第十七章 未来的浪潮


一九九四年一月二十日,圣灵以极大的能力降临在多伦多机场教会,并开始倾倒于全世界。这是基督教历史上,圣灵最大规模的工作。从那时开始,全世界超过五百万人,前往多伦多经历圣灵的作为,父神也将爱倾倒在祂的儿女身上。今天仍是如此,这现象显然是最具影响力和感染力的。基督徒抓住赐福的圣灵,以及天父的爱,把他们带回家,直到世界各地都出现复兴的浪潮。

三年以后,多伦多机场教会的创立者以及复兴之父约翰·阿诺,见到圣灵第二波降临到教会的异象。他看到大海啸从海里兴起,即将冲击海岸。同时,我在不知情的状况下,也见到同样的异象,而其他人也同样见到、或预言类似的景象。

这件事到今天尚未发生,也许是因为祷告的代价,尚未付足。我觉得更有可能的是,现在仍不是天父的时候,我还没听到主说,但我认为有其他事必须先发生,就是一位先驱者成就主为我们保留的属灵更新。但它已经即将来临,第二波圣灵伟大的浪潮将是这个世纪的第一次复兴,也可能是有史以来最伟大的复兴,它就快要来到。

新的浪潮有何不同?

当然,圣灵许多伟大的浪潮或运动,发生在基督教历史上的每一个时期。即使是在基督来到世上之前,从亚当时代开始,圣灵就戏剧化地在人类历史中运行。例如出埃及,它当然是人类历史上,神最壮观的行动之一。接着是在巴勒斯坦的战争,当中也充满了空前绝后的军事神迹,例如耶利哥城的倒塌。在好王约西亚的年代,神动工恢复以色列人的信心,除去拜偶像及巫术的旧酵。然而,最伟大的圣灵运行,岂不是发生在施洗约翰及我们主耶稣基督的时代吗?

在基督教历史上(即从耶稣基督开始),我们可看到神的许多作为。最知名的也许是更正教及耶稣会的兴起,它们于十六世纪将福音传遍各大陆,另外有美国第一次及第二次的大觉醒,神在任何时代都为自己留下见证。

现今世代与其他世代的不同是,现在是更接近耶稣基督再来的时候。许多人认为,即将来临的这波浪潮也许是最后的大复兴,它要在历史结束前带来最大的丰收。但我却不这么认为。是的,将会有大复兴,但教会仍然不是装饰好、为丈夫预备整齐的新娘。我们目前虽然有荣耀的环绕,但却仍是充满罪恶的一团混乱。

教会将会被洁净装饰整齐

主正在快速洁净祂的教会,我相信那是未来浪潮的最大记号之一。这个洁净的时刻,将比从前约西亚王、宗教改革或罗马天主教内部的更新发生更多、更大、更彻底的洗涤与洁净。在以赛亚书四章2~6节,我们知道以赛亚的预言是指将要来临的浪潮,因为这预言一开始就是「到那日」。他指的是耶稣基督再来之前的末日。

「到那日,耶和华发生的苗必华美尊荣,地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。」(以赛亚书四章2节)

这段经文是希伯来韵文,以不同的方式重复描写同样的事。犹太信徒把这段经文和接续的经文视为极有盼望的预言。他们相信以色列人在惨遭集体屠杀之后,神会回复以色列生还者的荣耀,就像神的荣耀显在沙漠中一般。那也许是真的,我希望是真的。但那并不能阻挡我们基督徒将这段预言,视为对我们的预言。耶稣是葡萄树,我们是枝子(参考约翰福音十五章5节),我们将在未来结出丰盛荣耀的果实。

「我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物,仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。」(罗马书八章18~22节)

受造之物都盼望神儿女有自由与荣耀。这个自由与荣耀不论是在即将来临的浪潮之下成就,或者需要有持续的浪潮,教会都将被洁净、洗涤,转变成为美丽的新娘。父神将会洁净、转变祂的百姓,成为祂儿子的新娘。

