在1909年8月蓝诺德的聚会中，豪威尔再度遇见他的朋友哥撒特（John Gosset )，他们曾互寄贺年卡致意。当哥撒特听到豪威尔在一个聚会中讲论到关于祈求及代祷的信息时，他觉得深受激励，便转述给另一位朋友拉史多克法官。于是，他们安排了一场特别聚会，让豪威尔向众多的信徒传讲信息。他告诉信徒他是如何从经验中印证一位「祷告勇士」（prayer warrior )和一位「代祷者」（Intercessor〉的分别；而他强调的重点，即使以前已谈过，因为十分精彩，仍然值得记述。
—位代祷勇士通常只求主成就一件事，却没有怀着要主藉着他来成就该事的意愿；所以他甚至不会持续祷告到获得答案为止。但作为一位代祷者，必定对他祈求之事负责，在祷告蒙应允之前不会松懈。他会尽量要求主借着他自己，答覆他的祷告。一旦他已或得直接与上帝沟通的权利，且经过试练与印证，只要他的祈求符合上帝的心意，他就可以放胆要求上帝赐下他应得的祝福。这和欧几里得（Euclid )几何学一样，一个人只要学会某一基本的定律，他就可以在这项定律中尽量发挥。但是他不能超出这定律太远，而且已经学会的，也不必重复再学，除非他还不确定他是否已学会。
在豪威尔的演讲中，他也谈到靠上帝医治的事，并以自己为那患肺病的妇人与主谈判的经历为例证。他说第一件病历必须献在祭坛上，因为凡初熟的果子都是属于上帝的；又说到圣灵如何向他证明他实际上己获得以祷告为人进行医治的恩赐，而他仍将那个案例视为一次失败的经验。他还向众人详细解说主如何藉这个让肉体死亡的案例来提醒他：不管将来所有为人医病成功的案例有多少，都不可以归荣耀给他自己。
说这些话的时候，他根本不知道原来拉史多克法官也有同样的经历。这件事后来记载在他的自传中。拉史多克从雅各书五章15节的经文中，接受了圣灵医治的真理：「出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。」他自己并誓言照着圣经的话去行，他相信，因为现在教会疏忽了这项命令，而造成很多不必要的受苦。就在他晓得这项真理之后不久，他的长女忽然患了重病。在他的教友中有很多医生，但是他觉得主昭示他不要接受这些人的帮助，所以他没有找这些医生。然而，尽管他对上帝的话有如此大的信心， 「天上却静默不语，孩子也过世了。」在孩子死去的床边，他仍能对主说：「祂虽然击打我，我还是要信靠祂。」长女的死亡对他的信心是一项极大的考验，并且使他陷入极其悲恸的心情中，但是经过这场伤痛，他竟成为一个得胜者，后来在上百件圣灵医治的案例中被主使用。本来，他一直不明白为什么他的女儿会被主接去，直到听了豪威尔的见证，他才终于了解：原来初熟的果子必须献在坛上。可是令他觉得不解的是：何以主竟把这样的定律启示给这么年轻的主仆。因为他深受激励，所以希望能把运个信息带回他的教会，好让上帝的亮光多照耀一些人。同时他觉得，如果豪威尔受过大学教育，对他的传道生涯会更有帮助，所以他愿意提供学费，让豪威尔去读大学。他还带豪威尔去见很多朋友，分享这个属灵的知识。但是豪威尔对于这初熟的果子是属于上帝的道理，另有一番说词，他说：「只有靠近它的人才能看见它。」
哥撒特非常高兴豪威尔的造访，竟产生如此非凡的果效，于是他安排豪威尔去拜会一些在伦敦的朋友，包括那位邮政总长安德生爵士（ Robert Anderson )在内，他果然邀请豪威尔至家中做贵宾。没想到上帝又为他开了一道新的门 ——一个年轻矿工竟能受「上流社会人士」的邀请！就像他说的：「对人自然的本性来说，再没有一件事比这种待遇更能教人心花怒放的了！我第一个感觉是，往后还不知有多少奇妙事会发生，到底要到什么地步才会停止！每个不同的方向都有新的门开启，而这件事最令我快乐。当我把这件事向我的朋友透露时，我禁不住暗暗得意。他们也同样高兴，但却认为这些奇妙的经历会到此为止，以后一切仍会归于平淡。说真的，能应拉史多克法官和安德生爵士这样的大人物邀请，对他们讲述祷告和代祷的道理，实在非常光荣，不过我却很少去想到底主要我从这件事学习什么功课。」