后记：以别神代替耶和华的，愁苦必加增
前面说到，全人类都在想尽各种办法试图逃脱死亡、审判、罪恶、苦难。然而历史与现实都不断的证明，人一切想要达到此目的的方法都彻底失败了！人类不能也无力拯救自己脱离罪与死，全然无力解决自身最根本的问题。不仅如此，我们看到整个人类历史也不断显明，如果没有对上帝的敬畏，那人的一切理学（方法），在其他方面也都会全然失败。背弃上帝的人类，越是否认上帝，高举自己，并要以自己的能力试图达到目的或解决问题时。上帝就终必叫人看见人的失败与有限。因上帝说：“我必不将我的荣耀归给假神。”（赛48:11）又说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”(诗16：4)人离弃上帝，就是以别神代替上帝，就是拜偶像！我们看到《圣经》从未将荣耀归给任何受造物，而是唯独归给上帝。明明是受造者与被护理者的人，却把自己当做创造者与自主者。人背弃与否认了独一上帝，却把自己当做了上帝。愚妄的以为自己可以，有能力做到，又怎能不落入失败、黑暗与混乱？
唯独上帝创造并真正掌管、护理，甚至预定一切。人不过是受造物，好比器皿或工具。离了上帝的创造与护理，人就根本谈不到存在与活着。上帝要背弃上帝，高举自己的人看见，人一切能力聪明都是上帝赐予的。人不过是在上帝创造与护理之下无数受造物之一。人只有认识自己是受造物，并回到上帝赋予人的尊贵本位。把上帝当作上帝来敬畏、尊崇，与信靠，把一切所做的都交托仰望在上帝手中。才能在上帝的恩典与护理之下达至美善之境。下面我就透过几个不同层面来例举阐述一下：
一、经济层面
现代经济学创始人亚当.斯密在给英王的一封信里说到：“国王陛下；你只要每天关注一下，有没有人违反规则和偷盗就可以了，至于经济你不要去管它，那它就会自然的好起来，因为有一只无形之手会牵着人类的利己本能，使经济趋向于最佳化。”他主张把经济自由还给人民，使他们自由去发挥自己的能力与智慧，去生产或争取财富，并鼓励竞争与个人奋斗。如此在充分的良性竞争中，那只无形之手会自然使人民的创造性与生产力大大激发出来，使经济自然趋向于最佳与良性化。由此便可产生巨大的经济与社会效率。政府只要尽职尽责，维护法律的公正健全，社会环境稳定就可以了。此理论就是自由市场经济理论。使得日后的英国成为“日不落帝国”也使人类进入了现代文明。此理论告诉人们：以政府来管理决定一切经济活动的计划经济模式，违背了经济规律。抽离了人工作的积极性与创造性。必导致分配不公平，管理僵化、不负责任，继而效率低下。更会滋生可怕的腐败与贪污。因人不用担心工厂的效益和生存，自有政府管理、负责与计划。所以政府的正确职能应是营造公正、有序的经济环境和保护民众的自由与权利。下面就让我们从侧面了解一下，这只无形之手的奇妙作为。
有一个小镇因大雪封山，失去了所有供应。于是人们便纷纷涌进小镇中的两个超市，‘灰狗超市’和‘琼斯超市’购买燃料等生活必需品，以期能平安熬过这个冬天。很快‘灰狗超市’的商品就被抢购一空，关门歇业了。这时‘琼斯超市’由于提前有所准备，还有剩余的商品，可是价格却翻了一倍。人们气恼着，埋怨着，但是还是不得不购买。也许你认为‘琼斯超市’的老板太自私或道德有问题。可是正是因为他们的价格上涨，才使得人们放弃了很多，相对不急需的商品，而留给了其他真正需要的人。也使得商品的流向更合理，更有效率。那么如果没有‘琼斯超市’的商品和价格的提高会怎样呢？我想将会有很多人挨饿受冻，甚至失丧生命。这只无形之手在满足了‘琼斯超市’老板经济利益的同时，让更多人得到了益处，从而拯救了这个小镇！