教会将因信心而非律法成圣

「主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时剩在锡安,留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,在生命册上记名的,必称为圣。」(以赛亚书四章3~4节)

对基督徒而言,耶路撒冷不仅是我们主的城:在主的心中,它也是我们的圣所锡安,祂的百姓是「名记录在天上」的(参考路加福音十章20节),我们将被称为「圣」。

历史上,每一次伟大的复兴发生,必有对神百姓圣洁的呼召。很遗憾的是,基督徒往往把神对旧约的圣洁要求,当作新约的圣洁要求,他们挣扎着要活出律法的标准,以赢得主的接纳,这时候,复兴就停止了。他们虽然心中努力要活出圣洁,却无可避免的,总是以挫折及失败结束。我们永远无法藉着律法称义。旧约的圣洁是自我中心、自私的,人必须为自己能被称为义而努力,以达到被神接纳的目的。

新约的圣洁则不同。我们不必挣扎地活出律法的要求,以赢得接纳。我们已经因着耶稣在十字架上所成就的一切,被父神纳入祂的胸怀。现在,我们尊贵地活着,不是要为自己得什么,而是要藉着在我们里面满溢出的圣灵,表达我们对祂以及所有人类的爱。

新约的圣洁是为他人的缘故,被钉在十字架上的爱;是在我们当中凭爱心行事,不求自己的益处。旧的圣洁是农场的拖拉机,洗得干干净净、打好腊、磨光、放在农场上,却没有做任何事。新约的圣洁是同样的拖拉机,但却耕地喂养他人,在过程中沾上灰、弄上泥。它跟随着公义、顺服的准则,是为了他人的缘故把田犁正,而不是为自己求得什么。它不在乎外表看起来不好,因为主已经在这方面负责了。

不幸的是,从前的每一次属灵更新,爱的火焰总是太快遇见困难,圣洁的回应也从新约转移到旧约。法利赛主义及律法主义使复兴的火最终被熄灭。

这一次,在即将来临的浪潮中,神要祂的教会充满爱。祂要我们倾倒出自己,服事他人,并使我们自己持守在圣洁的道德中。这不是基于旧约的因素,而是为了不使主蒙羞,或阻碍祂救赎人的作为。未来的浪潮的记号是,教会学会能住在新约的圣洁,而不回到旧约的模式。

因此,一九九四年圣灵倾倒的浪潮,是让我们重新发现父神爱的本质。从一九九四年开始,我们蒙召进入天父的同在,和与祂亲密的关系。在未来的浪潮中,父神将使我们沉浸在祂的爱中,渴望与祂建立美好的亲密关系。惟有如此,才可使我们免于加拉太教会的错误。保罗曾斥责加拉太教会,寻求跟随律法,而没有活在圣灵当中(参考加拉太书第三~五章)。

 

第二波将是审判及燃烧的浪潮

「主以公义的灵和焚烧的灵,将踢安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。」(以赛亚书四章4节)

第二波浪潮最为可贵的,就是审判与焚烧。这波浪潮将会以火的形式来到,甚至可能如同五旬节降在门徒身上的火。施洗约翰的预言说主会用「圣灵与火为我们施洗」(参考马太福音三章11节)。到今天,我们已经看到末后的日子,圣灵倾倒在「凡有血气的」人身上(约珥书二章28节),但几乎没有人看到火的施洗。在未来的浪潮中,圣灵将有新的倾倒,最后并以火施洗。

要记得,神最希望以祂的慈悲及良善来审判,使我们生命中一切黑暗弯曲的道路成为正直。内在医治将不会再被视为信心的附属品,甚至是脱离正轨的事。内在医治将会被视为在主里持续成熟不可或缺的,它过去虽被视为只有「失败者」才需要,将来却要被正确地看待:它是圣灵用以使每位信徒成圣及改变的重要方式。对于希望持续走在祂的爱火中的人,惟有成圣及改变是自然而安全的根基。

