过去之后，以利亚对以利沙说，我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。以利沙说，愿感动你的灵加倍地感动我。（列王纪下2:9）
以利沙想要携带他属灵父亲以利亚携带的神荣耀。这是为什么他要求两倍的圣灵。以利沙想要继续以利亚的事工，他想要继续同样的神荣耀，或者更大的神荣耀。圣经记录以利亚行了7个神迹——以利沙得到16个，最后一个是在他死后。他的骨头能够存留神荣耀和能力的声波，当一个死人被扔到以利沙的骨头上，那个死人立刻就复活了！（看列王纪下13:21）
以利沙的荣耀是当上一代的火把被传到下一代，带着更大的能力的时候发生。要运行在这个领域里，有一些重要原则需要理解。最近，几个属灵领袖和信心使徒被接走回天家了——现在是时间走进以利沙的传承继续他们留下来的工作。
要这样做，我们必须和那些我们认为是我们属灵领袖的站在一起，当他们被攻击或者被批评的时候。这是真正的测试我们的爱和友谊的时候。当我们成为那些被提升被祝福被尊重的领袖的亲密朋友的时候，我们很容易伴随他们左右。但是当逼迫来的时候测试也来了。门徒们经历到很大的测试。犹大想要从耶稣的广受欢迎中得到利益。他想要一样的神迹奇事的能力，也想要其他人眼中的尊重，想要在耶稣旁边治理的位置，推翻罗马政府的统治。当然，犹大没有意识到他要建造的是神属灵国度在地上。当犹大和其他门徒们发现有趣的部分结束了，耶稣会被讥笑、钉死、羞辱、鞭打，他们就不再愿意承认他们和耶稣的关系了。当你知道一个人和他的真心，其他人说什么或者宣称什么那不再重要。我们的立场会决定我们是被提升还是降级。
这会成为将要来的真正使徒性浪潮的范例：信徒们愿意为那些神让他们服事的人们放下他们的生命——最终是为了耶稣。门徒们放下所有跟从耶稣，耶稣对他们说“你们会比我做更大的事情，因为我要去见父”（约翰福音14:12）
当我们因为充满信心服事尊重我们的信心父母们时候，我们接受到了他们的属灵遗产，双倍的祝福就来了。以利沙放下一切跟随以利亚，就像跟随耶稣的人们一样，他接受到了“要做更大的事”，双倍的恩膏——然后给神所有的荣耀。
在我们今天很少人真正进入双倍的恩膏，也是教会在50年前看见的神荣耀，能力和神迹。为什么呢？很少人今天甚至有同样的恩膏如同凯瑟琳库曼、AA艾伦、杰克可，这只是1950年代的一小部分医治布道家。
露丝海芙林
认识露丝海福林是我很大的祝福，她是一位先知，使徒性领袖，和牧师。她就像以利亚一样——她是一位女先知，我从没在其他地方见过这样运行在神荣耀里的人。
她对全世界总统们发的预言和分享神的话语，多过任何其他信徒。她在神迹奇事中运行经常身上闪耀着“荣耀的金粉”。只是她的一个预言，就能让你的世界倒过来，她在说的时候预言就已经在发生。只是在她周围，我感到我和神的同行被扔到一个超自然加速里，带我提前很多年就进入。
自从我们第一天见面，她对我和我的妻子就像家人和朋友一样。我们和她一起在她的特别营会一起服事，同样接受到她服事带来的特别神传授。但是有另外一个成分完全不同于我们过去很多年接受到的传授。就是她对我们和那些在她周围的人们极大的爱。我知道她像爱儿子一样爱着我，这让一切都不再一样。当她被攻击或者因为她得到的全新的启示或者新的事物被批评的时候——因为她通常超越她的时代，但是是在神的完美的时间——我们总是感受到强烈的支持她和她一起站立，继续展示她是我们主里的母亲和行为榜样，即使这代表我们也会受到一些逼迫。
有些时候她非常受欢迎但是另外一些时候她和所有人都不站在一起。
我记得看见她含着泪为比尔克林顿总统祷告，告诉我他不会被弹劾会重新当选因为神有一个计划。这和他是否配得没有关系。神只是简单告诉露丝在那个时间如果他被从他的位置带走，这会对美国经济以及福音从我们国家传出等带来负面影响。