还有一个医疗器械销售公司为了打开其产品的销路，推出了一项让人们到公司享受免费治疗的服务，这项服务在使该公司销售业绩翻了数倍，获得丰厚利润的同时，又使很多人尤其是贫困的人，得到了免费治疗。事实上并不是公司老板发善心，而是这无形之手，利用人的利己本能，使众人获益的又一生动证明。
这只无形之手被称为经济规律，其实这背后乃是至善上帝护理之功。透过经济规律我实在是看见了上帝无限的智慧与良善。其实上帝的无形之手不单展现在人类经济活动中，在生物的共生关系和我们身体的内部，在宇宙的任何地方，甚至每一颗原子的幽深处，所充满的精妙结构、规律运动和强烈而明确的目的性当中，我们都可以看到上帝的无形之手。市场经济理论的正确性在于，承认人类自身的有限与被动，并承认相信在万有之上有一个，至高、良善，护理与引导一切的上帝。且把经济交托仰望在他手中。而当人们遵行‘交托仰望上帝’这正确的原则时，就会产生美善之果效。‘交托仰望上帝’就是归荣耀与上帝，和对自身作为受造者本位的回归。所以就必蒙至善者的喜悦与引导。然而可悲的是；很多人只看到了包括经济规律的各种‘自然规律’，却没有看到设立掌管一切律例理则的上帝，也不思想求问这一切又从何而来，更谈不到交托仰望上帝！
然而市场经济的适用性却是非常有限的。他不能在人民失去普遍的基本道德与诚信时，得以正常良性运行。反会产生巨大的负面作用，如造假、欺诈、陷害等。人们会为一己私利不择手段，结果就是本来败坏的道德更加无可救药的沦丧。因为市场经济只能叫人不能偷懒，却不能令人不撒谎、不害人。实际上此理论不但不能建立道德，反会引诱人犯罪，并给人提供更多作恶的机会。实际上，如果一个社会没有公平正义，与普遍存在的基本道德与诚信，那就谈不到社会与经济的正常良性运行。而普遍存在的基本道德与诚信的基础，只能如自由经济理论立论的基础一样，建立在对上帝的敬畏、交托、仰望之上。惟独上帝是至高的掌权者，是绝对的公义与全知者。且必要永远审判报应所有人。人所做的一切事哪怕最隐秘的，上帝都看见，都知晓，都必要审问。如此当人真正信仰敬畏上帝时，他里面便有了一个远超人间法律之上的，源自上帝之律法的内在约束。
不仅如此，“上帝藉着人的信，使人透过《圣经》，在耶稣基督并他十字架的救赎之上，真正感受认识到，上帝那无以言表，无法测度，完全与无限的大爱。并由此生出对上帝真实的爱与感恩，而积极的不去犯罪，不做上帝恨恶的事。于是人心便有了两大超越人自身的，胜过罪恶的力量。一方面在消极层面，因着对上帝的敬畏而不敢作恶。另一方面因着对上帝的爱，而积极的不去作恶。而后者将比前者给人以更大的胜过罪恶的力量，因是主动的，积极的。所以对上帝的爱使人心甘愿、渴望不去犯罪，并作上帝喜悦的一切事。这样人就无需外在力量的强制、管束与督责了。而且上帝赐下《圣经》作为人的绝对标准、权威、原则与指引，使人确知什么是罪恶，什么是圣洁公义，什么上帝喜悦的事，并如何得胜罪恶，如何遵行上帝的道。”
历史、现实和经验都使我们看到：人如果远离了上帝，没有对上帝的爱与敬畏。那就不能建立普遍存在的基本道德。假设没有法律的制裁，也没有死后的审判，叫你为所欲为，你将会怎样生活？所以没有上帝与人的美好关系，人与人之间就不可能建立或达到真诚的彼此相爱与相顾。被罪全然污染的人，若不先建立与上帝，就是与这位超越人类之上，绝对公义者的美好关系。是不可能建立人与人的美好关系的。
