耶稣只对那些强烈拥护律法的人们谈“律法”。他严厉地指责当时作为宗教首领的法利赛人和经学家们：
马太福音23：1 那时，耶稣对群众和他的门徒说：
马太福音23：2 “经学家和法利赛人坐在摩西的座位上，
马太福音23：3 所以凡他们吩咐你们的，你们都要遵守，但不可效法他们的行为，
因为他们只会说而不去作。
马太福音23：4 他们把重担捆起来，压在人的肩头上，但自己连一个指头也不肯动。”
耶稣不是在勉励大家要更多、更好地遵守律法；相反的，他是要揭穿这些宗教首领伪善的面具，他们教导别人必需要遵守的，自己反而都没有遵守。
跟现今许多传道者一样，这些宗教领袖们其实是在宣扬“被稀释”的律法，
他们有选择性地只遵守那些他们想要遵守的戒律，并把律法的要求降低到人的水平，成为了“人造律法”！事实上，律法比人们所宣扬的要严格得多！让我们好好地看一看违背律法的人们所应面对的后果：
申命记28：19 你出必受咒诅，你入也必受咒诅。
申命记28：20 耶和华必在你手所作的一切事上，是咒诅、纷乱和责备临到你身上，直到你被消灭，速速地灭亡，因为你行恶，背弃了我的缘故。
申命记28：21 耶和华必使瘟疫随着你，直到他把你从你进去得为业的地上灭绝了。
申命记28：22 耶和华必用痨病、热病、炎症、疟疾、干旱、旱风和霉烂打击你；它们必追赶你，直到你灭亡。
申命记28：23 你头上的天必变成铜，你脚下的地必变成铁。
申命记28：24 耶和华必使你地上的雨水变为飞沙尘土，从天上下到你身上，直到你被消灭。
申命记28：25 耶和华必使你在仇敌面前被击败；你从一条路出去攻击他们，必在他们面前从七条路逃跑；你必成为天下万国惊骇的对象。
申命记28：26 你的尸体必成为空中的飞鸟和地上的走兽的食物；必没有人来把它们吓走。
申命记28：27 耶和华必用埃及人的疮、痔漏、牛皮癣、红疹打击你，这是你不能医治的。
申命记28：28 耶和华必用癫狂、眼瞎、心乱打击你；
申命记28：29 你必在中午的时候摸索，好像瞎子在黑暗中摸索一样；你的道路必不亨通；你必日日受欺压、被强夺，没有人拯救你。
申命记28：30 你和女子订了婚，别人必和她同寝；你建造的房屋，必不得住在里面；你栽种葡萄园，必不得享用它的果实。
还要往下读吗？其实清单还没有完，花些时间在申明记第28章吧，违背律法的人应该面对的，从15节一直列举到了68节。现在，如果人们还是要宣扬律法，
那么就要宣扬真正的、原汁原味的律法，这其中就包括了违背律法应得的所有咒诅！如果一个现代教会的牧师还是坚持他的会众应该遵守十诫，那么就把会众在违背十诫时将要面对的咒诅和惩罚一并列入讲道之中吧！
这就是为什么大多数的人认为恩典是激进的、不可接受的原因，其实，真正的律法是比恩典还更激进、更无法接受的，以上的经文就是最好的证明。现在的律法要求已经被人“自动降级”，并与一点恩典混合在一起，让人听起来是“合宜”的，
可以接受的。但是，我们又怎能把两个完全的极端、新的和旧的混合在一起呢？
法利赛人和经学家教导人们应该过圣洁的生活、遵从摩西的律法，而且他们自己也在假装做到了律法的要求，殊不知，他们的心却充满了罪恶。法利赛人宣称，
只要一个人没有做出通奸的行为，或者只要没有无故地对他的兄弟发怒，他就没有违背律法，没有犯罪。可是耶稣却告诉他们，律法的要求远远要高出很多，
即使一个人不小心得罪了他的兄弟，即使一个人禁不住起了色念，他就等于违背了所有的律法，死亡就是最终的惩罚。耶稣告诉他们，如果他们要宣扬律法，就应该宣扬完整的律法；其中也应包括：违背一条，也就等于违背了全部，后果有死亡、手被砍掉、眼睛被挖出、被乱石砸死等等。这就是耶稣说了以下话的原因：
马太福音5：22 “但是我告诉你们，向弟兄动怒的，也应受裁判；骂弟兄为
“废物”的，得上法庭；骂弟兄为“蠢东西”的，逃不了地狱的火刑。”
马太福音5：27 “你们听过有这样的吩咐：‘不可奸淫’。
马太福音5：28 可是我告诉你们，凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。
马太福音5：29 如果你的右眼使你犯罪，就把它挖出来丢掉；
宁可失去身体的一部分，胜过全身被丢进地狱里。
马太福音5：30 如果你的右手使你犯罪，就把它砍下来丢掉；
宁可失去身体的一部分，胜过全身进到地狱里去。”
然而，耶稣最后在十字架上的胜利，已经彻底为我们除去了律法的效用，使我们
