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第二十一章:何去何从?

第二十一章  何去何从?

读到这里,你知道我们处理了一些很坏的东西。我们细致查考了很多在生活中纵容的微妙的罪。这偶尔会令你心碎,我也希望如此,因为这就意味着你诚实地、谦卑地承认,你的生命中确实存在此类的罪。这样你就有希望。请记住:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”(彼前5:5)。

登山宝训的开场白(见太5:1-7)能鼓励你:虚心的人、哀恸的人就是意识到自己罪性的人。因此,他们的态度温柔、行为怜悯,知道自己还没有称义,于是饥渴慕义。他们的举止与骄傲的、道德优越的、自义的人截然不同。耶稣还说,他们(不是自义的人)是有福的人。

在比喻里耶稣塑造了各样人物,有力地表达了他的观点。想一想法利赛人和税吏在神殿里的祷告(见路18:9-14),在犹太人眼里,没有什么比法利赛人和受人唾弃的税吏反差更大了。在浪子回头的比喻里(见路15:11-32),浪子无耻的行为一定会激怒犹太的听众。但在这两个比喻中,是自义的法利赛人和自义的哥哥受到了耶稣隐含的谴责。与此同时,税吏离开时已经称义,回头的浪子也进入慈父温暖的怀抱。难道这不是在暗示,神多么憎恨自义的罪,而对谦卑痛悔的心又多么恩慈?

我以查尔莫斯的讲道《新激情的驱逐力量》终结上一章,问题自然来了:“我们应当如何挑旺新的激情?”答案是:新激情的挑旺,来自于对依存于我们身上之罪的日益了解,对为罪而死之基督大爱的日益体悟。

路加记载了一个有罪的女人清洗、膏抹耶稣的脚(路7:36-50),耶稣说:“那赦免少的,他的爱就少”(47节)。反之亦然,耶稣在41-43中清楚地指出;那赦免多的,他的爱就多。法利赛人西门不知道他多么罪恶,多么需要被赦免,他的爱就少或根本不爱。有罪的女人认识到她的罪多,被赦免的多,所以她的爱就多。挑旺查尔莫斯所宣扬的(对基督的)新激情的方式,就是加深对福音书里所启示的基督大爱的认识。使徒保罗写道,是基督对我们的爱使我们为祂而活(见林后5:14-15)。对基督的爱驱散对世界的爱,这爱只能是对深切感受到的基督对我们的爱的回应。

所以,我们需要诚实地、谦卑地承认自己微妙的罪,才可以经历罪得赦免的爱。但我们必须正视这些罪,才能够对付它们。罪中之罪,实际上就是否认微妙的罪。除非先承认它们存在,否则我们就无从对付。对付任何罪的第一步就是认罪,为自己对罪的态度悔改。这并不代表在除罪上会有飞速的进展。肉体不会轻易放弃,相反,用保罗的话来说,微妙的罪必须被“治死”(罗8:13;西3:5)。而且,我们已经形成犯罪的习惯,我们已经形成不虔的思维模式:急躁、放纵、挑剔、造谣,等等。那么,我们要何去何从呢?我们应当如何应用这本书的总体信息呢?

我希望查考这些所谓高尚的罪的时候,你已经为每种罪真诚祷告,也祈求神将这些罪的明证一一显给你看。但此时最好以祷告的心来回顾,为方便起见,这里列出我们讨论过的微妙的罪的纲要。

第七章——不虔

第八章——忧虑和沮丧

第九章——不满

第十章——不感恩

第十一章——骄傲

•     道德自义

•     正确教义的骄傲

•     成就的骄傲

•     独立精神

第十二章——自私

•     我们的事情

•     我们的时间

•     我们的金钱

第十三章——缺乏自制

•     吃喝

•     脾气

•     个人财务

•     电视、爱好、冲动购物

第十四章——暴躁和易怒

第十五章——愤怒

•     对其他人的愤怒

•     对神的愤怒

第十六章——愤怒的杂草

•     怨恨

•     苦毒

•     恶意和敌意

•     怀恨

•     纷争

第十七章——论断

•     不同信念的论断

•     教义上的论断

•     批判心态

第十八章——嫉妒、忌妒和相关的罪

•     嫉妒

•     忌妒

•     争竞

•     操控

第十九章——舌头上的罪

•     闲话

•     诽谤

•     说谎

•     刻薄的话、嘲讽、侮辱、讥笑

第二十章——世俗化

•     金钱

•     替代性不道德

•     偶像崇拜

纵览此列表,我祈求神继续开你的眼,使你看到生活里纵容的罪,或曾否认真实存在的罪。对付罪的第一步是心灵的谦卑、诚实的忏悔,别无他法。

你请他人为你生活里微妙的罪做过评估吗?如果没有,现在就去做。约你的配偶、兄弟、姐妹、好友,请他们做出诚实的反馈。向他们保证,你不会变得戒备或质疑他们的评估。单单聆听,不要回答。你可以邀请他们在各项上划分等级,如:

•     不是问题

•     偶尔是问题

•     经常是问题

•     这是你的性格

即使你不同意他们的评估,也要谦卑地用心领受。神也许用其他人揭开你一直否认的禁区。

回到第六章里所讲的对付罪的六个方针。若一时无措,请特别注意第一个方针:总是在福音里对付罪。

请记住,我们渐进性的成圣过程——脱掉罪,穿上基督——倚靠两块基石:基督的义和圣灵的大能。永远注视基督和基督完美的义,是祂完美的义使你可以站立在神的面前并被神接纳。请记住,如果你连于基督,神看你就如同你穿戴着基督完美的义。永远注视圣灵,是圣灵使你有能力对付生命里的罪,结出圣灵的果子。

世界在看我们,讥笑我们的价值,拒绝我们的道。我们也许认为他们看不到我们微妙的罪,但他们实际上看到了。他们检举我们的自义、愤怒、论断。他们把我们看作“比你们更圣洁”的夸夸之徒,是假冒为善的人,自己所教的,自己却不去行。怀着谦卑、诚实的心,对付高尚的罪,便可以远远地驱散这样的形象。最后,让我重复彼得前书5:5的话:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

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