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第十章 离开酒榨,进入丰收(下)



敬拜对敌人的影响

在九——悲剧事件之后,我们在密西根州安那宝市(Ann Arbor,Michigan)有一场极热情的敬拜,所有的敬拜者来自附近八个州,主开始对我们说话:

一场天空中的争战正愈演愈烈。开始着手准备,向我献上敬拜的祭,将会胜过敌人的诡计。从你们的敬拜中,我会开始预备能战胜死亡的生命祭。一场争战就要来到。我要你们站在我面前四十天;站立且宣告我的名,为了敌人而预备敬拜的祭。敌人正着手进行毁灭的策略。亲近我,因为我手上握有死亡、阴间、坟墓的钥匙。

敌人已经策划好,要伏击你;这个伏击是隐匿不为人知的。倘若你前来亲近我、敬拜我,这伏击会退去,领导者会败落。兴起!持续来到我面前。我会掌管一切;我会设定得胜的次序。我将设定得胜的时刻,我必须在你里面释放我的圣洁。时候已经迫近,你会站在似乎无法征服的难题面前。我的指示是——献上你自己!我成圣的大能和洁净的火将会击溃那无法征服的,你必能前进。

此刻,我正在兴起信心的男女。属我信心的男子,前进!属我信心的女子,前进!属我信心的儿女,前进!我有一个充满信心的军队!跟随那些走在你前头的人,让信心得以传承!起来!起来!当你前来,我会让敌人的祭物无效!我会让你摆在祭坛上的祭物成为遍及全地的火焰。起来!起来!起来,就在此刻!上升到我的宝座前,领受我的命令,带着我致胜的策略下到地上。你会从一个前进的时节,进到另一个前进的时节。再次上升到高天!当你上升,我就会塑造你,使你获致得胜的形象。

要先来到我面前,你才能从一场胜利迈向另一场胜利。当你站在我的面前,我会改变你,使你成为下一场争战可使用的武器。这是我的百姓现在必须学习的功课!你尚未装备好,足以抵挡敌人超自然的权势。不要犹疑推测,因为我拥有的是一个超自然武器的军械库,我此刻就要打开它的大门。我会拥有一群超自然的百姓,他们会使用这些武器。然而,我只会透过我成圣之火的圣洁大能,来释出这些武器。这大火会把你炼成一个武器;你会成为我所差遣、攻入敌营的致胜武器。起来!被熔化!被更新!被转变!下到地上,然后你会—日又一日地取得胜利。起来!献上你自己,胜利将会是你的。不要想绕过我的宝座,而领受超自然大能。起来!取得能制伏敌人的武器!

歌利亚壮士会辱骂你四十日。不要相信他的谎言。站立稳固。我会赐给你启示,这个启示会粉碎他声音的能力。站立稳固,起来,不信的心不再能掌控你。站立稳固,让我为你断开所有为你带来困惑、混乱的事物。小心聆听我的声音。我的声音会释放克敌的信心。站立,且让你的双腿稳固。有些人将会比他人更快站起来;有些人将比他人更快站稳。不要害怕听到敌人的威胁,因为敌人将会威胁那些此刻站在城墙上的人,牠甚至会引诱许多人离开争战的岗位并且撤退。因此,你要站立稳固,待在城墙上。

不要与敌人讲理。一刻也不可为魔鬼留地步。亲近我,抵挡魔鬼,牠就会逃跑。你里面的人必不可接受使你软弱的威胁,因为牠正释放诱惑人的灵,要诱惑我的百姓离开我正引导他们走的路。接下来的四十天,牠甚至会败坏这地公民政府的名声。但是,你要站立稳固。敌人正从破口长驱而入。事实上,目前有三个破口。倘若我的百姓聆听,我会揭示这三个破口,然后我会在未来的四十日,与我的百姓一起堵住这些破口。透过败坏我的领袖们,敌人会瓦解我在这地正建造的工作,因为敌人憎恨全地正开始形成的合一。不要听牠的谎言。谎言就是谎言,不管它有多么悦耳。有一个谎言正在全地形成。当它进入你的耳朵时,不要听它。

