你可以歌颂却没有真正地赞美神。许多人为了不同的理由、心里怀着各样的动机来颂赞神，这会使得他们的颂赞没有果效。只是歌颂赞美还不够，你也必须明白哪些因素才能使你的赞美蒙悦纳。圣经说：「你们中间……有喜乐的呢，他就该歌颂。」（雅各书五章13节）
如果你没有喜乐，你就没有资格赞美神。「有喜乐的呢」，这是惟一被允许的条件，就是你要在喜乐的状况下赞美神，这也是你的赞美惟一被神悦纳的时候。当你的赞美蒙神悦纳，你的生命将变得丰富而多彩。
神看见你在跳舞和歌颂，但祂问：「他真的在赞美我吗？」神关注的是你内在真实的状态；祂正在观看人的内心，要奖赏每一个遵行祂法则的人。你在神国度中成为什么样的人，基本上是根据你内在是什么状态而定。
你在赞美中内心的状态，也决定了从神而来会给你什么回应。当你用你的全心来赞美祂，你的赞美就会蒙悦纳。许多人赞美神，但他们的心并不真的在那里。
当我赞美祂时，我在祂里面是忘我的。当我一再数算祂在我身上一切的美善、信实和祝福，我会唱许多的诗歌（特别是用我自己的方言）。祂从来不曾伤害我，相反地，祂所做的一切都是好的。
「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」（耶利米书廿九章13节）
「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」（歌罗西书三章16节）
你的心必须一直歌颂赞美神，颂赞神的恩典。
「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」（以弗所书五章19节）
如果你希望看见神对你的赞美有超自然的回应，只要确定你的心是不是在赞美里面。每一次你发自内心地赞美祂，你就驱使祂的同在临到。而当祂降临时，她会行「可畏」的事，因为祂是「可颂可畏，施行奇事」的那一位神。
「有喜乐的呢，他就该歌颂……」（雅各书五章13节）
赞美若要蒙悦纳，喜乐是一个根本的要求。赞美只能从一颗喜乐的心发出，就如同并非每一个颂赞都被天上所接纳，只有从一颗喜乐的心所发出的颂赞，是蒙神悦纳的。
「困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。」（箴言十五章15节）
如果你的内心毫无喜乐，你对神的颂赞对祂而言就是噪音。但如果你的心是欢喜快乐的，你的颂赞就会如同甜美的馨香之气，上达神的宝座，在任何时刻都会引起神的注意。
「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。」（以赛亚书三十章29节）
神可畏的行动会在赞美中被激起，这就是为何仇敌要卯足全力去阻止你做这件事了。没有神，你什么都不能做；没有赞美，神就不可能显现，因为祂居住在赞美当中。因此，你必须明白如何创造并维持赞美的氛围，以致你能确保神一直与你同在。
让我们检视一下赞美有哪些仇敌。
发牢骚和抱怨
「你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。」（哥林多前书十章10节）
不管你的理由多么正当，「你们也不要发怨言……」神不接受任何抱怨的理由。
对许多基督徒而言，他们每天做的事就是不断重复生命中的历史。这类的事情经上都有记载，作为我们的鉴戒。这类事情不只是故事而已，它们也是教训（参考哥林多前书十章11节）。
遭受毁灭和看不到任何成果的最短捷径，就是敌挡神。现在，是要回转的时候了！
当你不再只是看神还没有做的事，每件事就会为了你的益处开始逐步成就。现在你要承认，给发牢骚和抱怨留地步，是何等危险的事。每一次你发牢骚，你就邀请毁灭者进来！每一件你所发牢骚的事物都绝对不会增长，相反地，它会逐渐减少！
当你停止发牢骚，事情就开始成就了；当你停止抱怨，胜利也开始出现了。
当你向人抱怨，你会获得同情，但是当你向神抱怨，你会招致祂的愤怒。如果神抓到你在抱怨，祂会取消一切祂已经为你预备好的恩恵，而且还会收回祂原先所赐给你的恩恵。
那些在旷野中发牢骚的人，都被灭命者毁灭了。
对于你的情况，神过去和现在的态度都是一样的。如果不是神全力支持你，仇敌早就把你吞吃了。牠所要的，就是看见你一直处在蒙羞受辱的景况中。