得自由。现在我们为神而活，不是因为惧怕他的惩罚，而是单纯的因为我们爱他！
约翰一书4：18 爱里没有惧怕，完全的爱可以把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，
惧怕的人在爱里还没有完全。
译者结尾篇
至此，希望我翻译的这本书能够让大家更了解恩典，更了解神，了解神爱我们的心。
恩典是关于耶稣在十字架上所完成的工作，跟我们的好行为、好表现毫无关系。
因为有了爱，才有了恩典！我们宣扬恩典，并不是与教会为敌，而是志在
释放活在律法捆绑下信徒们，使他们得自由。我们宣扬恩典，也不是在挑战天下
所有的教会，因为我们相信，爱主的教会还是有很多，不会爱并不代表不爱！
然而，耶稣的牺牲，不是为了要我们继续过被律法束缚的生活；耶稣的牺牲，
不是为了要我们活在罪的沉重谴责下而无法抬头；耶稣的牺牲，不是为了
要我们因惧怕神的惩罚和诅咒而终日心惊胆战。耶稣的牺牲，是为了要我们得生命、得自由，得到那无论我们如何努力也无法获得的新生活！因为，神就是爱！
不要再为自己的罪而耿耿于怀了，不要再活在认罪、悔改这无休止的循环之中了，
即使神会生气发怒，罪不在你！
罗马书5：12 正好像罪借着一个人入了世界，死又是从罪来的，
所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。
还不明白吗？不是因为你犯的错、你的恶习，导致神与你的分离，而是我们从亚当
那里继承的罪的本性。就如同，笑是喜悦的结果，罪是罪的本性的结果。
笑不会让你喜悦，罪也不会形成罪的本性！而只因耶稣一个人，就已经还清了一切，也战胜了一切！不是耶稣做过的加上你还要继续做的，才能获得神彻底的原谅；
而是耶稣已经完成了全部的工作！这就是恩典，在我们还不相信的时候，
神就早早地就预备好了我们所需的一切，无条件的，只要我们相信。
恩典是需要相信，才能得到的！
不要再认为贫穷、疾病是神的意愿，能够荣耀神了；神不变态，不以折磨
他的儿女为乐，神是爱！不要再认为神是反复无常的神了，神是恒久不变的，
神说的每一句话都是誓言、都是盟约！
诗篇89：34 我必不违背我的约，也不改变我口中所出的话。
不要再认为神还会发怒惩罚了，神从不说谎！
以赛亚书54：9 我怎样起誓不再使挪亚时代的洪水漫过大地，
我也照样起誓不向你发怒，也不斥责你。
因为，神是爱！正直、公义的神对罪的怒火和惩罚已经全部落在了
那圣洁的羔羊身上，耶稣替我们付出了罪的代价 —— 死亡！
哥林多后书5：21 神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。
因此，耶稣成为了一个骗子、一名凶手、一个同性恋、一个强奸犯、一个自私自利、心肠恶毒的人。。。耶稣成为了我们，只为我们可以成为他！十字架上，
神把全人类所有的罪、耻辱、悔恨，我们所能想像到的、想像不到的，
都加在了耶稣的身上，他替我们承受了一切的一切。能尝试感受耶稣全身赤裸、
被折磨时所受的耻辱和痛苦吗？因为，神是爱！
以赛亚书52：14 许多人怎样因你而惊奇，（因为他的容貌毁损得不像人，
他的形状毁损得不像人）。
十字架上的耶稣，已经根本不像人了！即使是耶稣受难记这部电影，
也仅仅塑造出一个被毒打的耶稣形象，那位男演员看起来还是一个肢体完整，
可以辨认五官的人，这远远不能表现出耶稣所受的不公。他不只是在肉体上
受了罗马人的残酷折磨，这只是十字架上需要完成工作的一部分，全人类的罪、
堕落、疾病都进入了他的身体，所以他的容貌和形状才会毁损得不像人。为了我们，他成为了那不圣洁的，而神圣的神却因此遗弃了他的独子。这是你我本应
受到的惩罚，耶稣却心甘情愿地替我们承担了，因为，神是爱，爱是无条件的！
如果我们能够多明白一点“神是爱”这句话的含义，能够多了解一些
耶稣为我们的重生、我们的自由所付出的代价，还需要为自己的过犯而痛哭流涕，
还需要担心神会惩罚吗？律法已经和耶稣一起被钉在了十字架上，已经失去了效用。任何还继续遵守律法、宣扬律法的人，就是认为耶稣的牺牲还不够，
否定他在十字架上所做的一切；就是当着耶稣的面，打了他一耳光，
就是选择——不信！
只有相信神是爱，才会相信恩典！把目光从自我监督中移开吧，看看那代表着的胜利的十字架，看看那为爱而牺牲的耶稣，不需要在担心自己会受不住魔鬼的引诱了，
因为那在我们里面的比那在世上的更大！
让我们从恩典开始，慢慢地了解神吧。。。