第5章 竞 赛

高中时代，我在橄榄球校队里是名优秀的四分卫，至少我妈妈经常这么告诉我，而她总是说实话。根据她的说法，假如其他队友都像我一样优秀，我们的球队就会所向无敌了。当然，有几次我投出去的球遭到拦截，不过那是接球的人犯的错，而不是我的错。

我也是个相当不错的跑者，我妈说我弟弟提姆和我是队上最优秀的选手，换我们负责达阵时我们都会得分——假若我们这队的阻挡员表现得更好一些，我们会有更多得分的机会。

我想到那一回，我们和最强劲的对手塔拉汪达高中（我绝对没捏造，这眞的是那个学校的名字）进行橄榄球比赛的情形。在那场球赛中，没有人传球给我、让我有机会达阵得分，接我球的人表现得不太好，不过我方打得还可以。那时两队打成平手，而塔拉汪达队在最后剩余的时间持有球可以再打上一轮，我也去防守，负责盯住他们那位身手最矫捷的超级明星球员。或许早已注定，最后是由他投出分晓胜负的那一分，不过这也不是我的错，我方有一人中途插了进来，「抢走」我的任务。后来当我回到家，我妈也证实了这件事，她的眼睛可是雪亮的。

虽然比赛最后的结果从未被人质疑，然而它却呈现出在动力上关于所有物及转换的变化。在创世记第三章中，亚当漏接了球，他怪罪于夏娃，而夏娃则把实任推到蛇身上，从那时起，我们所有的人类都一直互相怪罪。撒但取得了球，而掌管全地的地位就此易主；魔鬼开始上阵，而所有「亚当族类」则居于防守的位置。

上帝——这位「亚当族类」的教练，值得感谢的是，祂也是裁判委员会的法定最高领导及主席；就在此时，祂宣布了一件重要的事。祂对蛇说：「我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创世记3章15节）

当上帝说祂会损伤撒但的头，意思不是指损伤牠实际的头部，而是针对牠掌管的地位或权柄说的。这个希伯来文在此处及别处的经文，都被译为首领、领袖、统帅及统治者；按照字面的意思可以指首长，不过这个字也指位居最高的地位或权柄，非常像我们今天把它用于一国元首或一家大公司总裁身上的方式。上帝承认刚刚发生的事——撒但顺利地从亚当那里把掌管全地的地位取走，但上帝也说，祂早就有一个将它取回的计划。

「我会获胜！」——祂如此地宣告。

藉由称呼它「世界的王」（参考约翰福音12章31节，14章30节，16章11节）这件事，可知耶稣承认撒但在地上的权柄。王或掌权的希腊文是archon，与Rosh一样，也是指「最高地位或排行」，甚至还有「统治」的意思，所以在别处的经文里也被译为国君、首领及地方行政官。基督重申了众所周知、于几千年前发生在伊甸园的那桩事情——那时撒但便在地上掌权了。

当撒但在旷野试探耶稣时，牠夸耀此事。这支渴望受到敬拜的蛇领祂到一座高山，把天下万国都指给祂看，然后对祂说：「这一切权柄、荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这些都要归祢。」（路加福音4章6-7节）

撒但说到它的「管辖范围」（domain)时，涵盖了exou-sia这个字的意思在内；我们在前面（第二章）提过，这个希腊字是新约圣经对于权柄的基本用字。「权 柄已交给我了」，撒但如此吹嘘。耶稣知道这是实话， 而祂也知道自从权柄转移之后，魔鬼就一直在地上掌权，压迫着人类。

这也是耶稣为何来到世上的原因。基督是来接管这场比赛并释放我们得自由，虽然祂不愿按撒但提议的方式去完成这个目标，而是重新来得回亚当所失去的掌管地位。你看祂在路加福音4章18-19节所说的话：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」(信息本圣经将最后那句经文翻译为「这是上帝行动的年代」。）