在这被火及审判炼净的工作中,神的众位拿单先知将是关键人物,他们能了解及解释蒙蔽人心的事物。在服事中,炼净与火焰惟有在慈悲与良善中进行,才能为人带来祝福。人若不愿接受神所预备的这服事,或缺乏这种服事,主还是会完成炼净与火焰的工作,但却是以困难的方式:藉着痛苦及折磨。

第二波浪潮可能有神荣耀同在的彰显

「耶和华也必在锡安全山,并各会众以上,使白日有烟云,黑夜有火焰的光,因为在全荣耀之上必有遮蔽。」(以赛亚书四章5节)

这是一个荣耀的应许,神从前怎样在白天、黑夜以肉眼可见的云及火引导以色列人行走于旷野,祂也将如此降临在教会中,不论聚会是在何处进行。旁观者也许会以为教会着火,而打电话给消防队!

第4节提到,惟有「主将她的污秽洗净」时,这应许才会实现。神荣耀的同在会停留在容许火与审判(成圣及改变)完成工作的地方。

我不确定神荣耀的同在是否会在这第二波浪潮中临到。人心还要先大大地被改变。但我确知,当第二波浪潮来到时,洁净及改变会开始发生。我求神使足够的人领受成圣及改变的异象,以使祂的同在于神的运行中降临。

下一波浪潮将以喜乐为记号

「在全荣耀之上必有遮蔽」(其他版本或做「将有保护」)。如同雅歌所说,新妇是新郎的荣耀。我们是基督的新妇,所以我们是祂的荣耀。在我们之上,有祂的遮盖、保护。在未来的浪潮中,处于审判及火中的人将感到平安,因为知道有神的保护。「知道」一词也许还太薄弱,应该用「经历,注在其中,在安慰中感到兴奋,或在其中安息」,更为恰当。对于享受于其中的人而言,这是一种全然的祝福,是无法言喻的喜乐(参考彼得前书一章8节)。

这波未来的浪潮将以喜乐为标志,这是历史上前所未有的。当一九九四年圣灵浇灌时,教会惊讶地看到那些圣灵充满的人,突然发出大笑。教会过去似乎落入严肃的信仰追求,而失去像孩子一般在主里喜乐的能力,所以必须用无法控制的大笑来打破。人们在过去被压制已久,彷彿淹没在水中的球,如今射出到超过理解与控制的高空。但喜乐在这波未来的浪潮中,将会长久停留,它不断地在心里面像泡泡一般地冒到表面,使人发出喜悦的微笑,或有时因为父神、圣子爱的同在,而发出圣洁的笑声。

第二波浪潮将会同时带来遮蔽及保护

「必有亭子,白日可以得荫避暑,也可以作为藏身之处,躲避狂风暴雨。」(以赛亚书四章6节)

第二波浪潮不会因为自私的律法主义,而失去生命。它的追随者会有持续的喜乐,他们的能力可以持续停留,以基督的爱服事一切接受的人。

神不会兴起一支军队,却在作战前就把他们带回天上。祂在预备一群特殊的百姓,一支认识祂的军团,以致预言已久的大灾难来临时,祂可以向在世上遭难的人说:「来这里!快到这里来,到我教会的遮盖之下,教会是我所预备的,如同母鸡的翅膀在这个时候为你张开。」神并非如此恨恶世界,所以要让祂的教会早点离开,好让祂大大惩罚世界。神乃是爱世人,差遣祂的儿子耶稣基督来到世界上,使信祂的人可以得永生。如今仍然一样,尽管这个世界完全应被毁灭,祂仍然差祂的儿子——即所有被洁净、改变的信徒,为这个世界带来遮盖及医治。

这波浪潮将是神拯救失丧者的作为,但这不仅止于人们在大复兴中的决志信主。未来的浪潮是天父爱的表达,它不会因信主而结束,而是从信主而开始。它的记号是服事人的心,将失落与下沉的心转变为荣耀与活泼的心。救恩将显出真实的意义——不是单单信主,而是心思意念及灵的改变,成为如同祂一般的荣耀生命。这是白白赐给所有人的。

