一九九四年一月二十日，圣灵以极大的能力降临在多伦多机场教会，并开始倾倒于全世界。这是基督教历史上，圣灵最大规模的工作。从那时开始，全世界超过五百万人，前往多伦多经历圣灵的作为，父神也将爱倾倒在祂的儿女身上。今天仍是如此，这现象显然是最具影响力和感染力的。基督徒抓住赐福的圣灵，以及天父的爱，把他们带回家，直到世界各地都出现复兴的浪潮。
三年以后，多伦多机场教会的创立者以及复兴之父约翰·阿诺，见到圣灵第二波降临到教会的异象。他看到大海啸从海里兴起，即将冲击海岸。同时，我在不知情的状况下，也见到同样的异象，而其他人也同样见到、或预言类似的景象。
这件事到今天尚未发生，也许是因为祷告的代价，尚未付足。我觉得更有可能的是，现在仍不是天父的时候，我还没听到主说，但我认为有其他事必须先发生，就是一位先驱者成就主为我们保留的属灵更新。但它已经即将来临，第二波圣灵伟大的浪潮将是这个世纪的第一次复兴，也可能是有史以来最伟大的复兴，它就快要来到。
新的浪潮有何不同？
当然，圣灵许多伟大的浪潮或运动，发生在基督教历史上的每一个时期。即使是在基督来到世上之前，从亚当时代开始，圣灵就戏剧化地在人类历史中运行。例如出埃及，它当然是人类历史上，神最壮观的行动之一。接着是在巴勒斯坦的战争，当中也充满了空前绝后的军事神迹，例如耶利哥城的倒塌。在好王约西亚的年代，神动工恢复以色列人的信心，除去拜偶像及巫术的旧酵。然而，最伟大的圣灵运行，岂不是发生在施洗约翰及我们主耶稣基督的时代吗？
在基督教历史上（即从耶稣基督开始），我们可看到神的许多作为。最知名的也许是更正教及耶稣会的兴起，它们于十六世纪将福音传遍各大陆，另外有美国第一次及第二次的大觉醒，神在任何时代都为自己留下见证。
现今世代与其他世代的不同是，现在是更接近耶稣基督再来的时候。许多人认为，即将来临的这波浪潮也许是最后的大复兴，它要在历史结束前带来最大的丰收。但我却不这么认为。是的，将会有大复兴，但教会仍然不是装饰好、为丈夫预备整齐的新娘。我们目前虽然有荣耀的环绕，但却仍是充满罪恶的一团混乱。
教会将会被洁净装饰整齐
主正在快速洁净祂的教会，我相信那是未来浪潮的最大记号之一。这个洁净的时刻，将比从前约西亚王、宗教改革或罗马天主教内部的更新发生更多、更大、更彻底的洗涤与洁净。在以赛亚书四章2~6节，我们知道以赛亚的预言是指将要来临的浪潮，因为这预言一开始就是「到那日」。他指的是耶稣基督再来之前的末日。
「到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。」（以赛亚书四章2节）
这段经文是希伯来韵文，以不同的方式重复描写同样的事。犹太信徒把这段经文和接续的经文视为极有盼望的预言。他们相信以色列人在惨遭集体屠杀之后，神会回复以色列生还者的荣耀，就像神的荣耀显在沙漠中一般。那也许是真的，我希望是真的。但那并不能阻挡我们基督徒将这段预言，视为对我们的预言。耶稣是葡萄树，我们是枝子（参考约翰福音十五章5节），我们将在未来结出丰盛荣耀的果实。
「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物，仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。」（罗马书八章18~22节）
受造之物都盼望神儿女有自由与荣耀。这个自由与荣耀不论是在即将来临的浪潮之下成就，或者需要有持续的浪潮，教会都将被洁净、洗涤，转变成为美丽的新娘。父神将会洁净、转变祂的百姓，成为祂儿子的新娘。
教会将因信心而非律法成圣
「主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时剩在锡安，留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。」（以赛亚书四章3~4节）
对基督徒而言，耶路撒冷不仅是我们主的城：在主的心中，它也是我们的圣所锡安，祂的百姓是「名记录在天上」的（参考路加福音十章20节），我们将被称为「圣」。
历史上，每一次伟大的复兴发生，必有对神百姓圣洁的呼召。很遗憾的是，基督徒往往把神对旧约的圣洁要求，当作新约的圣洁要求，他们挣扎着要活出律法的标准，以赢得主的接纳，这时候，复兴就停止了。他们虽然心中努力要活出圣洁，却无可避免的，总是以挫折及失败结束。我们永远无法藉着律法称义。旧约的圣洁是自我中心、自私的，人必须为自己能被称为义而努力，以达到被神接纳的目的。
新约的圣洁则不同。我们不必挣扎地活出律法的要求，以赢得接纳。我们已经因着耶稣在十字架上所成就的一切，被父神纳入祂的胸怀。现在，我们尊贵地活着，不是要为自己得什么，而是要藉着在我们里面满溢出的圣灵，表达我们对祂以及所有人类的爱。