看看你所得着的自由，这是你没有花一毛钱就得到的！让我们避免发牢骚和抱怨，它会激起神的愤恨。神所做的每件事都是好的！
「众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了 」（民数记十一章1节）神不仅听到祷告，祂也听到抱怨。每一次你抱怨，神都听见，而且祂是恼怒的。
「众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。」（民数记十一章1节）
并没有什么事是需要抱怨的，但每件事都需要你的赞美。那些活在抱怨中的人，都是挫败的人；而每一个活在赞美中的人，都是得胜的人。作出选择吧！
没有哪件事是神该做却没有做的，祂已经将每件事都做好了！
你目前负债吗？为何不感谢神，因为祂给你尊严，不让你的债主找上门来将你勒死。
你没有钱付房租？那么就感谢神给你尊严，因为祂没有让房东叫暴徒来把你从屋子里扔出去。
总有一些事情是可以感谢神的。在基督徒一生充满冒险的旅程中，感谢是一个正确的心态，可以确保你在每场战役中都得胜。
神将要从你的生命中爆发出来，祂绝不迟延。
不要在意人们对你的嘲笑和一切对你个人的负面评论。不要在意人们对你所说的那些羞辱你的话。
每一个微小的今天，都会在赞美的手中变得巨大；每一次的抱怨都会为抱怨者带来损失，没有人会透过抱怨从神那里得着任何好处。
如果你的五饼二鱼必须倍增，你就绝对不能再抱怨，否则一切都将终止了。为你现在的状况感谢神，然后，祂已经为你预备好的一切也即将展开。
每一次你没有感谢祂，祂就会让你窒碍难行。不要让祂这样对你！你目前所处的光景，就是天上把你放的一个最好的位置，因为它是一个踏脚石，为的是要领你进入已经为你储备的命定中。
为了你现在所处的光景感谢祂，向祂献上真诚的赞美，那么你已经预备好了，要启程前往他要你去的地方。
若你生命中还有任何事让你用指头指责神的，现在，用感谢来取代指责。任何挡在你生命路途上的重大问题，当你以一颗充满感谢的心向祂献上有质量的赞美，这些问题现在你都可以轻看了。
不要允许忧伤
忧伤是赞美的敌人，拦阻你赞美的无论是什么，都是破坏你命定的仇敌。赞美在一个不快乐的人口中，就好像歌曲在猪的嘴巴里一样，在神耳中听来是个讨厌的东西。忧伤不仅会损伤一个人的灵，它也会阻碍你通往神的道路。
「喜乐的心乃是良药：忧伤的灵使骨枯干。」（箴言十七章22节）
今天，有许多人生病，是导因于他们有颗破碎的心。在我生命中，我不给自己任何空间来陷入这种情况；我让自己持续保持在兴奋、满意和满足的状态中。如此一来，忧伤的心根本碰不到我，它从我这里被赶得远远的。
基本上，人们生命中有两个忧伤的原因。
没有盼望
没有盼望是忧伤的主要根源。当你在任何事上变得没有盼望，忧伤就是你所能得到的奖赏；忧伤是没有盼望的奖品。每一次你在任何事上走到尽头（是按你自己的评估），忧伤就接手了。
但是请听这个：作为基督徒，没有盼望是愚蠢的！看看神的话在关于你的部分是怎么说的：「与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。」（传道书九章4节）
只要葡萄树还活着，对「枝子」而言就有盼望。耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子：因为离了我，你们就不能做什么。」（约翰福音十五章5节）
祂是葡萄树，你是枝子。如果你在祂里面，魔鬼不可能让你失去盼望。你也拥有从神而来的确据，如耶利米书所记载：「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐乎安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」（耶利米书廿九章11节）
最近，我们为了教会中一个婚姻的见证大感激励。这个婚姻在经历五十年的分裂之后被修复了，神重新结合了这对配偶。只要你仍旧连于葡萄树，任何关于你的事，魔鬼不能替你结案！这就是为何我会说，身为基督徒却没有盼望是很愚蠢的。