第二波浪潮将有坚固的根基

也许第二波浪潮尚未到来,是因为使徒与先知尚未兴起,站在自己的位份上。以弗所书二章20节说教会是「建造在使徒与先知的根基上,基督耶稣自己是房角石。」我在小时候,曾被教导这句经文的意思是,耶稣、使徒、和先知在两千年前共同建造教会的根基。但主告诉我:「我是现今教会的房角石,因为我仍然活着。」同样的,使徒、先知也是现今教会的根基。教会软弱,是因为教会没有根基。

诗篇八十二篇5节的话语:「你们仍不知道,也不明白,在黑暗中走来走去。地的根基都摇动了。」使徒和先知带来启示及方向。教会过去一直盲目、蹒跚地在黑暗中摸索,因为它没有使徒和先知。

「根基若毁坏,义人还能作什么呢?」(诗篇十一篇3节)

在未来的浪潮中,神的使徒和先知不仅会兴起,他们也会找到自己的定位,成为教会的根基。他们将使信徒得到所需的指引,成为神国有用的门徒。为了这个缘故,我在这本书中,写了许多有关祝福、医治、警告、及个人性话语、异象异梦等等。其他的先知、使徒也前所未有地以写作及讲道装备教会,为教会作末世的预备。这是天父表达以弗所书四章11节的方式,祂赏赐教会一个礼物,用以装备圣徒。信徒不再走在黑暗中,神正在兴起祂的使者。

第二波的记号是全地的医治

在这波未来的浪潮,祂的使者将引导人医治万国,并医治全地。所以我写了《医治万国》,许多人也在写类似的书,其中有我所提过约翰·道生及翟辛蒂所著作这方面的书。几年以前,温积·普特尼写了一本极好的书《医治这地》,茱地·蒙尼肯也同样写了一本名为《医治这地》的书。人们建议我写一本书名为《医治全地》。父神正动工医治这世界,要将列国和世界当作礼物给祂的儿子。

接纳先知并回应

未来的这一波浪潮将会成就多少事?我无法确定。我知道所有的事都会成就,可是也许要等到另外一波浪潮,或等到我们的主再来时,才能全部成就。当天父在我们当中运行于全地时,我要庆祝天父的心意达成并被高举。我呼召教会期待并接纳神使徒及先知的成熟,并以顺服回应。

末期尚未到

这本书在最后编辑过程时,恰克·皮尔斯及利百加,华格纳的新书《教会未来的战争》出版。我觉得内容非常荣耀,也极具挑战性,虽然我不甚同意那个书名。既然在二零零一年九月十一日美国世贸中心,已发生双子星大厦撞毁的恐怖事件,这本书更合适的题目似乎应该是《教会目前恐怖的战争》!我藉着引用其中一句话作为结束「你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌。因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。」(马太福音廿四章6节)

倘若如同耶稣所说的,末期还没有到,那么我们一定要兴起,进入神现在的作为。因为我们还没有到达最末了,万事的最高潮,我们一定要学习在目前赶快做,因为我们现在所做的事,将会决定我们的未来。以赛亚书四十六章9、10节说:「你们要追念上古的事,因为我是神,并无别神,我是神,再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。」

当神作宣告时,你可确定祂已经知道事情的结果、而我们在这本书中,就是要看这个先知性的宣告,或属天应许的过程。神已经知道结果,所以要知道,你是行在一条已铺设好的生命道路上。

你被鼓励在这条道路上奔跑,忍受路上所发生的一切,直到你跑到终点。一路上有大石头及大坑洞。往往,你必须在起跑之前,先清理这些东西。要知道,天上的父神一直在看着你,从你的第一步直到终点线,因为祂已经知道结果。

了解这些实际之后,我们在路上就永远不会失去信心和盼望。在这条路上真正的问题是:神是谁,祂从头到尾的目的是什么。祂说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。」(启示录廿二章13节)祂是在对你说:「我是创始成终的主,我能使你完成我在这地上的工作。」


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