一个可以确定的事情是：因为她为克林顿以及很多其他政府官员领袖祷告，她经常被总统邀请去分享神的话语。很多其他的总统和政要也邀请她。门不断为她打开因为她为人们祷告，而不是敌对他们。她不会容忍她的舌头摧毁一个在权柄位置的人，而是为那些在权柄位置的人祷告，不论他们的信仰和罪恶如何。
我们也决定同样为克林顿总统祷告，为他的悔改。我们祷告他会公开的认罪悔改在国家电视上。有些时候你必须远离人群如果你想要继续在那样的恩膏中，即使你自己的理智也不能理解发生的事情。我们祷告后不久，克林顿在电视上认罪悔改。
露丝被神使用生产出全新一轮神荣耀的复兴，神迹奇事。在她的营会里面各种无法想象的神迹奇事发生，这些当然弄乱了那些安于现状人们的羽毛。我们再次坚定我们的立场说我们是神这一轮新的运行的一部分。我们看见无数灵魂得救，无数人得到医治，全世界政府们向我们打开门——这样的祝福继续到今天。
一次车祸之后露丝病重很快她就回天家见主了。几周前我们还和她在一起。实际上，她去世的那个周末她应该要和我一起在荷兰哈格的一个大型聚会上一起服事。
我一个人去到聚会，牧师问我露丝在哪里，我说她刚去世，他要我在露丝的部分和我的部分都分享。我不知道说些什么。
当人们期待露丝来分享的时候我该怎么做呢？神告诉我穿上她的鞋子和传承在更大的方式中行走。我要在她的部分在她和我的恩膏中同时运行。我要进入“双倍的恩膏”，这包括了我在忠心持守当中我的恩膏和携带的神荣耀，也包含了她的恩膏、恩典、神荣耀的遗产。当我在这样的神荣耀中服事的时候，先知性、神迹奇事、救恩、神荣耀加倍倍增超过我以前看到过的一切——而那只是开始。
在这个周日结束的聚会里，神告诉我要去露丝的葬礼。唯一的问题是：葬礼在美国的星期二，而我要周一才能从荷兰回到法国和等候我的妻子孩子们团聚。我告诉神很难周一离开荷兰，坐火车到法国，然后在那一天最后一分钟找到机票去美国。我和神说我几周之前才和露丝在一起。神告诉我我必须见她直到最后，就像以利沙和以利亚在一起直到最后接受到加倍的圣灵。神告诉我去到非常重要，无论代价如何。
我很快打电话给航空公司很奇妙的买到了机票。我赶到法国，带上我的妻子，我们冲到机场差一点没有搭上飞机。到美国的那个晚上，我去到艾许兰，佛吉尼亚州，在葬礼前她的尸体停放在那里。当我们走进那个房间的时候，神荣耀如此浓厚我们开始大哭——不只是因为她刚去世，而是因为浓重的神荣耀充满了那个房间。神荣耀比她活着的时候还要强烈。我问神这怎么可能，神说圣经说以利沙的骨头能让人从死里复活。神荣耀如此强烈在以利沙死去的身体上，一个死人碰到就死里复活（列王纪下13:21）
神告诉我触摸她的身体，加倍的圣灵会被传承。当她现在在天堂更高的神荣耀领域里，她的身体成为天地之间神荣耀的传递点。当我们把手放在她的身体上，神的能力就像电流一样穿透我们，这只能被死里复活的荣耀解释。我们也不知道我们很快会坐在我们新的荣耀朋友们，玛哈什和波尼查维达旁边。他们同样从露丝接受到极有能力的传承。这是另外一个原因为什么神要我们去到葬礼，这样他能把我们指引进入下一个在神荣耀里的“约”的关系里。自从那之后，我们看见更大的神荣耀，比较我们去之前绝对是双倍的份。
双倍圣灵的关键
我注意到一些重要的事情，对那些在行走在伟大属灵传承中的人们——他们也尊重以色列和犹太人，他们是所有今天教会信徒的属灵父母。
就像我之前提到的一样，当我们尊重我们属灵父母——以色列和犹太人的时候，神保证一个特别的祝福。实际上，在末后的时间里那些不尊重以色列的不会收到双倍的圣灵。在玛拉基书中，以利亚的灵被恢复是和父亲们（以色列）的心转向孩子们，孩子们（教会）的心转向父亲们连接在一起的。我们怎么能接受到初代教会的双倍圣灵祝福，如果我们不承认，也不尊重，也不把我们自己和我们的属灵父亲们和他们今天的后裔们连接在一起？这要求我们在以色列危机的时候和以色列紧紧站立在一起，即使这样做并不受欢迎。