而祂真的行动了。

当耶稣将球拦截下来时，立即产生了一个动力的转换，而祂对蛇的头所造成的损伤是惊人的。一开始，是祂在地上的服事:「祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。」(使徒行传十章38节）

•祂赦免人的罪，赐给他们一个全新的生命。

•祂释放被魔鬼压制的人，使他们从捆绑一一甚至从精神异常中得释放。当基督这位战士进场时，魔鬼都惊恐万分地喊叫。

•祂治好许多有各样疾病及身体有残疾的人。

•祂把有名无实的宗教面貌暴露出来，并带给人盼望，让他们明白与天父之间有一个眞实的关系的确是可能的。

•祂极为清楚并带着权柄讲解眞理，以至于甚至祂的敌人都觉得不知所措。

耶稣对地狱的边界造成了极大的破坏！黑暗国度开始失去动力——所有的伎俩不再管用、没有一个魔鬼是安全的，而且似乎没有一个人被禁止进入主慈爱的怜悯与救赎的能力里。撒但想起牠被这同一号人物踢出了天堂，无疑一定也记得创世记中有关它掌权地位会受损伤的这个应许。无庸置疑地，牠必定被吓坏了

于是，牠要求比赛暂停，并召集牠的爪牙协商对策。在十架上，撒但使出了最后一个权力把戏。正当牠以为诡计得逞、比赛结束之际，地狱的势力瓦解了。这眞的一点也不夸张！就在延长赛中，耶稣跨越了决胜线，而亚当的族类因此获得了救赎。（就肉身而言）基督是个具有血肉之躯的亚当，是一个完全成熟的人类，因此祂有合法的资格代替我们的位置，拯救一切愿接受祂胜利的亚当后裔。

乔治•凡德门:在《背叛的星球》(暂译)一书中如此写道：

那是一九四六年五月廿一日，地点在美国新墨西哥州的洛斯阿拉莫斯。一位年轻又勇敢的科学家正在进行一项必要的实验，为将在南太平洋水域比其尼的环礁进行的原子能测试作准备。

过去，他成功地执行过好几次像这样的实验， 在他确定引起连锁反应所需的U-235含量时——科学家称此为临界质量——他会把两个铀元素半球体向彼此推进，就在质量即将到达临界点时，他会用螺丝起子将它们拨开，立即终止连锁反应的发生。

但那一天，就在即将到达临界点时，他手中的螺丝起子忽然掉落，而当时铀元素的两个半球体彼此间已经太过靠近，剎那间整个实验室弥漫了令人目眩的蓝色烟雾。这时，年轻的刘易斯•斯洛廷不但没有赶紧逃命，反而用双手把两个铀元素半球体硬生生扯开，把连锁反应拦截了下来。

由于这个实时及忘我的英勇举动，他拯救了同在实验室里的其他七个人的性命……。在等待车子带他们到医院时，他悄悄地告诉他的同伴说：「你们都会没事，而我大概希望渺茫了。」他的话一点也没错，因为九天后他便在极度的痛苦中死去了。

十九个世纪以前，永生神的儿子直接走到罪恶最集中的辐射污染处，容许自己被罪恶的咒诅碰触，并让它夺去祂的生命……，然而透过祂的举动，祂拦截了连锁反应，并破除了罪的权势。

与斯洛廷不同的是，基督不仅为我们受死，祂也战胜了死亡。祂进入死亡的竞技场，夺回它的钥匙，并永远成为死亡毒螫的解药，而一个最重要但却不被一般人所了解的事实是：祂成为新的掌管全地者。现在，掌管全地的权柄安穏地在一个人——这位同时身为上帝与人的耶稣手中，再也不会失去。以弗所书一章22节说，万有都服在祂的脚下，祂是「万有之首」；歌罗西书二章10节说：「祂是各样执政掌权者的元首。」

此时，要记得这是什么意思以及不是什么意思。我再复述一次：耶稣这个举动对付的是撒但的权柄，而不是它的能力。你不妨回到第二章去复习一下，我们提过的这件事。不过如果你和我一样，宁可不用翻回前面就看这部分的内容，那么我就在这里引述它。

