一词的意义
1历时语言学
I古典希腊文
a.字义用法
i说话器官：Hes.Op709（主前三世纪）；Id.
Pr.331（主前八世纪）；E.Hipp.612（主
前五世纪）
ii身体部分：Hom（主前八世纪）；Hermes.Od.3.3322,341（主前八世纪）
b.喻意用法
i“自由运用舌头”＝“说话坦白”Pind.O.6.19（主前五世纪）
ii我们的舌头＝我们的话，Eur.Bacch.1049（主
前五世纪）
iii“放松整个舌头”＝没有恐惧和限制地说话：
Soph.El.596（主前五世纪）；Pind.P.4.505
（主前五世纪）
iv满有舌头的人＝说话者：Pericles（主前五世
纪）；Cratin.Incert.4.（主前四世纪）；
Ar.Fr.719（主前四世纪）
v语言或地方语言：Od.19.175（主前八世纪）；
Hdt.1:57（主前五世纪）
vi过时的或外国的话：Id.3.3（主前八世纪）；
Pret.21.6（主前四世纪）
vii形状象舌头的东西：Aesch.Fr.151（主前四
世纪）
viii笛的簧片：Arist.H.A.6.10.9等（主前四世纪）
ix皮带或皮条：Pl.Com.51.（主前四世纪）；Aeschin.Socr.57（主前四世纪）
II七十士译本
a.字义用法
i说话器官；撒下二十三；伯五21；诗三十九1、3等。
ii身体部分：士七五；伯二十16，二十九10，四十一1；出十一7等。
b.喻意用法
i一种语言：创十5
ii形状象舌头的东西：赛十一15
iii所说的话：伯六30；诗一三九4
iv“两舌的人”说谎者Sir五9，二十八13
v外国语言：赛三十三19
c.七十士译本与古典用法比较
七十士译本用法不如古典用法般广泛。在七十士译本中，没有新的qsqea，但一些用法也没有应用在七十士译本里。
2共时语法
I普通希腊文（主基督时代流行的希腊文）
a.字义用法
i说话器官：SYLL808（iv主后）；P.Lord.
46294（vi主后）
ii身体部分（人或鸟或动物）；POxyI,168（主
后183或215）
iii古时爱吃的食品：POxyI.138（主后183或
215）
b.喻意用法
i“舌头受缚”＝咒诅的话：PLord.46294（iv
主后）；PLord.809（Piraensiv/iii主前）
ii外国语言：PGiss.1.999（主前80－79）
iii次方言：马加比三书二17（主前168）
iv雨舌的人＝说谎者：Hierocl.Carm,Aur.68.5（主后410－485）
v笛的簧片：Epict.《以诺书》133.64（主后
50－130）
c.普通希腊文与七十士译本及古典希腊文比较
涉及的词语的字义没有改变。喻意用法没有古典希腊文般广泛使用（从可得的资料来源可见）。
II新约用法
a.字义用法
i说话器官：路一64；可士35；罗十四11；雅
一26，三8
ii身体部分：可七33；路十六24
b.喻意用法
i词语：彼前三10
ii语言或方言或成语：徒二11
iii形状象舌头的东西：徒二3
iv人：启五9，七9，十11，十一9
v狂喜的话（？）：林前十四2、28
c.新约用法与希腊文、七十士译本和旧有典籍的比较
新约用法跟普通希腊文和七十士译本大同小异，但却不如古典用法广泛。然而，当中增添了一个新意思（假设那是一个正当的诠释），即为：“ecstaticutterance”（“出神入化的言语”）。在整体来说，该用法彻头彻尾都十分一致。
d.保罗用法
保罗在哥林多前书十二和十四章，有21次使用该字，而在他其余的书信中，却只用上3次；而那3次当中，不是引用旧约（诗五9见于罗三13；赛四十五23见于罗十四11），就是以旧约作为引喻（赛四十五23见于腓二11）。在如此种种的情况中，他均以“tongue”（和合本在前一次译作“舌头”，而在后两次译作“口”）作为宣告的表达方式。无论所指的是好（罗十四11；腓二11）是坏（罗三13），宣告总是清晰明白的。把哥林多前书十三和十四章中的“tongue”（“舌头”、“口”），诠释为“ecstaticutterance”（“出神入化的言语”），是完全缺乏客观或令人信服的理由的。