为那些在信心里生了我们的属灵父母亲们，以色列，犹太人祷告、禁食、代祷的事工们，会经历到全新神的领域。神也在呼召很多人支持神在以色列的工作来承认认可他们。
就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。罗马书11:28-29
我们看见一个世代性的祝福在倍增和不断加增。亚伯拉罕被神祝福，留下他的属灵遗产给他的儿子以撒。以撒出生的时候就己经带着他父亲的祝福了；此外，他为神做的会加增和倍增。每一个世代尊荣它的父亲们，然后得到一个更大的祝福。雅各接受到亚伯拉罕的祝福和他自己父亲以撒的祝福，以及他会成为的和为神做的。
如果我们把自己从承认犹太人民中砍断，我们失去了世代性的祝福以及被从祝福开始的根基上砍断。这祝福是从亚伯拉罕和犹太人民来的。如果我们把自己重新连接到那个根基，我们就进入亚伯拉罕到耶稣，到初代教会，到今天所有的祝福里。和你的先祖以色列坚定站在一起，你会看见遗产和双倍的圣灵临到你。加入为全世界以色列和犹太人民的代祷，为他们的救恩，为他们回归到他们先祖的土地上。
犹太基督徒的遗产
以斯帖是一种教会。她有好的地位和国王的恩宠。教会经常都在这个位置，特别是西方。我们活在我们先祖们遗留下来的祝福中，那是以色列和犹太人民为我们留下来的。我们很多人活的很舒服，一切都很顺利。但是有一个问题。国王不知道以斯帖是犹太人，现在考验的时候到了。她处在一个绝望的位置。她会去见王，冒着失去她的位置、名誉、财富、生命的风险，承认她和犹太人是一族吗？在以斯帖的时代人们知道没有许可就去见王的会被处死。更关键的是，王会怎样回答她的要求，因为王己经公开下令除灭整个犹太民族？
她有两个选择。她可以什么都不做继续接受作为王后的福利。或者她能做些什么。末底改告诉她，她被生下来，被祝福在她现在的位置上被尊荣是有原因的“焉知你得到今天地位是为了现今这个时候？”（贴4：14）
换句话说，神这样祝福她和恩宠她的唯一理由是她可以用她的恩宠来祝福以色列。如果她失败了，她就失去了她存在的理由——被祝福所以能够祝福以色列。她选择告诉国王她的真实身份。我们同样也必须公开承认我们是神孩子和以色列后裔的身份。当和以色列犹太人站立在一起成为不受欢迎的时候，我们会保持沉默吗？还是我们会承认我们以色列是一家，尊重我们属灵信心父亲们和耶稣自己——耶稣自己就是犹太人。
美国和欧洲都面临这个两难处境。经历到最大的复兴的国家都是全世界最受祝福和被尊敬的国家们。美国和她的同盟们会站在以色列和犹太人旁边，知道他们的祝福来源于他们帮助以色列成为国家庇护很多犹太人吗？还是我们会闭上眼睛想要在政治上正确来避免仇敌可能将来的攻击？如果我们不和我们祝福的源头根基坚定站立在一起，我们最终会失去我们想要保护存留的。我们必须再次站在我们祝福的根基上和属灵遗产里，而不是把我们从根基上砍断指望我们能自救。
如果把几根树枝折下来，让你这野橄榄可以接上去，一同分享那橄榄树根的汁浆，你就不可向那些树枝夸口。你若要夸口，就应当想想：不是你支持着树根，而是树根支持着你。（罗马书11:17-18）
约瑟也遇到和今天西方国家们类似的测试。虽然他是犹太人，但是他在外邦国家埃及成为尊大。他特别受恩宠的地位不只是为了他自己更是为了拯救犹太人脱离饥荒。他把他的真实身份和他和以色列以及弟兄们的关系公开。摩西做了同样的选择，选择和神子民一起受苦而不是享受法老家罪恶带来的娱乐（希伯来书11:24-25）。接受神荣耀的双倍祝福和恩膏很大取决于你和神的选民公开站在一起承认你们是一家。
