悔改的第二付良方，就是作慎重的比较。比较一下悔改与不悔改的景况，看看有什麽分别。把它展现在你的眼前，在圣经的亮光下，分别出不悔改的景况何等可怖，悔改的景况何等安舒。浪子未回到父家之前，景况多凄惨!他耗费尽了，在罪中沦落爲乞儿；除了糟糠之外，一无所有。他与猪群爲伍。可是，当他回到父家，他得着最上好的；有袍子给他披上，有戒指给他套上，又有肥牛犊爲他宰了欢宴。若罪人继续不肯悔改，那麽基督与怜悯都不见了。若他悔改，立时天堂出现在他心里，基督属于他，一切归回安息。他可以对灵魂唱一曲安魂颂：“灵魂哪，你有许多财物积存……只管安安逸逸……”(路 12：19)我们归回上帝，在基督里所承受的，远超过我们在亚当里所失去的。上帝对悔改的人说，我要以公义的袍子给你穿上；以圣灵的珍宝恩惠使你富足；我要把国度赐给你：“我儿啊……我一切所有的，都是你的”。朋友啊，请你比较一下未悔改前的産业，和悔改后所得的。悔改之前，全是云雾风暴，云雾遮盖山地的脸，风暴在心里翻腾。悔改之后，气候全然转变!天上充满何等的阳光!内心何等平静安稳!信徒的灵魂犹如奥林匹亚山22， 清朗光明，无风无浪。
第三个悔改的催化剂，就是坚定不移要离罪的心志。不是有口无心的意念，而是破釜沉舟的誓言。“你公义的典章，我曾起誓遵守”(诗 119：106)。不管罪中有多少欢乐与诱惑，也绝不能叫我背约，不能有任何犹疑，也不与血气磋商到底离罪与不离罪，哪个是上策。要如以法莲说：“我与偶像还有什麽关涉呢？”(何 14：8)。我不再被罪所愚弄，也不再被撒但欺骗，如今我与情欲签了离婚证书。要知道，除非我们有这义无反顾的决志，否则罪仍会回头复苏，我们就永无法甩掉这毒蛇。怪不得那不肯决志与罪爲仇的 人，就必被它征服了。
不过，这决志必须建基于基督的力量，不是我们自己的力 量，必须谦卑降服地决志。正如大卫，他出去打歌利亚时，先脱去傲气与自信，脱去他的盔甲。“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”(撒上 17：45)。同样，我们靠着基督的能力，与情欲的歌利亚作战。通常人若想与别人联合，就会与他结盟。因此，既知道自己没有能力离罪，就该与基督结盟，以祂的能力与可耻的腐败对 抗。
第四个悔改的催化剂，是恳切的呼求。异教徒一手扶犁，另一手向粟米女神 Ceres 举手。因此，我们也曾用过这方法，现在要单单向神仰望，求神祝福，要求祂赐下悔改的心：“主啊，你吩咐我悔改，求祢赐我悔改的恩典”。求神使我们的心有如圣洁的小鹿,泪流滴滴。恳求基督看我们一眼，像当日看彼得一样，他就出去 痛哭。要呼求神的灵帮助，当圣灵击打心灵的石头，就使水涌流而出，“祂使风刮起，水就流动”(诗 147：18)。当神的灵风吹拂， 泪泉便涌流。
22希臘神話中，這是神的居所。
我们向上帝悔改有很好的理由：
(一)因爲这是祂的恩赐：“这样看来，上帝也赐恩给外邦 人，叫他们悔改得生命了”(徒 11：18)。阿米念派的人认爲，悔改是我们自己的能力。其实，我们可以硬着心肠，却不能使它软化。自由意志的冠冕从我们的头上掉落。真的，我们不但无能，而且强顽固执(徒 7：51)。因此，要恳求上帝赐下悔改的灵，祂能使石心流出血来。祂的话一出，便带着创造更新的能力。
(二)我们必须向上帝求助求祝福，因爲这是祂的应许：“我也要赐给你们肉心”(结 36：26)。我要用我儿子的血，软化你们强顽的心。上帝的手，上帝的印记，明明可见。此外还有另一个恩慈的应许：“他们要一心归向我”(耶 24：7)。把这应许变作你的祷告：主啊，赐我恩典叫我一心归向你。
第五项悔改的催化剂，是要竭力追求更深认识上帝：“现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在炉灰中懊悔”(伯 42：5-6)。约伯观看了上帝的威荣与圣洁，就谦卑悔改，厌恶自己，希伯来文的意思是责难自己。我们一旦看见上帝的圣洁，有如清澈透明的玻璃一般，就必看见自己的污渍，懂得哭号痛悔。
最后，要竭力加增信心。这与悔改有什麽关系呢？当然有， 因爲信心使我们与基督联合。信心的眼睛仰望神的怜悯，使心解 冻。信心带我们到基督的宝血里，这血使人软化降服，信心劝导我们投入神的爱，这爱催人痛泣。
以上铺陈了悔改的途径与动力，余下的，就是要怎样脚踏实地去实行了。让我们真诚切实去做，不要像比剑一般比比样式而 已，乃要像战士一般真正去悔改对付罪。
我要用诗人的话作结束：“那带着流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来”(诗 126：6)。