第十四章 信——引向新现实之钥
我知道，您听过很多关于信（心）的讲道，但，您是否行在其中？
我们的仇敌撒但仍在贬低重大真理的当下性（撒但故意让人以为某些真理已经失效），他采用的手段是把这些真理推到极端，让很多人退缩、不愿靠近它们。
让我们以新鲜眼光看看这个话题。
信（心）是基督徒不可或缺的一部分；它支撑我们与主同行的各个方面。信、望、爱都被列为永存的。换句话说，信是我们在这里生活不可或缺的一部分，也将存于将来的各纪元中。
来11:1,3
这节经文，设定了我们对信心的理解或方向。这是个基础，由此出发我们进深。
宇宙是由 信（信心） 的实质造出来的。
我们需要更仔细地看看这些经文，因为，它们提供了对于信心的性质的基本了解。
信是一种实质——是所盼望的事情的实质。这所谓的“实质”是什么？希腊语“实质”-hupostsis G5287：设在根基的，支撑，本质。
信是所盼望的事情的根基、本质、原材料、基础实质。信不是对于某事的抽象信念或心理认同；信是一种能力（power）、一种实质（substance）。很关键：我们要了解，信是一种实质。
罗4:17
当神创造事物、使无变有的时候，用的同样是 信的这些原则。如今我们知道，这世上一切可见之物，是原子构成的。你、你的车、云、草、鸟，一切的造物都是由我们看不见的事物造出来的，至少，是肉眼看不见的事物。所以，可见的事物并不是由可见的事物造出来的。
因为我们是照着神的形象和样式受造的，而神是创造者，因此我们里面继承了创造的能力。这里再提早先已说过的一件事（见《国度的秘密》第五章）：
很多年前，在事工的开头，主开了我的眼睛，使我看入灵的世界（灵界）。这持续了几周，最终我求主将其关闭。连续好几周，我昼夜看见灵界的现实；我没有办法把它关闭。最终，主关上它，我松了一口气。
在那期间，我开始理解人类行动及其对部分灵界现实的重大影响。——我们倾向于将爱、恨视为抽象的概念，以为它们只是感受、言语、渴望。然而，事实并非如此。爱是一种能力，且有实质；恨也是一种能力，且有实质。一切能力都以“振颤（振动）”的形式彰显。以声音为例：声音就是一种振动，而且有波长来决定其不同特征。这些振动，或能力的彰显，对我们或有益、或有害。与人类相比，天使有着高得多的振动频率；除非你接上了他们的振动频率，否则，看不见他们。这与无线电台、电视信号的发射各有不同的波长类似。
罗14:7
随着我们行进在生活中，身后留下善或恶的轨迹（痕迹），好的或坏的影响。这些痕迹和影响存留，且时常扩增。这是生命的最基本的真相之一。我们不单在身后留下痕迹，而且创造我们自己的天堂或地狱。
箴23:7 因为他心怎样思量，他就是怎样。
我看见，每一个想法、话语、渴望或情感（例如，爱，喜乐，愤怒，自怜，或恐惧）都作为一种能力透过我们彰显，并转而在灵界以一种颜色、一种声音、一种气味彰显，而且常常是可以尝的。
耶稣说，是出于你的能污秽你。每一个负面的、自私的、嫉妒的、愤怒的、不饶恕的态度，包括自怜，都以这种方式彰显。这些态度使你早衰，导致疾病，并且在你的存在的每个层面都造成基因的腐败（衰退）。另一方面，每一种爱的、良善的、忍耐的态度，则造成相反的效果，并以丰盛的生命祝福你。
信是一种能力，当其彰显时，就涌流并创造。信对原始的创造之汤（作为根基的实质 - hupastasis）说话，并使其形成可见的物质。是谁赋能予原子？什么控制原子？耶稣毫无费力地将水变成酒。构成水的分子、原子核结构，重组并采用了酒的（分子、原子）结构。甚至风和浪也听从祂的声音！
西1:17 He is before all things, and by him all things consist (continue to exist - His life powers every atom.) 祂在万有以先，万有也靠祂构成 （继续存在 —— 祂的生命 为每个原子 赋能）。
Hupostasis这个词用于《希伯来书》11:1也用于《希伯来书》1:3
来1:3
耶稣是祂父神的确切形象（hupostasis）。
信形成所盼望的事物，而且是那些事物的确切形象——信，证明它们存在。
信证明 那些尚未可见的事物 实际存在。
如果你有信，那么你对其有信的（事物） 实际上存在于（肉眼）看不见的领域。信是其存在的凭据（希腊语elegmos）或证明。
为将其带入这个世界（为使其存在于这个世界），需要说出的话语。你须将其说出来，将其“说”进这世界、这生活。
