在此之前，我分享了许多什么是错误的祷告，今天，我要对此加以平衡。祈求神没有错，学习如何从神那里得到你的所求也没有错；事实上，这是祷告里非常重要的一部分。虽然它不应在祷告中占很大的比例，但却是至关重要的一部分。我再强调，求神没有错，圣经里说，求，你们就必得到，好让你们的喜乐得以完全（约翰福音16:24）；
当我们学会如何从神那里得到我们所求的时候，我们就已经学会了如何去相信神！今晚，我要着重讲述如何得到你所求的；但是我还是要强调，如果你们能够明白我在前几晚所分享的，那你们就会发现，其实需要求的并不多，因为所有从神而来的福会一路追随着你们，绝不间断。让我们看一下马可福音第11章，这里，耶稣用一棵无花果树来教导我们如何通过祷告从神那里得到我们所求的。
马可福音11:12 第二天，他们从伯大尼出来的时候，耶稣饿了。13 远远看见一棵有叶子的无花果树，他就上前去，或许在树上可以找到什么。他到了树下，除了叶子什么也找不到，因为［还］不是无花果的季节。14 耶稣回答并对那棵树说：从此以后，永远没有人吃你的果子。他的门徒们都听见了。
在我们往下继续读之前，首先我要加以说明的是，无花果树通常是在长叶子之前或是长叶子的时候开始结果。换句话说，要是你看到一棵无花果树枝繁叶茂，你就应该在树上找到无花果。所以，虽然当时并不是长叶、结果的季节，但是肚子饿的耶稣却无意中发现了这棵与众不同的无花果树，他走到树下，想要摘些无花果充饥，可却一无所获。大多数人不明白，找不到果子吃而已吗？至于要气到诅咒那棵树吗？耶稣是不是有点儿小题大作了？
这也是困扰我很多年的问题，虽然现在我还没有百分之百完全明白，但是我相信其中的道理是，神是万物的创始者，耶稣基督创造了无花果树，是他规定要在长叶的时候或长叶之前结果，而这棵无花果树却违背了他立下的法则。换句话说，这是棵虚伪的无花果树，它假装拥有它并没有的，违反了自然规律。所以，耶稣不喜欢这种不正常的现象，他诅咒这棵树说，“从此以后，永远没有人吃你的果子。”
奇怪的是，很多基督徒一年读圣经几遍，读了若干年，但是却对我要讲的一无所知，你们注意到了吗，第14节，耶稣回答并对那棵树说。没有问，如何有答？这说明了什么？说明了这棵无花果树一直在对耶稣说话，告诉他这里有无花果，其实却没有，这是说谎，是虚伪的行为。所以，耶稣作出回应，注意，他是直接和无花果树对话，而且，他的门徒们都听到了。
马可福音11:15 他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，就开始把殿里做买卖的人赶出去，推倒兑换银钱人的桌子，和卖鸽子的人的凳子。16 也不允许任何人抬着器具从殿里穿过。
这里，我需要离题一下。你们知道吗，这是耶稣第二次这么做，第一次是在他侍奉的开始，这次是在他侍奉的尾声，殉难之前。如果不重要，耶稣为何要重复？他之所以这么做，是因为他生气、他痛恨。兄弟姐妹们，你们知道这就是圣经里所指神是爱的那同一个神？耶稣发过怒但却从未犯过罪，怎么可能？因为神创造了怒火，怒火有它正确的用途，神爱人，却恨罪！
现今教会成功地把基督徒们都改造成无论对错都忍受、都接纳，不得罪、不冒犯的“好好先生”，可是你们知道吗？圣经上说，“要知道你们的罪必追上你们”（民数记32:23），什么意思？如果你们能够前后贯通地读，就会明白，摩西讲的是，要得到神的应许之地，就必须拿起兵器，穿过约旦河，战胜仇敌，并把他们彻底赶出去。如果你们不这么做，那罪一定不会善罢甘休，必追上你们。兄弟姐妹们，如果我们不敢表明自己的立场，怕得罪人而成了畏首畏尾的缩头乌龟，对的接受，错的也不反对；试问，这不是黑白是非不分了吗？