敌人已经下定决心要取得这块土地,我百姓却四处分散。倘若与我立约的百姓四处分散,他们就无法站立,实现我盟约的目的,届时荒芜必临到这地。倘若你能站立,我对这地的恩恵将延续十五年。与我的约对立的三股邪恶绳子,此刻将被暴露出来。我会显露一个隐藏在黎巴嫩的网络;我会揭发伊拉克的计谋;我会显明从叙利亚而来,要摧毁、压迫伯利恒地区的网络。此刻,因为你已经站立在此,当敌人开始在这块土地上施展其瘟疫计划时,你会看到它所带来的毁灭被冲走。

长长的单子

因此我们看到,三位一体真神并没在我们敬拜时无所事事。有些人不太在乎敬拜,但圣父、圣子、圣灵喜爱敬拜,并在敬拜时与我们同在。我只是很表面地描述三一神在先知性诗歌中、在我们里面运行的情况。我看过神在诗歌中,透过许多教会不同的人和事奉,来传达他的信息。实际上,并没有所谓正确的传递方式。神并没有创造我们都拥有一样的个性,但却同有一位圣灵。我喜爱看到先知性恩赐的多样性。有些地方使用一种音乐风格,其他地方则使用另一种音乐风格。在有些地方,河流是像经过溢口的揣流般在流:在其它地方,水流则是宽阔而蜿蜒的。神使用歌唱者、跳舞者、弹奏乐器者。祂使用先知性的行动,以及像分娩般的劬劳。祂使用老年人,也使用少年人;祂使用伟人,也使用小人物;祂使用有恩赐的人,也使用没有恩赐的人;祂使用愿意的人,也使用有时不愿意的人。我还能多说些什么?倘若我说诗歌是从街上、开同工会时、在车子里、在晚宴中、或是牧师讲道中而得;倘若我说诗歌是在敬拜中、在服事时、在聚会后的休息室,向会众传达的个人性话语;倘若我说诗歌有安慰性、有争战性、有情歌、有摇篮曲,那么我所说的上述这一切都不会成立。因为,我们的神向我们释放祂先知性诗歌的方式,创意无限。


神正在歌唱!

由此可见,当我们聚集敬拜时,会发生许多的事。神正在歌唱!耶稣正在歌唱!圣灵正在代求!但我们却盯着手表,纳闷聚会何时结束,好回家吃饭。保罗祷告:「照明你心中的眼睛!」(以弗所书一章18节我们身为神的教会,必须让神打开我们的心眼,好叫我们能够得蒙光照。想想看,三位一体的神实在是我们敬拜时非常重要的一部分!

我要直接进入天堂,

使我能融入那里的敬拜。

我们稍前讨论的这段经文(参考西番雅书三章17节),原文是描述神单单歌唱和跳舞;祂尽情欢唱、跳舞。祂尽情旋转,情绪高昂,引亢高歌。倘若在教会中我们身边的人是那样的表现,我们可能会硬把他请出去。然而,神就是这样子;大卫也是这样子;当我们上天堂时,每个人都是这样子。我最近告诉神,当我上天堂时,我不想改变自己的生活方式。我要直接进入天堂,使我能融入那里的敬拜。

马克•吐温(Mark Twain)嘲讽他那时代的教会,因为他看得出教会的敬拜和教会对天堂的认知,两者间有一段很大的差距。他写道:在人类的天堂,人人都歌唱!在天堂中,那些在地上不唱歌的人也开口歌唱;那些在地上不能够唱歌的人也能够开口歌唱。这个宇宙性的欢唱不是偶尔唱唱,也不是临时唱唱,更没有休止符;它不停地唱,整天唱,天天唱!  每个人都待在那里唱;然而在地上,大家唱个两小时,就可散会!……到那时,人人弹琴在地上,一千人中不超过二十人会弹奏或想弹奏乐器……虔敬、白发的老人,花许多时间深深地梦想着在那—日   卸下此生的担子、进入那快乐美地。然而,你可以看出这异象对他们何等不实际又没有吸引力,因为他们在实际生活中并没有为这大改变作预备;你从未看见他们当中有人弹琴,你从未看见他们当中有人弹琴,你从未听见他们当中有人欢唱!