新约的圣洁是为他人的缘故，被钉在十字架上的爱；是在我们当中凭爱心行事，不求自己的益处。旧的圣洁是农场的拖拉机，洗得干干净净、打好腊、磨光、放在农场上，却没有做任何事。新约的圣洁是同样的拖拉机，但却耕地喂养他人，在过程中沾上灰、弄上泥。它跟随着公义、顺服的准则，是为了他人的缘故把田犁正，而不是为自己求得什么。它不在乎外表看起来不好，因为主已经在这方面负责了。
不幸的是，从前的每一次属灵更新，爱的火焰总是太快遇见困难，圣洁的回应也从新约转移到旧约。法利赛主义及律法主义使复兴的火最终被熄灭。
这一次，在即将来临的浪潮中，神要祂的教会充满爱。祂要我们倾倒出自己，服事他人，并使我们自己持守在圣洁的道德中。这不是基于旧约的因素，而是为了不使主蒙羞，或阻碍祂救赎人的作为。未来的浪潮的记号是，教会学会能住在新约的圣洁，而不回到旧约的模式。
因此，一九九四年圣灵倾倒的浪潮，是让我们重新发现父神爱的本质。从一九九四年开始，我们蒙召进入天父的同在，和与祂亲密的关系。在未来的浪潮中，父神将使我们沉浸在祂的爱中，渴望与祂建立美好的亲密关系。惟有如此，才可使我们免于加拉太教会的错误。保罗曾斥责加拉太教会，寻求跟随律法，而没有活在圣灵当中（参考加拉太书第三~五章）。
第二波将是审判及燃烧的浪潮
「主以公义的灵和焚烧的灵，将踢安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。」（以赛亚书四章4节）
第二波浪潮最为可贵的，就是审判与焚烧。这波浪潮将会以火的形式来到，甚至可能如同五旬节降在门徒身上的火。施洗约翰的预言说主会用「圣灵与火为我们施洗」（参考马太福音三章11节）。到今天，我们已经看到末后的日子，圣灵倾倒在「凡有血气的」人身上（约珥书二章28节），但几乎没有人看到火的施洗。在未来的浪潮中，圣灵将有新的倾倒，最后并以火施洗。
要记得，神最希望以祂的慈悲及良善来审判，使我们生命中一切黑暗弯曲的道路成为正直。内在医治将不会再被视为信心的附属品，甚至是脱离正轨的事。内在医治将会被视为在主里持续成熟不可或缺的，它过去虽被视为只有「失败者」才需要，将来却要被正确地看待：它是圣灵用以使每位信徒成圣及改变的重要方式。对于希望持续走在祂的爱火中的人，惟有成圣及改变是自然而安全的根基。
在这被火及审判炼净的工作中，神的众位拿单先知将是关键人物，他们能了解及解释蒙蔽人心的事物。在服事中，炼净与火焰惟有在慈悲与良善中进行，才能为人带来祝福。人若不愿接受神所预备的这服事，或缺乏这种服事，主还是会完成炼净与火焰的工作，但却是以困难的方式：藉着痛苦及折磨。
第二波浪潮可能有神荣耀同在的彰显
「耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。」（以赛亚书四章5节）
这是一个荣耀的应许，神从前怎样在白天、黑夜以肉眼可见的云及火引导以色列人行走于旷野，祂也将如此降临在教会中，不论聚会是在何处进行。旁观者也许会以为教会着火，而打电话给消防队！
第4节提到，惟有「主将她的污秽洗净」时，这应许才会实现。神荣耀的同在会停留在容许火与审判（成圣及改变）完成工作的地方。
我不确定神荣耀的同在是否会在这第二波浪潮中临到。人心还要先大大地被改变。但我确知，当第二波浪潮来到时，洁净及改变会开始发生。我求神使足够的人领受成圣及改变的异象，以使祂的同在于神的运行中降临。
下一波浪潮将以喜乐为记号
「在全荣耀之上必有遮蔽」（其他版本或做「将有保护」）。如同雅歌所说，新妇是新郎的荣耀。我们是基督的新妇，所以我们是祂的荣耀。在我们之上，有祂的遮盖、保护。在未来的浪潮中，处于审判及火中的人将感到平安，因为知道有神的保护。「知道」一词也许还太薄弱，应该用「经历，注在其中，在安慰中感到兴奋，或在其中安息」，更为恰当。对于享受于其中的人而言，这是一种全然的祝福，是无法言喻的喜乐（参考彼得前书一章8节）。
这波未来的浪潮将以喜乐为标志，这是历史上前所未有的。当一九九四年圣灵浇灌时，教会惊讶地看到那些圣灵充满的人，突然发出大笑。教会过去似乎落入严肃的信仰追求，而失去像孩子一般在主里喜乐的能力，所以必须用无法控制的大笑来打破。人们在过去被压制已久，彷彿淹没在水中的球，如今射出到超过理解与控制的高空。但喜乐在这波未来的浪潮中，将会长久停留，它不断地在心里面像泡泡一般地冒到表面，使人发出喜悦的微笑，或有时因为父神、圣子爱的同在，而发出圣洁的笑声。
第二波浪潮将会同时带来遮蔽及保护
「必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。」（以赛亚书四章6节）
第二波浪潮不会因为自私的律法主义，而失去生命。它的追随者会有持续的喜乐，他们的能力可以持续停留，以基督的爱服事一切接受的人。