“哦，我们不能说伤人的话；神爱世人，我们也爱世人，所以要顾及对方的感受”，牧师大爱无疆地说。这话原本没错，但是却不能作为我们前怕狼后怕虎的借口，“别人会怎么想我？别人会怎么看我？被排斥、被拒绝的怎么办？”你们知道吗，耶稣当时并没有礼貌地站在殿中央，温文儒雅地说，“亲爱的大家，神爱你们，我也爱你们。请你们不要误会，我是为你们好，但你们这么做是不对的….”耶稣没有谆谆善诱，更没有专挑人们爱听的话间接温婉得让人头皮发麻；他推倒桌子和凳子，硬生生地把那些在殿里做买卖、换钱的人一个不剩统统赶了出去。
兄弟姐妹们，你们可知，爱，如果是神一般的爱，其中就包含着恨？如果你说你爱某人，但却不恨那试图摧毁他／她的罪，那你就根本不爱这个人！如果你说你爱你的国家，但当敌人入侵的时候，你却只会仓皇躲避，那你就根本不爱你的国家！如果你说你爱神，但却不恨神恨的，那你就根本不爱神！这就是我们今天离题的一小节，虽然我没有时间详细分享，但它却是一个非常重要的真理。让我们接着读第17节，
马可福音11:17 他教导他们说：经上不是写着：我的殿必被称为万国祷告的殿吗？但是你们却把它变成贼窝了。18 经学家和祭司长们听到了，就谋划着如何除掉耶稣。但是他们却怕他，因为所有的人都惊叹他的教导。19 到了晚上，他就出城去。20 早上，当他们经过的时候，他们看到无花果树从根部开始已经干掉了。
在马太福音的第21章，也有对此事的记载。马太说，当耶稣对无花果树下了诅咒后，那棵树就立刻枯萎。而马可福音里却写着直到第二天的早上，门徒们才发现。是圣经前后矛盾吗？当然不是！当耶稣说，“从此以后，永远没有人吃你的果子”的时候，无花果树立刻从根部开始干枯；所以神迹随着耶稣话音的落下就发生了，但却用了大约12到24小时的时间呈现到人的肉眼可辨识的程度。
这就是祷告时肉眼所看不到的美丽且充满力量的地方。神是一个灵，他在属灵的世界里运行；因此，有时候，从属灵世界的真实转化成这个世界的现实需要一定的时间，而这时间的长短取决于什么？取决于我们的信心！让人跌破眼镜的是，竟然没有几个基督徒明白这个简单的真理，人们总是以为，神是无所不能的，如果神要回应我的祷告，所求的立马就成了，对神来说，有什么难的？的确，对神来说，是没有什么能难得倒他的；但是，神创造天地，也创立了万事运行的法则，万能的神本身也要遵守他自己所立下的法则！
兄弟姐妹们，我需要极大的克制才能确保自己不再离题，如果你们真的像你们所说的那样有用心地读圣经，你们就会知道，圣经里有记载，在神说话应许以后，一次花了3分钟成就，另一次则花了3个半星期成就。所以，那“如果神愿意，我立刻就会得医治”的想法是不正确的，有时会，有时则不会，你们可以通过圣经里的经文验证。
神说，你为生病的人按手祷告，他们就会得医治；不错，在你开口的时候，神就已经运行了，已经成了，但是这灵里的真实能否转化成我们可以看到、感觉到的事实，是受神的法则所限。昨天晚上，我为一位得艾滋病的女士祷告，祷告完毕，我对她说，“我毫不怀疑地相信你已经得了医治，相信你的体内再也找不到一丝艾滋病毒的痕迹；但是，因这病而遭到损害的身体却需要时间恢复。虽然我不完全明白其中的细节，但是如果你的免疫系统受到侵蚀，导致抵抗力减弱，你要相信你已经得了医治，并给你的免疫系统足够的时间慢慢恢复。”
同样的道理，假设你患了感冒，在你祷告完毕，感冒已经离你而去，但是你还会觉得虚弱和不适，那是因为你的身体在和病毒做抗争的时候有所消耗，需要时间恢复。可是，真正能明白的基督徒却寥寥无几，他们总是以为，祷告完了不见效，就是什么都没发生。其实不然，发生的事情多了，只是我们看不到罢了，而看不到的并不代表不存在。耶稣对无花果树说，从此以后，永远没有人吃你的果子；瞬间，无花果树从根部开始枯萎，到枝干、叶子完全枯萎已是第二天早上，共用了12到24小时的时间。
