家庭聚会
我们在前面曾提到家庭与耶稣间如果要有良好的关系，必须拨出时间举办家庭聚会。在家庭生活中有很多方面，我们可谈论有关耶稣的事；在家庭聚会中，我们与祂自己谈话。当全家都聚集在祂面前敬拜时，耶稣在家中的同住就成为最显著的焦点，因为敬拜是神与人团契的最好方式。在敬拜中，我们在祂的慈颜前聚集，在祂的主权下生活，向祂领受恩典，聆听祂的真道，顺服祂的旨意。人的麻烦是在不以神为中心，而以自己、家庭、兴趣、利害为中心。藉着家庭聚会，我们得以每天调整自己，使基督成为我们生活的真正中心。
家庭聚会的关键是要有圣灵的感动和引导。与耶稣同在的生活不能以一成不变的方式来表达。没有什么固定的方式可以适用一切的家庭，甚至对同一个家庭也不可始终采用固定不变的方式。聚会的方式常需要随着孩子的年龄、教育和文化背景、与所属教会的关系等种种因素而变更。但万变不离其宗，最主要的一点总是家中每一个人要与神有活生生的接触。我要在下面做一些建议，请读者以这些建议为基础，倚靠圣灵的帮助，自行设计一种符合自己家中需要的最佳的方式。
家中每一个人应该有一本自己的诗歌本。买诗歌本所费不多，受惠无穷。在我们家中，每周一开始我们就选好一首新歌，然后在每天敬拜开始时唱这一首歌，短诗很容易背诵，长的可选一、二节，或副歌，如此在每天生活、工作、个人、全家随时都可以吟唱。每周一歌的选择由家中各人轮流负责。孩子们喜欢选“心爱的”老歌，父母应不时的挑一首没有唱过的新歌。在这样的方式下，每一个人的心中都会储蓄很多的诗歌，成为信仰的产业。
家中如果有人具有什么音乐才艺例如钢琴、吉他等等，不妨在唱诗的时候配合弹奏。如果没有，也可使用唱片或音乐带伴奏。有没有伴奏是无所谓的，笔者不过提出一种变化的方式而已。
旧约中的诗篇是敬拜的经卷，其中有很多篇都劝勉我们应当向我们的主歌唱，并当向祂唱新歌。唱诗具有一种独特的功能，能释放我们的情感及心灵，使我们从各种限制中脱身而出，让我们有完全自由的心灵进入敬拜。
很多经文都强调背诵默想神的话的重要性。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗篇一一九11)“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想尽都顺利。”(诗篇一2-3)
家庭聚会的场合对背经非常理想。背诵是记忆的不二法门，大多数孩子具有惊人的强记能力，他们不费吹灰之力就能记得无数电视中听来的广告歌曲，便是一个很好的证明。一家人不妨每周背几节经文，几年后聚沙成塔，每个人心中都拥有神话语的宝库。
开始背经时，拟订单的计划也许会有帮助。例如由诗篇中比较重要者开始如：诗篇一、二、八、十六、二十五等等。新约有马太福音第五至七章，罗马书一、三、八、十二章等，还有以弗所书、腓立比书、希伯来书、约翰壹书等均有重要的章节章数。
家庭养成背经的习惯，往往会由浅入深，自易而难，接受愈来愈难的挑战，甚至于背整章的圣经，为了避免使背经变为单调和乏味，有的时候可以让孩子用自己的话说出经文的内容。但是只要背经在家庭崇拜中仅占不多的时间，就可以不使人感觉呆板枯燥。
透过阅读属灵的书刊，我们可以把古今中外的圣者请入我们的家庭。不论是新约中的使徒、旧约中的先知或近代的属灵伟人，都可和我们同坐一堂，让我们分享他们的信仰历程。
在我们最初十年的婚姻生活中，家庭聚会遭遇过彻底的失败。我们想尽了各种办法，可是没有一种方式可以一直推行下去，有的只有几天，有的不出数周便需要改弦更张，就是无法起飞，走上轨道。我们缺少那种信徒间透过神的话语彼此分享的活泼感受。我们是在实行，而不是享受每日举行的家庭聚会。
有一天我们比较轻松，就从少年圣经故事书(若有图画版更能吸引年幼儿童)中找了一篇念给孩子们听。第二天他们就提出热烈的要求说：“再念一篇给我们听嘛！”于是一天一篇，欲罢不能，我们的圣经故事节目就这样连续下去。故事的作者成为了我们家的常客，向我们讲述神的爱和神的道。圣经故事真是管用！当书快念完的时候，我们也邀请本仁约翰来我们家讲他那著名的“天路历程”；李斯博士“中国的耶稣家庭”；还有一些属灵人小传或传记，例如在中国传福音的戴德生等等。
孩子长得更大时，我们就直接读圣经了。马太、约翰、路加和旧约中编写历史的作者一个一个进入我们家中，与我们分享他们的信仰。我们避免和他们匆匆忙忙地会晤，而是从从容容地细心咀嚼他们留下来的话，一天只需要读几节经文而己。这些来宾有时只消说两三句话，其中却蕴藏着丰富的意义，我们必须反覆的思想才能全部领会。全家每一个人轮流一节经文，每读完一节，接下去的第二人就要用自己的话来讲述这节经文。这样，即使最年幼的孩子也跟得上所读的经文。大卫韦克逊牧师（David Wilkerson）曾参与我们的家庭聚会有一个月之久，他在他写的“十字架与弹簧刀”那本书中告诉我们吸毒成瘾的青少年如何蒙恩得救。对孩子们而言，这是一剂烈药，但是他们在这个充满罪恶的世界中生活，不得不防。然而更重要的是，从家庭聚会的立场来看，韦牧师让我们分享他那活泼的信心，证明耶稣的能力断金削铁，任何顽强的锁链碰上了都必粉碎。