再听我说一次：魔鬼不能替你结案，除非你自己这么做！当圣经说：「不可给魔鬼留地步。」（以弗所书四章27节）这意谓着魔鬼没有能力强迫你这么做，除非是经过你的允许。圣经警告：「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。」（传道书十章8节）也就是说，除非墙垣自己拆掉，蛇就没有管道可以进入。除非你容让关乎自己的事情结束，这事就仍然为了你的益处而敞开。因此，在所有的事上，你都要保有在神里面的盼望。看看以赛亚书五十一章11节怎么说：「耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。」
这是一个确据，亦即不论你今日身处何方，都会有一个归回的计划为你而预备；你会去到你应该去的地方。这就是为什么你应该拥有盼望。祂带领你出来，也要带领你进去，而不是要毁坏你。
你没有听过这句话吗？「事情的终局强如事情的起头。」（传道书七章8节）所以，你的明天会比你的今天更好。你不也听过这句话？「但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴言四章18节）所以，魔鬼不能阻止你的明天，因为你的明天会比今天更加光明和美好。除非你沮丧，否则魔鬼无法压制你。无论何时你感到忧虑或悲伤，问自己：「有谁是用忧伤成功解决了问题？」你不能带着重担来赞美祂。除非那个重担被处理了，不然你的赞美不会蒙神悦纳。然后，你需要问的一个问题是：「我要如何在这样的环境下让自己喜乐？」以下是诗人的良方：「我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗篇一零三篇1～3节）
要在忧伤的环境之下保持喜乐，你必须不断地称颂你生命中因祂救赎而带来的恩惠。当你这么做时，你就可以处理掉那些让你沮丧的忧伤和重担。所以，从你沮丧的硬壳中出来吧！
赞美是神天然的居所，而魔鬼自然就是住在忧伤中。因此，为了不在你的生命中给魔鬼留地步，你不能屈服于忧伤，魔鬼也不再能绑架你了！
随从别的神
人们生命中第二个忧伤的根源，就是随从别的神。如果你还有除了全能神以外任何其他的神，那么你生命中的忧伤会增加就是必然的。因为，神的祝福只会使我们富足，并不会加上忧伤。你难道没有听过：「除了我以外，你不可有别的神。」这是神在出埃及记二十章3节所说的话。
这些神的其中一个，就是金钱的神。
「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。」（提摩太前书六章10～11节）
当金钱变成你的神，忧伤就会成为你的产业，这是因为金钱永远都不会足够。当金钱成为你喜乐和热情的来源，你绝对不会拥有稳定的喜乐，它会今天变得很强烈，明天却变得很微弱。
金钱会促使你去花用，所以每一次当钱减少时，喜乐就往下掉。当金钱增加时，一种虚假和短暂的喜乐，就会在那人的里面产生。而当他常常持续地处在这种高低起伏不定的情绪中时，神所应许的长寿就被缩短了。
让我们来思考赞美的其他敌人。
不要被绊倒
当人处在困难和压力的时刻，被绊倒是很自然的倾向。被绊倒是对不愉快的情况所作的负面反应。不幸的是，它也是一个敌挡你的帮助者的一个反应，因此回报你的将是你完全得不到帮助。被绊倒的人会说：「为何是我？」「现在神在哪里？神的话还算数吗？还有谁能真正指望祂？」
对所有被绊倒的人而言，答案就是忍耐。耶稣在撒种的比喻里说道：「那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。」（路加福音八章15节）
无论你的内心是怎样一块好土，为了要享受到神为你生命所定的计划得以实现，忍耐都是必要的。你很容易就会被绊倒，因为事情总好像在跟你作对似的。
如果魔鬼告诉你：「假如神要提升你，祂现在早就做了。」你就对牠说：「神绝不误事。祂在六天之内创造了整个世界，所以不管今天在我面前有什么期限，对祂而言都是绰绰有余；祂必会成就一切关乎我的事。」要像约伯一样，下定决心等候神，直到你从神那里领受改变的时刻来临，因等候神的人必不致羞愧（参考以赛亚书四十九章23节）。