马可福音11：21 彼得回想起耶稣的话，就对他说：老师，看哪，你诅咒的无花果树枯萎了。
兄弟姐妹们，很多人总是把读圣经当作基督徒的责任和功课，也总是觉得那是许久许久之前发生的事，早已和现实脱节；试问，抱着这样的心态，如何能把神的话语深深印在我们的心上？在我读圣经的时候，我是带着渴望而读，想读才读，所以，我往往总有身临其境的感觉，总能得到神到启示。你们知道吗，我几乎可以感受到彼得夹杂着难以置信的狂喜，几乎可以清楚听见他说话时兴奋颤抖的声音，正因如此，耶稣才开始解释无花果树枯萎背后的真理，也是祷告的真理，
马可福音11:22 耶稣回答对他们说：要对神有信心。
一切是通过信心而成就的，这就是信心的力量！信心这个话题，我可以花上几天几夜也讲不完，为什么有这么多的基督徒活得被动、活得艰辛？是因为他们根本就不了解什么是信心，既然不了解，又谈何运用？所以，这神赐的强大武器在一无所知的基督徒面前，竟变得毫无用武之地。耶稣对门徒说，要对神有信心；也就是相信神。记得万事的运作都有其特定的法则吗？信心也有它运作的法则。人们总是不停地问我，“为什么神允许这个人死去？”“为什么神没有医治那个人？”神不喜欢夺人性命，也不喜欢折磨人从中取乐，神创立法则，这个世界有这个世界的法则，属灵的世界有属灵世界的法则。
罗马书3:27 那么，哪里［能］夸口呢？没有可夸的了。凭什么法则［说有没有］呢？凭行为吗？不是，而是凭信心的法则。
信心的运行是有法则的，就像电流有电流的法则，铜的导电能力比橡胶强，你喜欢也好、不满也罢，这是神定下的。既然已经发现，既然改变不了，就要学会运用。兄弟姐妹们，神能在这个有形的世界为我们建立万事运行的法则／规律，难道他自己在属灵的世界是杂乱无章、毫无秩序的吗？不合逻辑是吗？可是，还是有无数的基督徒见我的第一句话，“兄弟，我祷告了，却还是…”“你祷告得对吗？”我问。“我不知道对不对，但是如果神愿意，他一定可以医治我／解决我的问题…”你们错了！神立下属灵的法则，无论神有多爱你，无论神多么想要让你得到你的所求；但是，神使他的话语为大，甚至超越了他自己的名字，超越了主耶稣基督的名字。神的确是爱，但不会因为爱你而出尔反尔，违背他所说过的话，违背他定下的法则；神不会因为爱你而成为不信实的神！
诗篇89:34 我必不背弃我的约，也不改变从我口中所出的话。
从神口里说出来的每一个字都是盟约、都是应许，神不说违心的话，不说让你好过的谎言，即使天地消失了，神的话语也不会改变！所以，当神说，你要抵抗魔鬼，他就会从你身边逃离（雅各书4:7）；知道吗，神给了你战胜魔鬼的无限权柄，也给了你运用权柄的无限责任，成也在你，败也在你！因此，当你跪在神的面前祈求，“天父啊，请帮我抵挡魔鬼吧，请帮我赶走魔鬼吧”，无论你有多真心、多虔诚；对神来说，哪怕这只是动动小手指，哪怕是不费吹灰之力的举手之劳，神也不会为你而动动小手指，也不会为你做这不费吹灰之力的举手之劳！神说，你抵抗，你就要抵抗！你喜欢也好，不满也罢，这是神立下的法则，改变不了的！
另外一个法则是，“人口中所结的果子，必使自己的肚腹饱足；生与死都在舌头的权柄之下，爱把弄这权柄的，必自食其果”（箴言18:20-21），雅各书3章6节说的也是同样的真理，我们说什么，就得到什么。
可是，大多数的基督徒们还是在对神说“好”话，转过头去，又对人说截然不同的反话。一边说，“感谢主耶稣，因他的鞭伤我已经得了医治”在教会里的感恩不仅感动了大众，甚至也感动了自己；另一边呢？“医生说我得了绝症，活不长了…”挚友面前的悲痛欲绝、真情流露。知道吗，虽然你想要得医治，渴望得医治，但是再浓的渴望也替代不了信心！兄弟姐妹们，如果你们不明白神的法则，说生命的同时也在说着死亡，知道吗，你们的那点儿信心敌不过来势汹汹的不信！在问题面前，我们应该怎么做？耶稣直接和无花果树说话，而大多数的基督徒却不知道应该直接和他们的问题说话！耶稣说，要对神有信心，又接着说，