我们发现在读经的中间不时穿插阅读一些古今圣徒的属灵著作，会使读经充满生气。尤其是近代著名的基督徒科学家、医生、教师、社会工作者的见证。这些圣徒既说明也应用了圣经真理，使我们更清楚的看见圣经真理和现实生活之间的关系。
假如我们研究一下旧约当中神对敬拜所作的指示，接着再看启示录中围着宝座敬拜神的各种方式，便会发现敬拜是一种极富于仪式的活动。敬拜中不仅有建造灵性的讲道，也藉着仪式使整个人随着身体、行动和心智进入敬拜。简单的仪式和表演提高了敬拜中与神相遇的感受。
圣经故事本身能够使人作即兴的表演。念完故事后，全家人不妨集体来表演其中的情节。在故事中寻找产生冲突的因素，演出的重点应围绕这些因素，因为戏剧的力量都由冲突而来。迅速而简单地布置好场景，便即兴进入剧中。演出的目的不在表演有多精彩，而在参与。
神命令以色列人藉着遵守仪式来重演他们从埃及被拯救出来的大事(出十三5-10)不是没有意义。往事的重演使真理和神话语的真实性倍增力量。在家庭敬拜中，一个小女孩因为扮演复活节清晨到耶稣坟墓去的抹大拉的马利亚后，多少会领略到遇见复活的主，会在心中造成何等剧烈的冲击。同样的，一个小男孩在扮演过圣殿美门口的瘸腿的乞丐后(徒三1-10)，也会进入实在有神迹奇事的信心里面。
家庭可以发展属于自己的、具有意义的仪式，藉此来强化耶稣与全家同在的感受。最简单而有意义的仪式就是围着桌子手拉手作感恩祷告。在主的面前，这样的仪式象征着家庭的团结，连最幼小的孩子也能参加。另一个方式是在做完感恩祷告以后，全家手拉手彼此对说一句适当的话，例如：“这是蒙福的一餐”，“主与我们同在”，或“信靠神是何等的美、何等的善！”等等。
祷 告
把孩子带到神面前的最佳途径就是透过祷告。关于这一点，我们要略加引申。但在教导孩子祷告的过程中，祷告就成为我们带领孩子到神面前的媒介。藉着祷告，他们得以认识真神，知道祂听祷告、对他们说话、并且独行奇事。
我们如何教导孩子真实的祷告呢？有什么秘密的诀窍能帮助孩子进入祷告的实际，使祷告不致流于无聊的行式？有，就是父母暗中的祷告生活；换句话说，父母要用祷告来托住家庭聚会中的祷告。惟有靠父母自己暗中的祷告，才能够使家庭祷告获得生命和实际，此外别无他法。
主耶稣教导门徒祷告可作为祷告的模式和内容：
“我们在天上的父过犯。”(太六9-15)这种祷告如加以变化会妙趣横生。作父亲的先带头背一节经文，然后大家针对这一节经文为具体的事情祈求。例如父亲祷告说：“愿你的国降临”，接着就有人求神把平安赐给我们的家庭或社会或国家、世界各国，以及有灾难的国家。“我们日用的饮食，今日赐给我们”，全家若想到日常生活的需要、灵性的需要或别人的需要都可以提出来祷告，因为“我们”这两个字是包括住在地上所有的人们而言。“免我们的债，如同我们免了人的债”以后，小孩子也许会承认自己讨厌同学、不肯原谅别人的罪，求主赦免，而宽恕同学。
如果家庭祷告有较多时间，每个礼拜每一天应有专心为一个不同主题来祷告。例如：
周一，为神的国度祷告。保罗说：“我劝你们第一要为万人恳求、祷告可蒙悦纳。”(提前二1-3)为全世界各地福音工作以及教会和传道人祷告，特别该为宣教工作及宣教士祷告。每人为一位宣教地区宣教士代祷，这种祷告会使我们不断关切基督的福音有否传到地极。也该为世上各国君王，及一切执政掌权者祷告。
周二，为本地教会及信徒祷告。每人找一件有关教会聚会的事项祷告，特别是为教会传道人、服事的人，也该为你们所认识本地或外地教会及传道人祷告。
周三，为本国和社区祷告。每个国家及社区都有重要事情，我们都该列入祷告，包括为国家及社会，各个机构的负责人祷告。
周四，为亲友祷告。包括家人及朋友祷告。每人选择一位不拘住在近处或远方的亲戚及朋友，为他可能有一些需要代祷。
周五，为自己灵性，及认罪祷告，每人公开承认一件破坏学校、家庭和睦的罪。这种认罪对小孩子还容易，对大人却困难得多。小孩子因为做错事，对接受纠正和惩罚已习以为常，大人却经常扮演审判者和施刑人的角色。然而大人同样需要赦免，在面对天父的环境中，大人可以对付生气和发怒的罪，恳求慈爱的天父赦免。
有一个星期五，一个孩子想不出什么罪好认，就说：“好，请各位指出我的过失吧！”他的兄弟姐妹就凭爱心说其诚实话了。大人可以提出建议，也常有接受建议的雅量，才能引出真实的罪和伤害。当然，大人应密切注意发展的过程，务使侮辱性的言词和含有怨气的非难不得其门而入。只要是凭着爱心而说的诚实话，一定会带来真诚、深切的悔改。
周六，信心的祷告。或做特别祷告，家中每一个人自行决定一件祷告的事项，并仰望主在本周或近期赐下答应。或者全家人一同为全家人及所关心的特别事情(包括神的同在、教会、亲友)祷告。