十三、话说回来，这里虽然承认，悔改及其果实二者对完全的拯救都有需要，但其需要的意义及程度与信仰之需要不同。
其不同的程度在乎这些果实只是在某种情形之下才有需要，就是若时间与机会许可的话；否则一个人仍然可以成圣。
但他若无信，即不能成圣。
同样的，一个人尽管有悔改，有善行，这一切都没有用，他仍不能够成圣，除非他有了信；当他相信的时候，不论他有这些果实与否，不论有多少悔改之心，他立刻就成圣的。
其不同的意义乃在悔改和果实只是间接的需要而已，其所以需要是为要维持他的信仰，为要增进他的信仰的缘故；可是信仰乃成圣所直接需要的。
所以信仰仍然是成圣唯一的条件。
十四、“但什么是那种使我们成圣，从罪被救出来，在爱中得以完全的信仰呢？”
信仰是一种属神的证据与深信，使我们知道，第一，在圣经里上帝已应许我们达到成圣的可能。
我们若非完全地满意这一点，就不能往前移动一步。
关于这一点，对那些有理性的人引用古代的应许已很够了，“我必将你心里，和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性尽意爱主你的上帝。”
这段话多么清楚地表现了那在爱中得完全的人，多么有力地指出那从一切罪里被拯救出来的人！
因为当爱占据了整个心的时候，还有罪恶存留的余地吗？
十五、信仰是一种属神的证据和深信，使我们知道（第二）上帝所应许的祂必能成全。
若说“从污秽中拿出清洁，”从罪恶中洗净人心，并以圣洁充满其中，“在人是不可能的，”但在上帝并没有困难，因为“上帝是无所不能的。”
自然的，除非是全能者，没人能想像有其他的力量可能做得到这一点。
但如果上帝发言，立可成全，上帝说“要有光，就有光！”
十六、第三，信仰是属神的证据与深信，使我们相信上帝现在就能够，且愿意成全我们。
可不是么？
上帝岂不是视千年如一瞬间吗？
若是祂的旨意，祂无需多等时间始能完成。
对祂所喜欢荣耀的人，祂不需等待他们较有价值或较合适时才给他们尊荣。
所以我们可以随时大胆地说，“现在就是拯救的日子！”
“你们今日若听他的话，就不可硬着心！”
“看哪，样样都齐备了，请你们来赴席！”
十七、我们非但要相信上帝既能够且愿意使我们现在成圣，还有一样应加以补充的，就是那属神的证据与深信，使我们知道上帝此刻正作这事。
在此刻祂完成这事；祂对灵魂的深处说，“照你的信成全你吧！”
于是灵魂洁净了，没有一点瑕疵；灵魂被洗清了“脱离一切的不义。”
凡相信的就能够体验到以下这几句话的深切意义：“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”