马可福音11:23 我实在告诉你们，无论任何人对这座山说：你移开，投到海里。他若心里不怀疑，相信他说的能成就，他就必得到他所说的。
注意到了吗？此节经文里，耶稣3次提到“说”这个词，可惜的是，我们当中的大多数却不明白，因为不明白，也就轻易地忽略掉！耶稣在教导我们祷告运作的方式，山代表着我们的问题，当你有需要的时候，你要对你的“山”说，移开，投到海里！下命令的是你！你们知道基督徒们都在做什么吗？他们跪在神面前也好，趴在神面前也好，苦苦哀求，“神啊，我被这座山阻挡了，求你让它移开，求你把它投到海里。”他们对着神讲他们的“山”，却不对着“山”讲他们的神！所以，无论你的问题是什么、有多大，只要你对着它下命令，心里不怀疑，就一定能成就！
马可福音11:24 因此，我对你们说，无论你们求什么，当你们祷告的时候，相信会得着，你们就必得着。
耶稣说，只要运用权柄，命令我们的问题和阻碍离开，只要心里不怀疑，相信能成，就一定能成！耶稣说，这就是祷告！你们知道吗，如果你们明白我前几次关于祷告的分享，神不是老年痴呆的神，也不是懵懂无知的神，他在我们有需要之前就已经知道了我们的所需；所以，我们大可不必反复向神重复医生的话、老板的话、经济学者的话…… 我们应该如何祷告？先从感谢神开始。感谢神，不是要你拍神的马屁！说感谢神的话语，能让你自己提醒自己神的伟大，能帮你建立起信心、建立起与魔鬼斗争的勇气！然后，拿着神的话语对你生病的身体，或是你入不敷出的经济状况说话，对它们下命令！
兄弟姐妹们，你们都相信神迹，都有完全的信心；但是，你们却不知道如何运用信心。信心的运行是有法则的，神说，要对你的山说：“你移开，投到海里。”你就要对山说：“你移开，投到海里”；而不是虔诚地跪在神的面前，对神说：“求你让这山移开，求你让它投到海里！”所以，当你头痛难忍的时候，不要只会对神碎碎念，“神啊，我头很痛，求你帮我。”这是不够的！你要对头痛说，“奉耶稣的名，我命令你离开！”
这是一个极其简单的真理，但明白的人却不多。基督徒们总是以为，如果神爱我，就会医治我。不是的，神立下了法则，要照着你们的信心给你们成就。耶稣曾说过，“耶路撒冷啊，耶路撒冷，多少次我渴望召集你的儿女，只是你们不愿意。”耶稣想要祝福这些人，但他们不接受。
马可福音第6章，耶稣在的他的家乡想要行神迹、想要医治人，却不能，因为人的不信。
兄弟姐妹们，我们要与神合作，要相信，要明白神的法则！也许你会问，怎样才能知道神都立下了什么法则？通过神的话语——圣经！耶稣说，“你们祷告的时候，相信会得着，你们就必得着。”我们必须在祷告的时候就相信自己已经得着了，然后，我们所求的才会显现出让人看得到、感觉得到的有形证据。为什么呢？因为在我们祷告并相信的那一刻，神就已经释放了他的大能，和无花果树听到耶稣的话后立刻开始从根部枯萎一样，我们所求的，在属灵的世界里已经成了。但是，为什么我们还看不到、感觉不到？因为从属灵的真实转化成这世界我们用五官可以验证的现实，需要桥梁的连接，而信心就是这桥梁！所以，有时候我们祷告完毕可以立刻看到结果，有时候则需要几个小时、几天，甚至是几年，知道吗，这相隔时间的长短全由我们决定。我会在下次的分享中详细对此加以解释。
也许你们会问，“我明明就没好，明明身体还在痛，我怎么能自我欺骗说已经被治愈、已经好了呢？这不是睁着眼说瞎话吗？”答案是，对，也不对。在你祷告并相信的那一刻，神就已经释放他的大能，已经成就你的所求，但是，是在灵里面。而我们的认知、我们的感官只限于判断这有形世界的一切事物，判断不了属灵的世界。怎么办呢？如何能把在属灵世界已发生的转换到有形的世界，让我们得以看到、听到、感觉到呢？只有靠信心！