虽然市场的充分竞争可能降低撒谎与害人行为，法律的严惩也有利于人们行为的规范，但是人民如果没有对上帝真实的敬畏，社会就无法建立诚信与良好秩序。正如华盛顿所言：“在导致昌明政治的各种国民性格中，宗教和道德是不可或缺的支柱我们应当告诫自己不要幻想，认为道德没有宗教也能维持，尽管良好的教育对于特殊结构的意识可能有所影响，但是根据理智和经验，不容我们期望在排除宗教原则的情况下，国民道德仍能普遍存在。”
有人说：“除非公民道德行为以基督教为基础，否则国家将难于维持自由经济体制。”因为政府不具备能力管理不受伦理与宗教信仰约束的人类情感。宪法只能为有基督信仰和道德的人民制定，它还远远不足以管束任何不信《圣经》不敬畏上帝的人民。”事实上没有任何法律，可以真正约束住离弃上帝的人民！计划经济抽离了人工作的动力与积极性，使人不去努力、敬业、创新，以致贫穷匮乏。问题出在对上帝的否认和对人类自身不识与高估，不承认人的有限有罪。以为人有能力掌管经济并使之在自己的计划里实行。却不承认上帝是真正掌管、护理、决定万有者的真理。忽略了谋事在人，定事乃在上帝的真理。然而自由经济体制会引诱人不择手段来满足私欲，却引致更大的败坏与混乱。所以唯有敬畏上帝，才会有道德根基，有了道德根基，自由经济体制才会有立足点。
二、环保层面
什么是‘环保’呢？救助野生动物？不乱丢垃圾？还是植树造林？噢！是的，但是不完全是这样。其实真正意义的环保也是以‘交托仰望上帝’为原则的。人类对万物的伤害有两种，一种是人类为了自己的物质利益，直接盲目破坏开发所造成。还有就是看似善意的保护行为所造成的。比如：一座大山如果没有人类涉足，一定是生机勃勃的，而如果人为的引进或添减某种生物的数量，就会打破生态平衡，甚至于给大山带来致命伤害。其实上帝所造的一切，本来都是甚好的，根本不需要人类额外的添减，只要人类不去刻意的干涉万物，它就会在上帝的无形之手的指引与护理下，趋向于平衡和美好。但是不干涉，并不意味着不去管理和研究，因为上帝命人类治理全地，这也是人类一切科学与开发的神圣责任和理由。人可以通过上述活动，看到上帝之荣耀，藉着上帝所造之物，晓得上帝的永能和神性。所以不干涉就是不以人的好恶之心刻意去添减。就是遵行‘交托仰望上帝’这正确的原则。
记得年幼时农作物时无需打农药和除草剂的，也少有鼠害。然而随着人类罪恶对环境破坏的加剧，打破了其中微妙的平衡。于是害虫、杂草、田鼠越来越多。于是人们就不得不使用农药和灭鼠药。可结果却是，虽然可能有一时果效，但却产生了极大的副作用。如自身受农药残留毒害及同时害死其他动物。最终结果却是害虫、杂草、田鼠越灭越多，越难以杀灭。不仅如此，化肥、人工增雨等人为干涉，最终都无一例外的导致了更坏更失败的结果。上述都是人类远离上帝，背弃一切恩典的源头，而自困手脚，自陷失败的典型事例。
有人跟踪一只被他击伤的狼回到它的巢穴。看到从巢穴里出来了几只可能才刚刚满月的幼狼。这时母狼唯一的牵挂就是自己孩子们，它充满怜爱与悲伤的看着自己的孩子，还试图要爱抚喂养它们，可母狼的生命之钟却已走到了尽头。幼狼们苦喊着、呼唤着自己的妈妈，还想从妈妈那里得到食物与安慰。看到这一幕的猎人，心被深深的触动了，他说他永远不会忘记母狼垂死时的眼神。他不禁问自己；人们为什么要杀害这些狼？噢！是狼常常吃掉牧人们的羊。可是事实上狼群一直在试图躲避人类，是人类先侵入了它们的生活，让羊群啃光了山上的青草，赶走了狼群赖以为生的野生鹿群。原来狼群才是真正的受害者！！
