第15章 恩膏的持守

要藉着禁食祷告，使恩膏得以持守。若只有禁食，不会有太大的功效；而是要禁食且祷告，或禁食且有信心，就可以释放大量的属灵能源。在现代文明社会里，禁食是表示我们的奉献及对上帝期盼的举动。许多不同部落的人，有时会旅行数天或数星期，以到达布道或医治的会场。他们徒步旅行的“行为”，是他们释放信心及期盼的表示。在今日的现代城市里，我们搭乘空调汽车，到达聚会地点，比起部落的民族少了牺牲、奉献的精神。在部落的各地方，人们挟带着热切、高度期盼的心态前往（因着极深的盼望，故步行穿过丛林数日、数星期之久）；而在现代的城市，人们只是随意地“顺便”去看个究竟。

因此，在部落各地，神迹奇事比现代城市要来得多。再加上部落人民的单纯，正与城市百姓的复杂成对比。我个人相信，对城市百姓而言，“付代价”的主要方式之一，就是禁食祷告。禁食的决定是为了专注于灵里的追求，这对于城市人增加对上帝的期盼而言是很重要的。

耶稣门徒的禁食

在耶稣基督的服事高峰里，祂膏了十二个使徒，使他们有能力和权柄来医病赶鬼（参太十1；路九1）。祂分授祂身上的恩膏给他们。

一段时日之后，在祂变像后从山上下来时，耶稣发现到祂的门徒竟不能赶出一个男孩身上的恶鬼（参太十七16），尽管耶稣已赐予他们赶逐所有污鬼的恩膏（参路九1）。

当门徒问耶稣，为什么他们不能赶出那个污鬼，耶稣指出了他们的不信（参太十七20）。祂的建议就是要他们禁食祷告（参太十七21）。因门徒早已接受了赶逐污鬼的能力与权柄，他们已有这能力，也有这恩膏。

恩膏的衰微，是因为他们不信（没有信心的程度），也因为被服事的家庭同样是不信。当耶稣责备他并要他信时，不信的父亲立时求主帮助（参可九23-24）。

耶稣知道祂门徒身上的恩膏已衰减了，因此指示他们要禁食祷告。禁食与祷告，是持守上帝在我们身上的恩膏的要点。禁食并不是改变上帝：但是它绝对会改变我们。我们灵里的渴慕、异象以及盼望，在禁食中都得以增强。

耶稣生命中的禁食

请注意，耶稣在禁食四十天之前与之后的差异。耶稣在禁食之前是被圣灵充满的（参路四1）；而耶稣在禁食之后，则满有圣灵的能力（参路四14）。“能力”这个词，是从希腊字“Dunamis”而来，与圣灵的恩膏有直接的关系。耶稣宣称说主的灵在祂身上（参路四18）。

在希腊文的新约圣经里表示能力的有两个主要的字“Exousia”及“Dunamis”。“Exousia power”是指授与的权力；“Dunamis power”是直接与圣灵的恩膏有关连。后者并不属于我们，而是属于圣灵。能力本身是透过顺服的生命而得以彰显。

圣灵的能力

下列的经文，清楚地表示出“Dunamis power”与圣灵的恩膏两者的关系：

• 路一35：至高者的能力要荫庇你。

• 路四14：耶稣满有圣灵的能力回来。

• 徒三12：以为我们凭自己的能力和虔诚……。

• 徒四33：使徒大有能力见证主……。

• 徒六8：司提反，充满信心和能力……。

• 徒十38：以圣灵和能力膏……。

• 罗十五13：藉着圣灵的能力……。

• 林前二4：用圣灵和大能的明证……。

• 林前四20：不在乎言语，乃在乎权能。

由上述可知，“Dunamis power”通常都与圣灵相连。四十天的禁食，对于耶稣的生命与服事，有意义非凡的冲击作用。它带来祂生命中的能力恩膏的显明。

禁食的益处

良好的禁食有如下的结果：

• 你的光就必发现如早晨的光。

• 你所得医治要速速的发明，

• 你的公义必在你前面行。

• 耶和华的荣光必作你的后盾。

• 你求告，耶和华必应允，祂必说“我在这里”（赛五八8-9）。

保罗的宣教旅程，始于禁食和事奉主的时候（参徒十三1-2）：保罗他自己也是一位时常禁食的人（参林后十一27）。圣灵浇灌的应许之前，必有禁食的呼召（参珥一14；二14-15、28-32）。禁食使人的灵魂谦卑（诗三十五13；六十九10）。

许多服事上帝的人，在他们接受恩膏之后，不知道如何持守这恩膏。他们可能运用这恩膏一段时间之后，就如泡影消失了。接受恩膏是一件事；持守并增加恩膏又是另一件事。持守恩膏的要诀，就是过禁食的生活。