今日的教会也面对同样的问题。我们真丢脸,给马克吐温那么多题材可以嘲讽。我们的敬拜应该更像天堂的样式,好叫我们上天堂时,不觉得面对太突然的改变。天堂中充满了敬畏、惊叹、威严!大家高声欢唱,内心深受感动,人人都在赞美。神以他们为乐;祂在那里觉得很舒适。我们应该想办法让祂在这里觉得更舒适些,并且打开我们属灵的耳朵,聆听祂对我们歌唱!聆听耶稣在我们当中歌唱,并且分辨出圣灵的孕育和劬劳!


敬拜、争战、要素

属地领域的争战必须一直建立于敬拜之上;藉着敬拜争战,靠着敬拜得胜。启示录第十二章是以弗所书第六章的注解。妇人、米迦勒、天堂的争战天使与古龙之间,进行一场大战。

那妇人与创世记三章15节提到的那个妇人是同一个,要与蛇的后裔彼此争战。雅歌六章4节写道:「我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。」立约的妇人会生出释放者,因此,仇敌憎恨与神立约的妇女。不仅是因为她是一个威胁,更因她预表了敬拜的新娘,会战胜仇敌。妇人的后裔在创世记开始争战、敬拜,在启示录结束时成为羔羊的新娘。

启示录中记载好几个仇敌:龙、兽、撒但的会堂、耶洗别、巴比伦宗教、世界的架构。当然啦!后来还有敌•基督、体系和人。利百加•史次马和灭《教会未来的争战》一书中写道:

神的话语告诉我们,我们正与五个仇敌争战:

•撒担:撒但和牠的邪灵影响我们多数人,其中也包括基督徒。撒但国度有阶级制度,在牠底下有一大群结盟的邪灵,要阻止神的旨意得到成就(参考创世记三章15节;哥林多后书二章11节;以弗所书六章12节;雅各书四章7节;彼得前书五章8节;约翰壹书三章8节;启示录十二章17节)。

•肉体:肉体是老亚当的性情,想要掌控自己的生命,不愿顺服在十字架的大能之下。加拉太书五章24节说,我们应当天天把肉体的邪情私欲钉在十字架上。肉体阻碍我们,使我们不顺服神。除非我们天天制伏它,不然就会走回犯罪的老路。撒但喜爱阻止我们把天然的性情钉在十字架上。倘若牠失去领地而使我们的天然性情顺服于神的圣灵,牠就失去能力,无法利用我们成为牠在地上的资源(参考约翰福音八章44节;罗马书七章23节;哥林多前书九章25〜27节;哥林多后书十二章7节;加拉太书五章17节;彼得前书二章!!节)。

•仇敌:邪灵往往会附着在一个人的身上,或是深藏在一个人里面。然后,牠们会使用这些人来敌挡神在另一人身上的盟约计划。尼希米记中,参巴拉和多比雅就是被撒旦利用,阻挡耶路撒冷城墙的重建(参考诗篇三十八篇19节,五十六篇2节,五十九篇3节)。

•世界:世界的体系已经组织起来,与神的心意恰恰相反;并且,世界的体系目前是由撒但——世界的神——所统治。身为基督徒的我们,是世界的仇敌。尽管我们不是这世界体系的一部分,我们仍然居住其中(参考约翰福音十六章33节;约翰一书五章4〜5节)。

•死亡:死亡是我们最终的仇敌。耶稣已经战胜死亡;透过祂的灵,我们也可以胜过死亡(参考哥林多前书十五章26节;希伯来书二章14〜15节)。

敬拜能打倒这些敌人。神正兴起敬拜的战士,为要进入这场大争战。

天堂的隆隆声
许多代祷的诗歌「还没有为主要的时刻作好预备」。然而,许多次神在集体敬拜时赐下这些歌曲,使我们进入强烈的产痛,但并没有撼动会众的心。多年前,在一次大有能力的聚会中,代祷的灵进入我们的敬拜。代祷者在每场敬拜前会先聚集在一起;有时候,他们甚至在敬拜时也会聚集在一起。当我们在敬拜中等候神时,鼓声开始变得柔和低沉,彷彿远处正在孕育着一场风暴。当时,空气凝重。我们在神的同在中,彷彿在孕育着什么。其中一位敬拜领袖莉安•史凯尔(LeArni Squier)开始唱:

天堂发出隆隆的响声,

地上发出隆隆的响声,
新妇自己正预备要生产。
天堂发出隆隆的响声。
地上发出隆隆的响声,
新妇自己正预备要生产。
抬头看,你的拯救已经近在眼前。
抬头看,你的拯救已经近在眼前。
乐手们开始跟上副歌的旋律;会众开始跟着唱。当代祷的负担重重压在我们肩头上时,这首诗歌让大家能够表达出灵里所感受到的重压。歌词很简单,且有重复;不过,这首诗歌释放出能力。圣灵正在生出某件事物,我们是祂孕育的器皿,必须忍受产痛。接着,乐手们跟上主旋律,演奏着。乐声时而大声、时而小声,就好像地平线那端正酝酿着大风暴;它横扫我们的力量愈来愈大,之后渐渐消退,如同去了远方。
结束时,我们纳闷着这具有什么意义。新妇生产?当我们在圣灵里歌唱时是那么有力,但事后,我们彼此相问:「圣经里是否有类似的记载?」接着,圣灵让莉安想到启示录里的一段经文: 「天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。」(启示录十二章1〜2节)多数解经家认为,这妇人是代表着教会,教会是基督的新妇。圣灵给我们一个信号,基督的新妇——教会,将要在地上生出某件事物;现在是我们抬头仰望神的时候,因为我们的拯救已经近在眼前了。赞美神!我们已经看到神如何在代祷的领域,在祂的教会中催生了这样开创性的事情;先知性恩赐和使徒性恩赐已经装备了圣徒,并且在地上打开了传福音的新领域。
在这一章中,争战并非由古龙所掀起的。古龙已经被教会给激怒,因为牠打的是一场必败无疑的争战;牠完全了解自己明显的劣势。这场争战是由米迦勒所发动的。神主动向蛇的后裔宣战。许多人自己发动争战,以致成为撒但的掠物。
领导争战天使的米迦勒,此刻正与路西弗打仗;路西弗过去曾带领天上的敬拜。米迦勒,这名字的意思是像神一样;但以理书第十章曾提到他是大君,是特别保护神百姓的天使。犹大书中提到他是天使长,为摩西的身体与撒但抗争;当然,这是指基督身体的代表。
教会是神的新妇,需要聆听天空中隆隆的响声;我们需要跟随米迦勒的带领。我们是大卫的祭司。我们重新得回自己的权柄。大卫前去见歌利亚,他并没有等到歌利亚来攻击以色列再行动。我们在争战中要积极主动,以致地狱的门无法胜过我们;我们要进攻,而不是防守。 
再次上来!
再次上来。我要你重新造访山顶,因为我必须再次对你说话。山顶上会有更多的启示。你的生命在我里面寻求,乃是必要的。你已经有所了解;你对我和我行事的方式,已有更多的认识。然而,你现在必须再次往上爬。我要开始为你兴起—个新的环境。你必须习惯我山峰的高度。有些时候,你无法看得很远。然而,若是你持续往上爬,有一天你会突然发现自己看到一个惊人的景象。启示会如洪水般来临。这正是你需要一再往上爬的原因。山顶的生活就是你所期待的命定。是的,你会继续在山谷中工作、事奉;并且,你手上的工作会变得愈来愈强大。藉由你到山顶的造访,你我在山顶相会;你会再次充电、重新得力,得着更新。再次上来!
要牢记,当基督升天时,祂关闭了撒但进到宝座前的通路。即便我们在旧约中看到,控告者进出神的宝座前,但这份权利已经因着基督的升天结束了。控告者——那个大诽谤者、魔鬼——已经被驱逐了。牠不再能控告我们!让我们与基督一起升天,摧毁控告者的权势。聆听天空发出的隆隆响声。新妇将生出会击溃敌人的敬拜战士!

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