为什么基督前来代替你而死
耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又着遣他们去宣传神国的道，医治病人；门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。神的救赎计划将中止死的惩罚，使人们重得生命。神的计划是什么呢？他如何能使你重新回到神那里，合乎律法地使你从罪的死刑之中得赦免——答案就是：他代替你。
耶稣的话说出来使人惊讶。他的话简明并大有能力。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。主的话一经说出就领受，他的命令一旦发出就照办，这对我们是多么大的鼓舞啊！。如果一个无罪的人自愿代替一个有罪的人承受一切的罪的惩罚，那么，这个有罪的人就将得释放，他因此能够重新与神和好，仿佛你从未有什么过错。这是出自爱的办法。
我们固执地告诉人们，别指望我们。若指望我们来帮他们，肯定会失望。我们对人说我们一无所有。我们这样说：“别看我们，我们什么也没有。”。但是，彼得却恰恰相反。他说：“你看我们，我把我所有的给你。”这两种不同的态度可以解释为什么两者有不同的结果。为了给你这样一位无罪的替代者，神舍了他的儿子。
耶稣基督，神的儿子曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。（来4:15）他并没有犯罪。（彼前2:22）
在使徒行赚3章12节彼得奉耶稣的名让那个瘸腿的人起来行走后，解释说是复活的基督运用大能行了这个神迹。但这大能是在彼得里面的。根据使徒行赚2章39节，这大能是应许给每一位信徒的。耶稣是以超自然方式孕育诞生的。神的圣灵感孕童女，神的生命就发生在他的子宫里。所以，耶稣的生命不是来自已被罪所染的人类。
今天的每位信徒都能够像那时的信徒一样凭耶稣的话去行，也做与他们同样的事。充满了这样的大能大力，我们也可以说，我把我所有的给你，然后看着病人得痊愈。
不仅仅是孕育之时，他生活在人群之中的整个人生都是无罪的，这样才能作你我的替代者。
信的人必有神迹随着他们。这些人包括你。这些搅扰希律心绪的神迹奇事不是哪个复活的先知所为，而是与希律同时代的人做的。他们是被赋予了与摩西、以利亚或但以理同样能力的平常之人。神的儿子必须也面临和世上任何人同样的试探。他必须对此有如你我一样的感受，而且他还要抗拒人类自身无法抗拒的一切。他必须亲自证实，神的最初愿望是能够实现的：人能够选择听从神的话，再也不减损，他的完全。
你我必须审视我们自己，明白我们在当今世代的职责。今日的信徒与往日的信徒被赋予了同样的能力与权柄，只要我们将它发挥出来。
耶稣必须像当年亚当、夏娃那样被引诱。所以，耶稣刚刚成年，他就被引领到旷野。在那里，撒但重演他在伊甸园引诱亚当、夏娃的那一幕。每当撒但向他质疑神的话语之时，耶稣就拒绝他的提议，立即维护神的话语。
约书亚能令日头停住不动，我们也能。大卫能在孩童时就撕裂狮子，我们也能。三个希伯来孩童从炽热的炉火中出来却没烧焦一根头发，约翰从滚烫的油里出来却毫无疼痛伤害。当这样的环境临到，我们也一样能做到，只要我们相信。 圣经中说，耶稣在世上生活的整个岁月中，如你我一样受到了方方面面的试探，但他从未犯任何的罪。这就足以证明了为什么他能够作为你我的替代者。因为他本无罪，也从未犯过罪，所以他能够担当你我的罪，将自己的生命作为救赎你我的赎价。这样，就产生了一种处境，这时我们承认我凭着自己不能作什么。耶稣说，你们离了我就不能作什么。我什么时候软弱，什么时候就刚强了。软弱的要说，我有勇力）。我的能力是在人的软弱上显得完全。旧时先知们的软弱变为刚强。你越是感到软弱，神在你身上的能力就越是刚强。
耶稣既得以完全，他就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。（来5:9）
你应许说：“我是这样的渺小软弱”。但神即使在软弱的人身上也是刚强的。
如果你的死刑由他来担当了，那么你就合法地从中获赦免了。因为任何债务都无需偿付两次，任何罪责都不能两度受罚，你既得赎就如同你从未有过犯。
这个事实虽有多处经文证实，但属世的五官感觉的经验却常不能与此认同。但是我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
对你的宣判也落在了你的替代者身上，这一宣判再也不会加给你了。这就是整本圣经所述说的神的计划的核心部分，我们称之为救赎。
信心所指向的是未见到和未感到之事物，所以我们宣告我们因着他是强壮无比的，尽管也许我们对自我的感觉是弱小的。
现在，你能够明白这些经文的含义了。我调整了人称，使它们成为针对你个人的神的话语。他被挂在木头上，亲身担当了你的罪，使你既然在罪上死，就得以在义上活。（彼前2:24）
神的话语宣告：当我们感觉自己弱小时，我们是强壮的。属血气的头脑永远无法掌握这一事实，甚至无法理解它
你还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在你还作罪人的时候为你死。神的爱就在此向你显明了，现在你既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。（罗5:6）
原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服）。属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。。你既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。（罗5:11）你既因信称义，就藉着你的主耶稣基督得与神相和。（罗5:1）
你怎样差我到世上，我也照样拆他们到世上。如今，我们是受托要在此生代表耶稣的生命。我们要做耶稣所做的事。我们要将他的信心与爱表明出来。我们要说耶稣所交予我们的天父的话语。
让我们来祷告：
亲爱的主，感谢你让我明白了为什么基督前来为我而死。我知道了罪的惩罚就是死，死亡临到了每个人，因为人类都犯了罪。但是，你是这样爱我们，你赐下你的儿子，耶稣基督，替我们而死。
我们也许觉得自己做不了那些，耶稣说我们能做的事，比如医治病人，赶鬼，洁净大麻风病人，使死人复活，因为我们觉得自己那么没有能力。没有一个喜好凭感觉而行事的人或一个凭外表现象作判断的人，能够了解神的能力在人类的软弱之处发挥得多么完美。
现在我知道了，耶稣担当了我的罪，忍受了这罪的惩罚。他这样做，是为救赎我，让我能重新来到你的面前。噢，主啊，现在，我仿佛从未犯罪。我再不会活在罪中了。债务不需要偿付两次，罪责也不用承担两次。我的罪已付上了代价，再没有什么能来指控我的了。我当得的判决已落在了我的替代者耶稣身上。主啊，感谢你的救赎之工。我相信你已代替我担当了我的罪。阿们！
我们要在这个世界上代表基督，正如他来这个世界代表天父一样。耶稣向我们显明了天父对他儿女的梦想是什么，耶稣是完美的圣子。如今、保罗说，你们既为儿子，神就拆他儿子（耶稣）的灵进入你们的心。从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了，你我现在都是神儿女中的一员。让我们担负起这个角色，受托作基督的使者，替基督行事）。能作神的孩子是多么大的特权啊，“既是儿子，就靠着神为后嗣”）。当到达这一水平时，你就会像耶稣一样被人控告，说你竟然使自己与神相提并论。我记得在讲这个内容时，有人反驳说：“你让自己等同于基督吗？”我回答说：“不，不是我让自己等同于基督，是他让我等同于他。我只是顺服他。”