约翰，一个具有伟大命定的人，就是因为被绊倒而死在狱中。耶稣说，妇人所生的，没有人大过施洗约翰。古代的先知也曾预言他伟大的使命，但被绊倒这件事却害了他。约翰从监狱中捎了一个信息给耶稣，他问：「问祂说：『那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？』」（马太福音十一章3节）
这个问题就好像他在质疑耶稣在地上的使命，并且向祂伸出了一根指控的指头。
「耶稣回答说：『你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痳疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了！』」（马太福音十一章4～6节）
对于约翰的问题，耶稣的回答可算是一个全面性的解说——「凡不因我跌倒（offend，即绊倒）的就有福了」！换句话说：「凡因我而跌倒的就被咒诅了。」约翰因耶稣而跌倒了，他的生命最后以被砍头为收场！但你将不会被砍头。耶稣说，绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了（参考马太福音十一章6节，十八章7节）。约翰被绊倒，而他伟大的命定也瓦解了。
但还有保罗和西拉。他们和约翰一样，被关锁在监狱里。除此之外，他们还被鞭打、被羞辱、两脚被上了木狗。但因为他们拒绝被绊倒，所以他们至终是被尊荣的！他们祷告，大声唱诗赞美神，众囚犯都听见他们的声音。他们必然已经备受嘲笑，但神为他们松了绑，并且建立他们！今天，我们仍在诉说他们的见证。下定决心吧，绝对不要因神而跌倒。
如果你伤害了神，谁能够帮助你？如果你轻看祂，谁能够提升你？如果你因为骄傲而举起肩膀敌挡祂，还有谁能够为你做只有祂才能做的事？
今日有许多人会陷入困境，是因为他们被绊倒了。每一个被绊倒之人的结局，都是头被砍下。神不是与你同等的，并不是你的选票让祂成为神。祂在你之前就早已存在；祂是你的创造者。这就是为何以赛亚书四十五章9节会说：「祸哉，那与造他的主争论的！」
一切事情都会为我而效力，因为我拒绝被绊倒。因着绊倒之故，不论你的命定有多伟大，它都会终止（不需要任何从魔鬼来的帮助）。你已经陷入困境够久了，现在，让你的命定开始运转吧！
「凡不因我跌倒的，就有福了！」（路加福音七章23节）
我已经作出我的选择，要持守永远的喜乐在神里面并且绝对不为任何的事找祂的茬。我选择永远信靠祂的美善和慈爱。
当你被绊倒时，你的保护墙被破坏了，这时候蛇就可以进来咬你。神大能的手离开了约翰，然后一个小女孩说：「我要约翰的头，作为我跳舞的奖赏。」他们便把约翰的头砍下，放在盘子上拿来给她！
如果你不想要死在监牢里，那么就要拒绝被绊倒。在你面对争战的暗夜时分，不要向绊倒这件事屈服，否则你可能无法从中脱身了。相反地，我们要像保罗和西拉一样，专心于看似「愚蠢」的赞美，唱着、唱着，你就离开监牢了。
「祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：你做什么呢？所做的物岂可说：你没有手呢？祸哉，那对父亲说：你生的是什么呢？或对母亲（原文是妇人）说：你产的是什么呢？」（以赛亚书四十五章9～10节）
每一次你因神而跌倒，你就摧毁了你的命定。约伯记九章4节说：「祂心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？」没有人可以向神刚硬而不付出代价。只有赞美能带你脱离你现在所处的困难危险局面。为了你以前曾经质疑神来到祂面前，现在告诉祂：「主啊，我很抱歉，现在我要称颂祢，并且称颂祢直到永远。」你知道圣经怎么说吗？
「因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华——你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。祂必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。」（申命记廿八章47～48节）