路得跟着拿俄米——她的犹太属灵母亲，神因为这个祝福她。她承认自己和拿俄米是一家而且告诉她“你无论去哪里，我也去。你的民是我的民，你的神也是我的神。”（路得记1:16）这在承认和以色列一家人的身份。她是一个外邦人，但是跟从和承认她的犹太婆婆。她最后遇见了波阿斯，也是她后来的丈夫，波阿斯代表基督。当他听见她对婆婆的奉献和爱，波阿斯给了她双倍食物。路得甚至在耶稣的家谱里。我们同样会收割双倍以利沙的恩膏，在一切神计划给我们的事情上，如果我们尊重我们属灵父亲以色列，在末后的日子里，并且使用我们的恩宠、财务、恩赐、恩膏来祝福以色列，预备她接受弥赛亚。
哥尼流是一个支持以色列的外邦人。当彼得去到他家，带来救恩和圣灵的浇灌，神在属灵上大大祝福了他。哥尼流和他的家人们成为第一代外邦信徒（使徒行传10）这个罗马百夫长爱犹太人民，帮助他们建造会堂。当耶稣知道哥尼流如何帮助犹太人民，他被吸引去祝福哥尼流，回应他的祷告（使徒行传10:4）
双倍祝福和头生的
传统要求头生儿子接受遗产的双倍祝福和父亲的祝福。这是为什么以扫和雅各为他们的长子名分争夺最后以扫把长子名分卖给了雅各（创世纪25:26:希伯来书12:17）我相信神将要释放一个长子双份祝福给那些定意寻求的。
头生的在神的国度里就是犹太人。从旧约到新约，他们是第一个接受神诫命的，被神称为子民的，也是首先接受救恩和圣灵洗的。由于他们是头生的，神应许祝福给他们。在以赛亚书60到62章，先知讲以色列的恢复和犹太人回归到他们的地土上和他们的神在一起。
他们必重建久己废弃的荒场，建立先前荒凉之地；重修荒废了的城镇，就是历代荒凉之处。那时，外人要服事你们，牧放你们的羊群，外族人要作你们的农夫和葡萄园丁。以赛亚书61:4-5
我们在这里看见今天已经发生的，当犹太人民开始回归建造他们荒废的国家。接下来的第七节非常令人兴奋！
你们必得加倍的分，代替你们所受的羞愧，他们因自己所得的分而欢呼，代替羞辱，所以在他们的境内，他们必拥有加倍的产业，他们必有永远的喜乐。以赛亚书61:7
神应许双倍的份给犹太人民，超过地上列国列民。如果我们像路得承认拿俄米一样承认他们，我们同样也会接受到双倍的祝福，完全进入以利沙的恩膏！如果我们完全承认我们自己和犹太人以色列是一家，无论带来祝福或者逼迫，我们己经和头生的连结在一起。我相信如果我们看以色列是我们自己的地土，至少属灵上，如果我们代祷禁食祷告为了全世界的犹太人们认识弥赛亚，我们会同样被神看作是头生的。
雅各装作他年长的哥哥以扫骗取了头生的祝福，从他双目失明的爸爸那里。因为他的爸爸不能分辨，因为他闻起来，摸起来，说话都像他的哥哥，爸爸就给了雅各祝福。我们必须把自己当成是头生的，因为神的旨意我们被当成了头生的，我们就接收到了双倍祝福。
但是，如果我们把“我们和他们”做区分，我们就会失去双倍祝福。如果我们说我们是教会我们是神眼中的瞳仁，和以色列犹太人无关，我们就失去了双倍的祝福。神正在恢复一切事情，不是分裂。神在预备“一个新人”，通过把路得和拿俄米两下合一——制造出双倍祝福！把你自己当成从以色列家来的，通过耶稣继承以色列的家谱，为他们救恩祷告，我们会开始进入双倍祝福。
那些为耶路撒冷守望祷告，属灵上甚至物质上帮助以色列重建家园的，会收到双倍的神荣耀祝福。
为了锡安的缘故我必不缄默，为了耶路撒冷的缘故我决不静止，直到它的公义如光辉发出，它的救恩像明灯发亮。以赛亚书62:1
耶路撒冷啊！我在你的城墙上设立了守望的人；他们昼夜都不缄默：提耶和华之名的啊！你们不要静止。
你们也不要让神静止，直至他建立耶路撒冷，等到他使耶路撒冷在地上成为受人赞美的城。赛62:6-7