神不会兴起一支军队，却在作战前就把他们带回天上。祂在预备一群特殊的百姓，一支认识祂的军团，以致预言已久的大灾难来临时，祂可以向在世上遭难的人说：「来这里！快到这里来，到我教会的遮盖之下，教会是我所预备的，如同母鸡的翅膀在这个时候为你张开。」神并非如此恨恶世界，所以要让祂的教会早点离开，好让祂大大惩罚世界。神乃是爱世人，差遣祂的儿子耶稣基督来到世界上，使信祂的人可以得永生。如今仍然一样，尽管这个世界完全应被毁灭，祂仍然差祂的儿子——即所有被洁净、改变的信徒，为这个世界带来遮盖及医治。
这波浪潮将是神拯救失丧者的作为，但这不仅止于人们在大复兴中的决志信主。未来的浪潮是天父爱的表达，它不会因信主而结束，而是从信主而开始。它的记号是服事人的心，将失落与下沉的心转变为荣耀与活泼的心。救恩将显出真实的意义——不是单单信主，而是心思意念及灵的改变，成为如同祂一般的荣耀生命。这是白白赐给所有人的。
第二波浪潮将有坚固的根基
也许第二波浪潮尚未到来，是因为使徒与先知尚未兴起，站在自己的位份上。以弗所书二章20节说教会是「建造在使徒与先知的根基上，基督耶稣自己是房角石。」我在小时候，曾被教导这句经文的意思是，耶稣、使徒、和先知在两千年前共同建造教会的根基。但主告诉我：「我是现今教会的房角石，因为我仍然活着。」同样的，使徒、先知也是现今教会的根基。教会软弱，是因为教会没有根基。
诗篇八十二篇5节的话语：「你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去。地的根基都摇动了。」使徒和先知带来启示及方向。教会过去一直盲目、蹒跚地在黑暗中摸索，因为它没有使徒和先知。
「根基若毁坏，义人还能作什么呢？」（诗篇十一篇3节）
在未来的浪潮中，神的使徒和先知不仅会兴起，他们也会找到自己的定位，成为教会的根基。他们将使信徒得到所需的指引，成为神国有用的门徒。为了这个缘故，我在这本书中，写了许多有关祝福、医治、警告、及个人性话语、异象异梦等等。其他的先知、使徒也前所未有地以写作及讲道装备教会，为教会作末世的预备。这是天父表达以弗所书四章11节的方式，祂赏赐教会一个礼物，用以装备圣徒。信徒不再走在黑暗中，神正在兴起祂的使者。
第二波的记号是全地的医治
在这波未来的浪潮，祂的使者将引导人医治万国，并医治全地。所以我写了《医治万国》，许多人也在写类似的书，其中有我所提过约翰·道生及翟辛蒂所著作这方面的书。几年以前，温积·普特尼写了一本极好的书《医治这地》，茱地·蒙尼肯也同样写了一本名为《医治这地》的书。人们建议我写一本书名为《医治全地》。父神正动工医治这世界，要将列国和世界当作礼物给祂的儿子。
接纳先知并回应
未来的这一波浪潮将会成就多少事？我无法确定。我知道所有的事都会成就，可是也许要等到另外一波浪潮，或等到我们的主再来时，才能全部成就。当天父在我们当中运行于全地时，我要庆祝天父的心意达成并被高举。我呼召教会期待并接纳神使徒及先知的成熟，并以顺服回应。
末期尚未到
这本书在最后编辑过程时，恰克·皮尔斯及利百加，华格纳的新书《教会未来的战争》出版。我觉得内容非常荣耀，也极具挑战性，虽然我不甚同意那个书名。既然在二零零一年九月十一日美国世贸中心，已发生双子星大厦撞毁的恐怖事件，这本书更合适的题目似乎应该是《教会目前恐怖的战争》！我藉着引用其中一句话作为结束「你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。」（马太福音廿四章6节）
倘若如同耶稣所说的，末期还没有到，那么我们一定要兴起，进入神现在的作为。因为我们还没有到达最末了，万事的最高潮，我们一定要学习在目前赶快做，因为我们现在所做的事，将会决定我们的未来。以赛亚书四十六章9、10节说：「你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。」
当神作宣告时，你可确定祂已经知道事情的结果、而我们在这本书中，就是要看这个先知性的宣告，或属天应许的过程。神已经知道结果，所以要知道，你是行在一条已铺设好的生命道路上。
你被鼓励在这条道路上奔跑，忍受路上所发生的一切，直到你跑到终点。一路上有大石头及大坑洞。往往，你必须在起跑之前，先清理这些东西。要知道，天上的父神一直在看着你，从你的第一步直到终点线，因为祂已经知道结果。
了解这些实际之后，我们在路上就永远不会失去信心和盼望。在这条路上真正的问题是：神是谁，祂从头到尾的目的是什么。祂说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。」（启示录廿二章13节）祂是在对你说：「我是创始成终的主，我能使你完成我在这地上的工作。」