人们怎么可能拥有富足，却不带着喜乐事奉神？那是因为他们对于自己周遭神所赐的丰盛是眼瞎的。他们看不见自己拥有健康，想睡就能睡；还有他们所住的房子；他们的孩子从来不需要带去医院看病，以及他们因为富足而在社会上享有好名声。
当你不因神而跌倒，你就有资格领受祝福。当你不再用愚蠢的愤怒敌挡神，我奉耶稣的名，你要去享受祂的祝福！你承担不起被砍头，所以，还是弃绝一切被绊倒的事吧！我发现约伯的问题在于：他总是自以为义来敌挡神。这就是为何神会挪去他的保护。许多人因自以为义而敌挡神，他们说：「主啊，我已经缴了十一奉献，祢所吩咐的每件事我都做好了。现在，只剩下祢还没有做祢的部分了。」
永远都要欢呼喜乐！神永远都是对的。奉耶稣的名，你要从所有被绊倒的事中释放出来！
「爱祢律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。」（诗篇一一九篇165节）
对神话语的喜爱，使你能从绊倒人的事中得释放。无论你所面临的处境是什么，你总是能在祂的话语中寻得安慰。如果你已经失去所有，祂就是为何你没有失去一切的原因。所以，赞美祂吧！
不要贪心
「于是对众人说：『你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。』」（路加福音十二章15节）
过赞美生活的另一个障碍，就是贪心。对贪心而言，每件事永远是不足够的。人们每天往来匆促，因为他们活在贪心的折磨之下。喔，是的，它是一个折磨，所以它抹去了那些牺牲者脸上的笑容。一个人的价值，并不在于他拥有了什么。
那么，对付贪心的方法是什么呢？
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。」（提摩太前书六章6〜8节）
知足就是对付贪心的答案。圣灵使我们明白，每个人都有他可以知足的地方。祂说：「只要有衣有食，就当知足。」（提摩太前书六章8节）注意这里所说的，「有食j是指有「一样食物」（havingfood），而非有「许多食物」（havingfoods）；「有衣」是指有「一件衣服」（raiment），而非有「许多衣服」（raiments）。敬度加上知足就是大利了，这意谓着知足是你生命中带你通往大利的敞开之门。为什么？因为拥有知足，你就会维持一个赞美的生活方式，而这会为你带来显著的提升。
贪心是一个折磨，对它的牺牲者而言，结局永远是苦的。但对那些等候主的人而言，他们没有这种折磨（参考耶利米哀歌三章25〜26节）。我个人的看法是，所有的强盗和小偷，都是贪心的牺牲品；他们满怀贪婪，从来不知道满足，就好像蚂蝗一样（参考箴言三十章15〜16节）。我已经看过不知有多少人，因为贪心而让自己受到伤害。今天，有许多的家庭都是因贪心而破碎。
对我而言，我相信，我所没有的东西我并不需要；如果我对其产生渴望，这对我就是危险的。我相信，为何你现在没有一部车，那是因为对你而言现在拥有车是不安全的。当它对你来说是安全的，神不会剥夺你的权利，因为祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人（参考诗篇八十四篇11节）。
请再听一次：贪心是赞美的敌人，然而，知足却是引你到达更高之处的那扇大门。
放下过去
老是习惯回头看过去的错误，这也是赞美的敌人。除非你放下不堪的过去，否则你无法过一个赞美的生活。
打个比方，如果你正在开车，但你不是面向前方，反而是专注地往后看，可想而知，你将面对的是一场可怕的交通灾难。
把过往的一切困难都埋葬吧！如果你曾经失去任何东西，祂就是你没有失去一切的原因。你不能带着重担来赞美祂。一直看你过去那些负面的事情，会使你生命中的事情都变得负面。放手吧！圣经说，手扶着犁向后看的人，不配进神的国（参考路加福音九章62节）。这意谓着，这人不配得着神国的祝福。
当你还与你糟糕的过去连在一起时，是不可能过一个赞美的生活。以赛亚书四十三章18节说：「耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。」
如果你不让过去的就过去了，你可能会跟着你的过去一同死亡！反之，神说：「看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。」（以赛亚书四十三章19节）