至于上帝和撒但的部分，由于上帝是全能的， 所以在包括掌管这地的能力方面，从来都不是问题之所在。当撒但想在天上发动政变时，天上出现了一道闪电，撒但就坠落了（参考路加福音十章18节），没有争战、没耽延任何时间，上帝根本不需要烦恼或费力，只消稍微释放祂的能力与荣耀，撒但就从天上坠落了；所以，症结点一直在于且只在于权柄的问题。

我们与黑暗国度的争战，也是相同的情形。撒但并未从人类的堕落中获得任何能力，也未曾因耶稣被钉死在十字架上而失去任何能力。它的能力或本事在这两个事件中的任一件上都没有改变；但它的权柄，也就是能够使用该能力的权利却出现了改变。虽然某些基督徒通常会有别种说法，然而圣经从未说过基督在髑髅地救我们脱离撒但的能力，或对付了撒但的能力。事实上，祂对付的是撒但的权柄。英王钦定本圣经中，将dunamis(能力)及exousia(权柄)这两个希腊字交替使用，可惜却制造了一些困惑。例如在歌罗西书一章13节，该版本将exousia翻为能力：「祂救了我们脱离黑暗的能力，把我们迁到祂爱子的国里。」这节经文应该如大多数圣经版本所翻译的，说基督「救我们脱离黑暗的权势」。同样地，在马太福音28章节中，耶稣并没有如英王钦定本所表达的说：「一切的能力」都已经赐给祂了，因为祂早就拥有一切的能力；基督用的是这个字，说明祂已经为我们把亚当所失去的权柄取回了。

这不只是单纯的专门术语探讨而已。倘若如某些人的教导所说，耶稣把撒但的能力夺走了， 那么我们就不再需要为牠和我们之间的事操心，因为牠已不构成问题；或是又如另一些人的教导所说，基督徒已从撒但的能力中被拯救出来，那么牠就再也无法影响或控制我们了。果眞如此，我们就能完全地漠视它，的确有许多基督徒就是如此。

反之，假如耶稣对付的是撒但的权柄，也就是它行使能力或本事的权利，那么我们就需要将它视为一个没有权利去偷窃、杀害与毁坏的窃取者、叛徒与盗贼来对付，若不去制止它，它就会这么做（参考约翰福音十章10节）。假如我们奉耶稣的名已经从撒但的权势中被拯救出来，并被赋予一个更高的权柄，那么我们就必须行使这项权柄，去制服魔鬼撒但的作为与能力。当我们遵照而行，上帝就会以祂可畏的能力来支援我们的权柄。路加福音十章19节提到这件事——使用我们的权柄去制服撒但的能力：「看哪，我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力（dunamis)，断没有什么能害你们。」

在「白痴」这件事上，我遇到的问题是她的能力，而非她的权柄。她是匹不听使唤的马，以蛮力来反抗我。虽然最后我浪费了钱，但我的确使用了我的权柄将她关起来，使她无法伤害我，或进一步妨碍我打猎。同样地，当耶稣说我们有权柄（钥匙）「捆绑」阴间的权柄（参考马太福音16章19节），祂使用的是deo这个字，意指「就像用链条或绳索去拴住或捆绑的意思」，就如我对那匹马所做的一样。法律界也使用这个字眼，表示「受到法律或契约的约束」，显然也传达了权柄的概念。我们能以权柄祷告，合法地约束或捆绑撒但，而上帝会以祂的能力来支援我们。所以我要再说一次，决定我们获胜的因素，在于明白并行使权柄。