你得心里信、嘴里认：
可11:23-24
一旦信被分赐了，那信的对象就已经存在于灵界，因为信是未见之事的实据。
来11:3,1
我们如何获取这信？
《马可福音》11章告诉我们：要有 神的信（信心）。
可11:22
然而，《圣经》原文在这里说的是：你们当有 神的信（信心）。我们如何获取那种信心？
曾听有人说，我们都有信心，并不需要更多，因为，一粒芥菜种大小的一丁点的信，就足够移山了。然而，这是个错误的概念。时常，人们举例说，每当你在椅子上坐下来（也就是，每当你交托）的时候，就是在操练信心。但不是这样的，那只是信赖的例子。信比那个要多得多；信是一种可触可感的实质，而且是可以在灵界被看见的。
罗12:3
这节经文强调的是 信的大小。我们都在重生的时候领受了某种分量的信心——就是相信我们已罪得赦免、已成为神的孩子的信心。这是籍着听神的道（话）而来的。如今我们该已经行在信心中，并在信心中增长。
信来自听 道（神的话）。
罗10:17 ……听道是从听 神的Rhema（当下的话语）而来的。
这表示，得到 持续的 信心的分赐 是必要的。信，来自听到神对我们所说的，这表示，为了行在信中、在信中成长，一份关系是必要的。为了持续行在信中，我们需要得到 神的信心 的持续分赐。当神说话的时候，信得到分赐。神以许多方式说话，但当祂说、我们听闻的时候，信总是受到分赐。 信 来自听到 神对你说rhema （针对个人的话、当下的话）。
当 信 得到分赐的时候，你就得到了 那信的对象已存在于灵界的 凭据。信是未见之事的实据。
我们如何将其带入这可触可感的世界？
赛14:24
林后4:13
这个宇宙是由灵来掌管的。灵界控制物质界；存在的一切，首先存在于灵界。为将存在于灵界的带入物质界，话语是必要的（需要说出来）。
当你有信心的时候，你必须说。我相信，所以说话。
可11:22 耶稣说，你们当有 神的信。
首先，信被分赐，你有了 你所信对象存在的凭据。
可11:23
无论何人说……
若心里不疑惑……
只信他所说的必成……
就必得着他所说的。
这些是耶稣的话——而耶稣只说真理。
你必须说出，而且心里不疑惑。“疑惑”，来自希腊语diakrino：彻底分开，使不同。意思是：与你所相信的 不同的心理预期。
当神对你说话的时候，那话语在你心里创造出一种心理远景（mental vision, 心理异象），而那远景，就证明你所信的存在。你可以“看见”它。
“疑惑”这个词，意思是：不同于你所信的事物的形象画面。你心里或想象中 不可疑惑；你必须 弃绝不同于 真远景（真异象）的一切。
例如，很多基督徒相信富足、发达会临到他们生命中，但他们心里却准备着失败。他们两面下注，就好像，在心里预留一个应急计划，防止事情没成。
一旦你知道神已经说话了，就必须使那话成为肉身——把它带入现实的存在。你的想象力就是个战场（战役的所在）。
你的舌，也就是，你的言语，与你心中的异象（远景）是相关的，而你心中的异象 控制你的生活。
你必须将言语与心中的异象对齐。言语释放你心中的异象。
创1:2-3
神的灵运行在诸水（waters）上，神说让光出现；光就出现了。圣灵无法将你心中的异象带入物质界的彰显，除非你把它说出来，并继续毫不怀疑地持守它。
你的话语必须一贯。时常，某刻你创建，下一刻，你就用相反的话语拆毁。
来3:1
这里的“认”，希腊语意思是 “自白、承认”。
耶稣是大祭司，祂会向神呈上我们所认的。
来3:6
来4:14
心里持定，口里承认，不要在想象中疑惑，就必得着你所说的。
发展一个关系，与主同行，培养能听的而，这样信就会持续被分赐给你，你就从信到信，与主同行、行祂的旨意，将天堂带到你所到的任何地方。
罗1:17
属灵的觉察和信
引至成熟的路，始于觉察（意识到……），并有觉察相伴：
约5:19
约1:51
约5：30
发展觉察，对你的灵性生命非常重要。经文清楚表明，神要你意识到祂——神——所在的领域，灵界。随着你的觉察得到发展，你会在神里面快速成长。为了持续感知神在灵界的活动的脉搏，你必须发展属灵的觉察。
亚当曾与神同行，与祂交谈，通常一直都意识到祂的同在。亚当所有的感官都向灵界开启：视觉、触觉、听觉、味觉、嗅觉。
真正的信，要求你能领受神（对你）的交流。信来自听闻。某种意义上说，你整个人是一只巨大的耳，一台大天线，你籍此接收来自灵界的信号。
