神不是要通过新约来改变我们的外在行为；新约的目的是：经由恩典，神彻底地
改变了他和全人类的关系。我们行为的改变，只是在了解神的爱和得到神的启示后
的一个必然结果，改变是由内向外发生的。
在旧约下，神和人类关系的远近是完全取决于他们外在行为的好坏，也就是对律法的顺服程度。神允许人们活在自我蒙蔽之中，并根据他们的表现来审判他们。当人们
违背了律法的要求，他们就必定遭到诅咒和惩罚。然而，新约的来临，神就一次
解决了所有问题的根源 —— 人类罪恶的本性！那些选择相信耶稣的人们，得到的
是内在的、完全的改变：神将他爱子的本性赐给了他们！
信徒们罪恶的旧本性已经和耶稣一起，被钉在了十字架上，他们的灵现在是
百分之百的公义的：
罗马书6：6 我们知道，我们的旧人已经和耶稣同钉十字架，使罪身丧失机能，
使我们不再作罪的奴仆，
罗马书6：7 因为死了的人已经脱离罪了。
这就是他看信徒的新方式：无可指责的、完全的公义的：
歌罗西书1：21 虽然你们从前也是和神隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶，
歌罗西书1：22 但现今神在爱子的肉身上，借着他的死，使你们与神和好了，
为了要把你们这些圣洁、无暇疵、无可指责的人，呈现在他面前。
在我们获得重生之前，我们与神隔绝，并与他为敌，原因有两个：
1. 我们有着罪恶的本性，肉身也成为这罪恶本性的奴隶，
终日追逐着满足其本性的欲望：
以弗所书2：3 我们从前也都和他们在一起，放纵肉身的私欲，随着肉体和心意
所喜好的去行；我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。
我们在罪里是活灵活现的，然而对于神来说，我们却是那死去的。
2. 我们受律法的审判，在律法的谴责下，我们就更显得罪恶深重了：
罗马书3：19 然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，
好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在神的审判之下。
罗马书3：20 没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为借着律法，
人对于罪才有充分的认识。
请注意：在我们还是罪人的时候，我们受律法的审判和我们要遵守律法是
完全不相同的。律法是神的标准，是一面镜子，神要我们知道，这世上没有任何人
能够达到他的要求；然而，律法（旧约）却是因以色列人而颁布的，旧约要求，
只有以色列人才可遵守。
但是，就像罗马书6：6－7中所说的，我们已经在罪里死去了。我们和神的关系
得以修复，也与他合一，原因有两个：
1. 我们罪恶的本性已经和耶稣一同被钉在了十字架上，我们的灵在神的眼里，
又重新活了过来；换句话说，我们获得了重生。耶稣百分之百的公义，
以及因他完全的顺服而得到的神一切的恩赐，都以白白地给了我们，
只因我们选择了相信：
罗马书5：18 这样看来，因为一次的过犯，全人类都被定罪；照样，因一次的义行，全人类都被称义得生命了。
2. 律法也失去效应，和耶稣一起被钉在了十字架上：
歌罗西书2：14 涂抹了那写在教条上反对我们、与我们为敌的字句，
并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。
现在，神和信徒的关系完全取决于耶稣基督的顺服，我们在他的眼里，不是好像
从未犯过罪，而是在我们这有限的生命里，已经完全地遵守了他的律法所要求
的一切！
是不是不可思议呢？我们怎配得到如此的礼物呢？答对了：无人配得恩典！
恩典是神赐的，在我们选择相信耶稣的那一刻，就免费得到了。如果可以凭借
我们自身的努力获取，它又怎能被称之为“礼物”呢？
以弗所书2：8 你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是神所赐的。