这就是说，如果你必须明白神将要做的事，你就要放下负面的过去，并且将它从你的心思和脑海中移除。我们如今确定处在神做新事的日子里，所以，现在你愿意放下你的过去吗？使徒保罗这么做了，看看他对于过去有什么说法：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓立比书三章13～14节）
他的意思是说：「我忘记过去，我向着未来直跑。」往后看会使你在信心上成为一个失败者。你已经绕那座山够久了，现在，你要前进！还记得罗得的妻子吗？当他们离开所多玛和蛾摩拉时，她回头看了，结果她变成一根盐拄（参考创世记十九章26节），成了毫无价值的雕像。
让过往一切的困难都埋葬吧。你的过往惟一要被记得的事，应该是你的见证。如果不是见证，神吩咐说：「不要记念……」奉耶稣的名，我宣告，每一个藉由无法挽回之过去所栽种的苦毒，今天就要在你的生命中枯竭！奉耶稣的名，今天，在你面前的是喜乐，并且没有人可以将它从你那里夺去。跟我一起说：「我现在就从负面过去的重担中得释放了！」
自高自大
「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大：重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中：我的心在我里面真像断过奶的孩子。」（诗篇一三一篇1～2节）
自高自大是赞美最大的仇敌之一，它是一个人看每件事都低于他期待的一种情况。他把自己看得过高，在他的生命中，他几乎无法感谢神的作为。事实上，对他而言，神太迟钝了。
藉着描绘祂是一位不信实又迟钝的神，这不过是仇敌，诱使一个人背叛神的一项诡计。圣经说在末后的日子里，人要自高自大，爱宴乐和爱自己，不爱神（参考提摩太后书三章2〜5节他们从来不会满足，喜欢表扬自己的资历，以及他们是多么专精于花时间与神连立关系。在末后的日子，神会任凭他们，但提摩太前书六章17节说：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」
生命是有阶段性的！除非你接受现实的状态，否则你可能被淘汰。按着神的信实，你必须感谢你现在所处光景的这个事实。所以不论你拥有什么，都不是出于你的专业，而是因着神的手在你的生命中。
对你的未来拥有梦想并没有错，但它实现的时机必须是在神的手中。
「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼得后书三章9节）
这也是为什么我相信不论我在什么地方，都不会比我现在的地方更好；因为我是在一位信实神的手中，没有人比祂更会掌管我的生命。
耶稣在马太福音十八章4节中说道：「凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。」然后祂在马太福音廿一章16节中也说：「经上说『你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美』的话，你们没有念过吗？」
在完全的赞美中，需要「像小孩子」般的心态才能涌流出来。每个小孩都会完全地相信他的母亲。所以，相信神，你目前所处的光景就是你的最佳状态；而且，当你称颂祂在你生命中的信实时，你将会发现，自己已处在祂为你预备好的下一个阶段中。
忧伤的灵
这是赞美的另一个敌人。它不是一种心智的状态，也不是一种态度。它是一种灵，是在看不见领域里的一种力量。它的受害者会觉得灵里低沉，并不是因为任何不好的事发生在他身上；大多时候他就是沮丧，甚至不知道原因是什么！他对生命充满了疑惑。
我相信，这是以利亚逃离耶洗别时，临到他身上的灵。他说：「……耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」（列王纪上十九章4节）
