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结语:别无选择

你的基督徒生活是怎样的?是什么塑造了你的福音、你的信仰?最后,这全取决于你认为的神是怎样的神。神是谁,驱动着一切。那么人的问题是什么呢?是否仅仅是我们偏离了道德准则?又或是更糟糕:我们偏离了他?救恩是什么?仅仅是我们被带回成为守法公民?又或是更美好:我们被带回,成为蒙爱的儿女?基督徒生活到底是关于什么?仅仅是行为?又或者更深层:享受神,以神为乐?我们的教会、我们的婚姻、我们的关系、我们的使命,这一切都深深地被我们对神的观念和看法所塑造。

四世纪初,亚流选择了一个快餐式方便食用的神。他无视道路、真理和生命,离开圣子去定义神,结果是灾难性的:没有子,神就无法真正是父;因此孤身一人,他就不是真正的爱。因此,他就没有团契可与我们分享,没有儿子将我们带到他身边,没有圣灵使我们认识他。亚流最后得到的快餐式上帝,却是一个不能安慰的神,让他在一个遥远而没有爱的神那无所不在的监视下,过一个努力倚靠自己的人生。

悲剧是,我们每一天都重复亚流的思想。我们离开圣子去想上帝,我们想到的是「神」,而不是圣子的父。但你很快便会发现,你自己比这一个「神」要有趣得多。只需看看自己,你就会发现,你已经与这样一个「神」相当相像:只顾自己、不结果子。二十世纪的俄罗斯神学家罗斯基(VladimirLossky)这样说:「如果我们拒绝以三位一体作为一切实际和一切思想的唯一根基,那么我们就是走上了一条不通的死路。最终,我们落入绝望、愚昧,我们的存在分崩离析,堕入灵性的死亡。在三位一体和地狱之间,我们实在别无选择。」[1]

然而,亚特那修从耶稣开始,却发现自己得到了一位与亚流的神有着天壤之别的上帝。他并非发现了一条关于上帝的细则(「三位一体」),而是得到了一个本身是爱的上帝,一位慈爱的父,吸引我们分享他永恒的爱与团契。

如今选择依然摆在我们眼前:我们有的是哪一个神?我们宣扬的是哪一个神?没有耶稣这位圣子,我们就无法认识神是真正慈爱的父。没有耶稣这位圣子,我们就无法认识神是我们慈爱的父。但如路德所言,透过耶稣,我们可以认识这位神是一位父,「我们可以看到他为父的心肠,感受他对我们无边无际的爱。这会温暖我们的心,使它们炽热发光。」[2]诚然如此,而且更多:它会带来教会翻天覆地的变革。

注解:
[1]罗斯基(Vladimir Lossky),《东方教会神秘主义神学》(The Mystical Theology of the Eastern Church),剑桥雅各克拉克出版公司(James Clarke & Co.)1957年出版,66页。
[2]《马丁.路德大要理问答》,70页。

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