你可以通过你的感受或情感接收主当下要交流给你的，也就是，感受主的感受。你可以通过处决或身体压力接收信号。我时常感到恩膏好像轻轻的压力环顾我脑际发线那里。灵界的影响作用于你的身体，是常见的，尽管，时常没有被认出来。你有没有过在一个场合或地方，忽然一阵轻轻的颤栗经过你的身体？这往往是对邪恶的同在的反应——在那个地方、或那个人、或那里有个灵，行过邪恶，而起影响仍在那里。这可以出现在 发生过谋杀或其他严重恶行的地方，那恶的振颤仍然留在那个物理环境中。
正像在这物理世界我们有嗅觉一样，灵界的嗅觉，也是真实的。每一种邪恶的灵，都有一个特别的气味。另一方面，天堂的香气、馨香，则绝对地精细、强烈。我曾与主站在天堂的一个大花园中，那气味难以置信……我能感到它在医治我。你是否到过这样的家庭：尽管干净，却有贫穷的气味？贫穷的灵有其特有的气味，不论所在的家庭干净与否。
如果你想继续地与主同行、与祂交通，那么属灵的觉察很重要。信，来自与主交流。
诗34:8
辨别诸灵的恩赐 运行的方式之一是通过 味觉。某些邪灵可以通过你口中的细微味道变化来侦别出来，例如：酸，铜，等等。当这些微妙的味道感受出现的时候，你需要敏锐察觉它们的含义。有时你可以通过感知某种气味或味道而察觉 主已靠近。
（往期链接：【诺维 琼森】灵觉系列：天上图书馆 灵觉 主的多种扣门 合宜的回应）
恐惧是信的仇敌
外在环境多大程度行占据你的觉察（意识）？如果你有恐惧，那么，你对环境的觉察，大过你对主的觉察。
行走水面的彼得
太14:29-30
注意 彼得的觉察切换了：“因（他）见风……”
当彼得的觉察从主切换走，切换到对环境的觉察时，他开始下沉。每当你把眼目从主挪开，就会开始下沉。
你对主的觉察必须超过你对所面临的问题的觉察（你对主的意识，必须超过对处境、问题的意识。）
使徒保罗在风暴中无畏，因为他觉察的是主。
徒27:22-23
一切真正的事工都是出于觉察（是从觉察涌流出来的）。
如果我只做所见所闻的事，那么，这不是己在做工，而是神在做工。
《撒迦利亚书》将圣灵的恩膏比作灯台。
亚4:2-3
亚4:6
油或恩膏，供应给灯；而灯所做的，不过是站在那里、燃烧。你要么是一支蜡烛，要么是一只灯盏——蜡烛会把自己烧尽；灯盏则由并非其自身的另一个源头的油所供应。
《腓利门书》1:6
That the communication of thy faith may become effectual by the acknowledging of every good thing which is in you in Chrsit Jesus. ……基督耶稣里的你里面的一切善事。
我们的自信不是在于自己，而是完全在于主——借着 在基督耶稣里。冲动——凭自己的主意行事，是不成熟的表现。
相信，并看见。察觉，始于 用 心的眼睛 看见那不可见的。
诗19:14
（译注：心里的意念，英语作"the meditation of my heart" 也就是，心里的默想、反复思想。）
Meditation，这个词，在希腊语和希伯来语都含有“想象”的意思。
无论做什么，您所做的一切，要有经文作根基、依据。这样，撒但就无法诋毁你、使你失去资格。然后，在你的思想中用图像来想象 你在基督里所拥有的一切。想象主的形象。在你的思想中想象（以图像来想象）神对你的旨意。看见它，活出它。
当基于神的话（圣经，logos），或基于一句来自神的话（Rhema）的时候，你通过想象而看见的，就不是幻觉——而是一种现实。它是灵界的现实。要用你的想象力突破障碍进到现实。你受造，是为在灵里与主同行。
改变来自曝光——向神的话、神的同在曝光。
林后3:18
曝光，始于 用你的想象力作为聚集的工具去看入那不可见的。
林后4:18
读神的话，反复思想它，或，看见你身在其中、行出它。
激活信心&不信
箴4:23
太12:34
罗10:10
如果你在一天的开头说：“神啊，帮助我，因今天会是糟糕的一天。” 那么，这一天会是糟糕的。因为，你已经激活了不信。相反，如果你说，“我是神的孩子，有着能力与胜利，耶稣与我同在、且在我里面。”你就激活信心。要使用你的被圣化的想象力，这是经历神的一种手段。
里面若看到你声称行在其中的情形，那么，应许会实现。
信心就好像能弯折的窑泥（实质）。它无形，直到神对你说话、启示祂的旨意、祂的话、祂的应许。然后你的心、意、想象力，将其塑形，并说出它来。