除非那忧伤的灵离开，否则确保能带领你到生命高处的赞美，就无法涌流出来。但以赛亚书六十一章1、3节说：「主耶和华的灵在我身上：因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，……赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘：喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为『公义树』，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。」
即便忧伤是一种灵，神的灵还是可以胜过它。保罗说：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（以弗所书六章12节）
它是恶者在灵里的邪恶作为之一。当牠将忧伤的灵放在一个人身上时，那个人即使在高声赞美，也无法很释放地赞美神。魔鬼知道除非你赞美，否则你过的仍旧是一个受害者的生活。
但你要藉着奉耶稣的名，把这灵赶出去，你要与它对抗。因为耶稣说：「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。」（马可福音十六章17节）
喜乐是你与生俱来的权利，你可以藉着将神的话丰富地存在心里来保持喜乐，直到没有任何的余地可以留给魔鬼。所以，你可以起来，对那个忧伤的灵说：「这是耶和华所定的日子，我要在其中高兴欢喜！因此，我要奉耶稣基督的名，命令你这个忧伤的灵，松开你对我的捆绑，并且离开我的身体。」然后，你将会得着自由。
现在，神已经将你从每一个忧伤和重担中释放出来了，神也会继续保守你的自由，直到永远！
起来，保持喜乐！起来，保持欢乐！忧伤将永远在你的心里找不到任何立足之地！
我咒诅在你生命历程中，每一件为你带来忧伤的事！永远都要持续称颂神，奉耶稣宝贵的名！
赞美中的圣灵
圣灵主要的工作之一，就如约翰福音十六章13〜14节所描述的，就是荣耀神。祂在人身上做工，让人可以荣耀神。祂是沮丧挫败的摧毁者，祂摧毁忧伤的根。
真正被恩膏的人，会自动从发牢骚和抱怨中得释放。他们发现自己进入无法言喻之喜乐的领域里，那里充满了荣耀。他们说不出其所以然，但他们就是发现自己浸泡在喜乐之河中，时刻都在荣耀神。
在你身上的圣灵会带你进入一个赞美和感恩的生活方式，这将会使你永远行在神迹的路上。祂在你身上赐下恩膏，使你能荣耀神。这恩膏将会成为你在这邪恶世界的保护，因为无论你往哪里去，你都是带着神的同在，因祂居住在祂百姓的赞美中。
「主耶和华的灵在我身上：因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，……赐华冠与赐安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为『公义树』，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。」（以赛亚书六十一章1、3节）
主的灵用赞美衣代替你的忧伤；祂以喜乐油代替你的悲哀。不再忧伤、不再叹息、不再消沉，这一切都因你身上带着神为你预备的恩膏，使你得以过一个荣耀神的生活。
神会释放你进到一个持续的、不止息的赞美生活中，这将会带领你进入与神的结合。你成为神的圣所。每一片红海要在你面前分开，每一座高山要在你面前踊跃如公羊。不再有任何的事物能够阻挡你的路。
赞美的恩膏，乃是作为运送神同在的恩膏。你不会再让出任何地盘给撒但了。
当你成为一个赞美的圣徒，神会使你作祂的统治者（参考诗篇一一四篇1〜7节）。神的同在使你在争战的生活中可以轻易取胜，没有魔鬼可以敌挡祂的同在。神的同在是真实的！
圣灵是神的能力，他负责断开所有的轭（参考以赛亚书十章27节，六十一章1～3节）。圣灵是那恩膏，他要断开所有的轭，不管是忧伤之灵、自怜、悲伤的心、沮丧的轭等等，并且释放你进入一个荣耀神的生活中。他也要以诗歌、跳舞、欢乐的灵来为你施洗，使你不论到何处都能为神闪耀。
用灵歌唱
「这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告：我要用重歌唱，也要用悟性歌唱。」（哥林多前书十四章15节）
用灵献上感谢是一个独特的资产，可以为你带来有质量的感谢和赞美。每一次你开始在灵里感谢和赞美神，祂就会让你想起那些在你生命中值得感谢的事。