，并确认与其家族成员之间的联系。它用吼叫寻求其他母狮的帮助和保护并驱赶敌人；它用吼叫唤回走失或者闲逛的小狮子们，母狮吼叫的最主要原因还是为了保护它的孩子们。

为了说明这一点，我在此引用一份历时两年研究雄狮为何吼叫的研究报告的观点：看上去，母狮们成群结队地出没，不仅有利于保护幼狮，避免它们直接接触到潜在的杀手，而且母狮们的齐声吼叫也可以减少遭遇敌手的几率。

母狮之所以同声吼叫，主要是因为单个母狮的吼叫往往会被其他族群的雄狮误认为是交配的信号。其实它最不想做的就是勾引其他雄狮，因为雄狮会杀死她们的幼狮，接管它们的家族。一头游手好闲、四处游荡的雄狮常常会杀掉幼狮，促使母狮愿意和它交配（当母狮有幼狮需要抚养的时候，它们不会交配的）。

行为主义者曾认为，母狮间建立起群体社交网络，其背后的真正动因是为了提升捕猎能力，但是，现在他们正在质疑以前的研究结论。如今他们认为，母狮注重群体关系的首要原因是为了保护幼崽，其次才是为了协同捕猎。

当我了解到母狮群体吼叫背后的原因，竟是为了她们的孩子免遭死亡和毁灭危险的时候，我的眼睛湿润了。这项研究告诉我们，在一个狮群中，只要有三只母狮同时吼叫，就可以阻止幼狮捕杀者。

这告诉我们什么？靠你自己单干，你就不具有任何防卫能力。有朋友在，你就能应付最糟糕的事情。你能组建一个三人小组吗？“三股合成的绳子不容易折断”。（传4:12）如果连母狮都知道，一旦它们与其他母狮分开独立行动，它的孩子们就会有危险，那么，我们为什么要尝试独往独来、特立独行呢？大家同心协力可以使我们保护孩子们免遭死亡和毁灭，若彼此隔绝，我们就只有死路一条。既然如此，我们为何害怕承认我们彼此需要对方呢？我们无需兴师动众，我们只是需要有几位懂得关爱他人、富于同情心的伙伴，就能够为了大众的利益，改变这个世界。

“千万别相信人少不足以成事的谎言，因为，事实已经证明，少数人做到了一切。”——玛格丽特·米德

祈祷与狮吼

只有休戚与共的母狮才敢于无畏地吼叫，因为它们知道，它们需要姊妹们的保护。

作为神的女儿，我们为何要吼叫？我们发出声音是为要表明，神的能力荫蔽着我们，也标明了我们对于他的忠诚。我们吼叫，召聚着那些失丧许久的姊妹；我们发声，引导着年轻的、无家可归的姊妹平安归家。我们的吼叫声发出电波，搜寻着入侵者、仇敌、盗贼的行踪。我们站立齐声吼叫，保护我们的孩子们远离死亡和毁灭。我们，神的女儿，绝不会坐视黑暗权势肆虐，却静默无声。

以上是我能想到的最好答案。即使是现在，我依然为我们如此长久的沉默深感愤怒。我们无权再沉默下去，因为我们肩负着责任与使命，必须为那些无力发声的人们发声。时候已经不多，在我们沉睡之际，黑暗权势正肆无忌惮地肆虐增长。如今，我们已经醒来，我们需要迫切祷告，恳求神在我们传扬他那永恒真光的时候，加倍地赐下恩典与能力。祷告是我们得以聚集抵抗黑暗权势的最有效手段。我们需要来自至高神属天的护佑、智慧和谋略，来应对这场大争战。

“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。’”（太22:37）激情、祷告和领悟力是三种最有效的方式，可以使我们这些弱女子也能像母狮一般发出吼声。当我们将生命全然献上为神所用时，这三种方式将融合成为充满激情与悟性的祷告，表达我们对神的深情至爱。

我们着眼于卑微小事，却坚信那至大之神。神应许我们，无论何时何地，只要两三个人奉他的名聚集，他就必向我们显现。祷告开启的道路必带来神的供应、旨意和计划。我的母狮般的姊妹们，我确信，你们也能从身边找到两、三个姊妹和你一起祷告⋯⋯即使是通过电话的方式又有何妨？

伴随着我们的出现、我们的聚集以及我们的呼求声，愿神使三人小组的人数呈几何级数增长，从三个人迅速变成三十人，再从三十人增至三百人，三百人再加增成为三千人，然后是三万人，且一直这样加增下去，直到我们成为一支祷告的军队，使我们的祷告从地上直通到天上，如一声全能者的吼叫，