吉姆与费丝•科莎是蒙大拿州的美国原住民祷告领袖。很少有人像他们一样那么明白这些真理，而这就是他们何以能在下面这个统治性代祷的处境中为上帝所用的原因。

2004年初春，我们接获一个通知说达赖喇嘛计划要来加拿大的多伦多，并要释放720个西藏秘宗邪灵进入美国大湖区的北方门户。上帝的灵兴起一群大能的军队起来阻止这事的发生。祂感动我们在加拿大的苏圣玛丽（SaultSte.Marie)召集一只属灵的军队，对他们进行区域性作战及释放的装备训练，并以整体基督身体的身分开始做拆除这个想在入口处进行玷污工作的程序。然后我们捆绑当地的邪灵，使他们邀请720个邪灵进入这地区属灵领域的能力归于无效。

这项结果是立即的——连达赖喇嘛自己都说：

「多伦多是个非常困难的地方，我无法完成原先计划要做的事。」换言之，他无法把720个秘宗邪灵释放进入这个极为重要的北方门户， 而必须将它们带回家去。

这就是以权柄祷告！当我们拿起祂为我们赢回的权柄，并执行祂得胜的计划时，就会使我们的元帅喜悦；我们绝不该浪费祂英勇努力所达成的结果。

我喜爱基督从死里复活后，祂在领受战利品时于马太福音28章16-20节所发表的胜利感言。门徒受指示到「耶稣跟他们约定的地方」（第16节），祂在那里发表了最伟大的胜利宣言：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」（第18节）。再复述一次，权柄的希腊文是exousia，与撒但试探基督时提到它的权柄时所用的是 同一个字，在此则被译为管辖范围（domain)。耶稣一次且永远地宣告：「撒但再也没有权柄了！我把它取回来了；我拥有一切的权柄——不仅在天上，也是在地上。」

在此有些无法获得证实的事，但有时我觉得并不见得如此。耶稣「选定了」一座祂会在那里发表声明的山。回想当撒但带耶稣来到一座高山，在那里夸耀它的权柄，并以此来试探耶稣。有没有可能这就是撒但带祂去的同一座山？耶稣是不是「当着魔鬼的面」再做一次这件事？然而，有一件事我倒很肯定：比赛结果早已分晓，胜利 已经被赢取了。

虽然牠仍在缠斗，但比赛的判决是明确的。它的命运已成定局，而第一个亚当所丧失的权柄，现在正安全无虞地握在末后的亚当手中（参考罗马书第五章）。现在的我们能以真实的权柄祷告，知道基督我们的元首想透过我们释放祂国度的统治权。天父的原始计划现在被重申——祂正透过祂的儿女在治理全地。一位住在内华速州的代祷者琳妮•华克证实了这件事：

2004年年初，我从睡梦中醒来，当时心里有一个急迫的意念：「在这世界的某个角落有一颗 炸弹即将爆炸，你得起床，为它能被遏止祷告。」我开始质疑这是不是我自己的幻想，除此之外，我实在太疲倦了，根本不想起来。但那信息又再次出现，而且更为强烈，如同一个「内心听得见的声音」。所以我就起床，来到我的密室祷告，跪下恳求上帝让那个阴谋被揭穿，并且不会造成任何伤害。我继续随圣灵的引导祷告，然后我听到：「可以了，现在你可以回去睡觉了。」

我起身准备回房上床睡觉，但我又跪了下来加上一个请求：「主，要是明天能在新闻上听到这件事的相关报导，就眞的太好了，虽然『一颗未爆弹』通常不会成为新闻。」然后，我就回到床上睡觉。

隔天早晨醒来之后，我告诉丹尼斯我在半夜听见的事，他说：「好吧，我们就看看电视有什么新闻。」

我们转到CNN新闻台，看见一个实时性的新闻报导：「有人在西班牙的铁轨上发现了一颗大炸弹。」接着记者解释说，一名铁路的工作人员发现了这颗炸弹，当时炸弹已被装置好而即将引爆，无论是谁发现这颗爆炸物一定都会被吓坏！因为几天前才有一颗炸弹爆炸，造成几百人身亡。那些刚获选的政治领袖就职典礼的新闻，竟因发现这颗炸弹而黯然失色。哇！这件事成了新闻！