信心就是所盼望之事的实质，未见之事的证明。来11:1
兄弟姐妹们，这个我们能看到、触摸到、感觉到的世界并不是全部，并不是所有；还有一个我们看不到、触摸不到，也感觉不到的属灵的世界。先有了属灵的世界，才有了今天我们生活的这个世界。所以，当你祷告，“因耶稣的鞭伤，我已经得了医治；病魔，我命令你离开”之后，灵里面，你已经得了医治；但是，这得医治最终能否真正显现在你的身体上，靠的是你的信心。如果你认为，“我祷告了，但是疼痛还在、肿瘤还在，我根本就没好。”不错，这是事实，不过却是这个有形世界里的事实，而你选择相信你的感官判断多于神的话语。可是，当你选择相信还有一个看不到的属灵世界的时候，即使祷告完毕，疼痛还在，但你却坚持神的话语，坚持相信你已经得了医治，这时，信心就开始运作，你的身体才会最终得医治。
只有先相信，才能后得到！神是一个灵，还有一个属灵的你，虽然看不到、摸不着，但却比看得到、摸得着的你的肉身更真实；因为我们所能感觉到的一切，都是从属灵的世界而来的。即使这个有形的世界消失了，属灵的世界依旧存在。
我们如何认识属灵的世界？通过神的话语！神说，你祷告的时候相信会得着，你就必得着。那你就要相信自己一定会得着，别怀疑；这是提取神的大能的唯一途径。我们的舌头有说生和死的权柄，与其喋喋不休“我要死啦”、“我没用”、“我注定受穷”，与其释放死亡，不如直接对着问题说话，因为神给了我们这个权柄！如果你的经济状况一直入不敷出，囊中羞涩，那就对着你的存款簿说话、对着你的钱包说话。也许你会以为我发神经，可是耶稣不也对着无花果树说话吗？而且是无花果树先开口，耶稣不过作答罢了。看着吧，你的存款簿、你的钱包也会先对你开口的，“神的话语没有用”、“你信得不好”、“你注定一辈子失败”… 你应该怎么做？你应该直接对着它们下命令，“奉主耶稣的名，赤字离开！我要神的智慧来正确管理我的投资。”
你们知道我会对我种的树说话吗？我会坐在院子中央的岩石上感谢神，并对着树引用圣经里的经文，神会让荒野变成水池，干地变成水泉；我会祝福我的树，看到树开始生虫，我会诅咒这些虫子。
在科罗拉多斯普林斯这样一个半干旱的气候下，我院子里的树木、植被生机勃勃、郁郁葱葱，和邻居们的比起来仿佛成了热带雨林。很多人都觉得我很另类，那又怎样？我相信神的话语，并且真的有效。记得在我们贫困的年代，如果没有我的母亲，洁米和我可能已经饿死了。虽然我从未开口告诉过她我们的经济状况，但每1到2个星期，她总会邀请我们到她家里吃饭，并尽其所能准备丰盛的一餐，这往往也是洁米和我唯一有食物吃的机会。我无以为报，只能帮她除草、打理花园。
我的父亲曾种下23棵美洲山核桃树，随着他的过世，这些树失去了给它们浇水施肥、看护它们的“园丁”，被任其自生自灭，山核桃的产量从每年的300到400磅（100-200公斤）狂跌到50磅（30公斤）。当时，我刚得到神的这个启示，于是开始边劳作边对山核桃树说话，引用圣经的经文，祝福它们，并诅咒树上的虫子。那年，山核桃的产量高达500多磅（270多公斤）。
很多人听了后只是付之一笑，当成儿戏，这也就是你们从未经历过我所经历的神迹的原因。神立下了法则，要我们亲自对我们的山说，“你移开，投到海里。”无论这山代表着什么，可能是你身体的病痛、你的工作、你的经济状况，你都要亲口对它们下命令，它们才会有所回应，这才是正确的祷告方式！
最后的总结，以我自己为例，我需要求神的并不多，祷告时至少95%的时间都是用来赞美、敬拜，和爱神。正因如此，我的思想才能专注在神的身上，才能得到来自于神的完全的平安。所以，当问题发生的时候，我既不气馁，也不惊慌失措；神立下了法则，也给了我们权柄，我只需要按照神的话语做我应该做的，然后，就是全心相信，没有怀疑。什么是祷告？这就是祷告！