上帝创造的一切本来是甚美的，是充满生机的。而这一切因人的罪和堕落受到了破坏。鹿群生活在对狼的恐惧之下，而大山又处在鹿群的威胁之下。因为如果没有狼群，食草动物就会大量繁殖，从而啃光山上的青草。这样食草动物就会被饿死，最后大山也将失去生机，成为一座荒山。我们看到万物在上帝创造护理之下，处在一种极精妙的平衡之下，其实狼也生活在对鹿群的恐惧之下，因为狼群也怕大山失去生机，而狼群尽可能的捕杀食草动物，就在保护了大山的同时，也拯救了食草动物。可是这一切却不应处在人类的威胁与恐惧之下！
在北美大陆，每年都会有大群的鲑鱼从大海里逆流而上，回到它们的出生地繁殖后代。科学家们无法解释它们如何记得回游的路和它们的出生地，人类世界很多伟大的长征，相比起它们的悲壮旅程也显得暗然失色。鲑鱼的这次回家之旅要经过众多的险滩，飞越无数的激流。它们中的绝大部分，不是成为其他动物的食物，就是死在路上。最后只有极少数回到家乡，完成它们最后也是最重要的使命；生育下一代。完成这一切后，它们也将全部死去。而来年它们的儿女们会游向大海，开始新一轮的生命旅程。人们说鲑鱼每年的回游是大海送给陆上动物的礼物。不！应该说是上帝送给陆上动物的礼物。因这一切都在上帝的奇妙护理与安排之下。我们知道灰熊在冬眠之前，必须要摄取足够的食物，否则它们就会在冬日里死去。鲑鱼群给灰熊、水獭、鱼鹰等许多动物提供了食物，拯救了它们，使这些动物可以安然度过漫长的冬天。其实如果没有鲑鱼每年的回游，很多动物将不会存在，北美大陆也将失去生机。它们以自己的死亡换得了万物的生机，它们的死亡，是自己同时也是其他动物们的新生！
另外‘交托仰望上帝’原则也应在我们的健康生活。人的身体是一个充满精妙规律运动的复杂生命系统。那么又是谁在掌控着这个生命系统呢？真正掌管一切和我们身体的是上帝，是他的无形之手在掌管着这一切。而如果我们为自己的身体刻意添减，如：盲目进补、卫生过头、精选食物等等，就会破坏身体内部的平衡，反而给健康造成极为不利的影响。你只要保持自然，（当然合理锻炼、保护、照顾都是必要的）上帝的无形之手，就会使你的身体趋向于最佳状况。
人类的保健与医疗体系，从来没有今日这么发达健全。但事实上人类的体质却越来越差，疾病也越来越多越严重。病原体的多样性与耐药性，都超于人类医药水平和研发速度。所以我们当回到上帝面前，承认真正掌管一切和我们身体的是上帝，承认我们的动作、生活、存留都在乎上帝。谦谦卑卑的顺服在上帝面前，当把一切‘交托仰望上帝’！他就必顾念安慰我们！
看到万有中彰显的上帝之荣耀，我真是看见，上帝的意念，高于人的意念，上帝的道路，高于人的道路。人又是何等的无知、有限、自高、愚妄。而不得不在上帝面前屈膝拜服。我看到上帝统管和护理万有，叫万物都互相效力的大能与智慧。天文学家哥白尼说：“当人类看见上帝管理下宇宙的庄严秩序时，必定会感受到一种力量，催迫自己趋向规律的生活，去履行各种道德，并可以从万物中认出造物主上帝确是真善之源。”哥白尼认为：宇宙的机制就是那极其美善的创造者所赐的，他称上帝是一位最美善、最有智慧和最有秩序的艺术家。
以从《圣经》出发的，超越和永恒的眼光看待事物，会更易看到上帝那奇妙伟大的创造、设计与计划，从而发现美，认识真理，得着智慧。你有没有注意过大形猫科动物和猛禽的眼睛？一只狮子无需任何动作只要看你一眼，就足以击碎你的心，哪怕它是被关在笼子里。你有没有见过谁的眼睛比鹰更为锐利？它眼里的自信、骄傲和无所畏惧，足以令人对它充满敬意。每当看到奔跑中的猫科动物和飞翔的猛禽影像时，我都想要站起来向它们表示敬意。它们优美的身姿和强大的力量，让我每每感叹上帝造物的奇妙，而不得不满怀敬畏的拜俯在上帝的脚前。
三、工作层面
什么是人们工作的首要目的和动机？是仅仅是为了满足维持人的物质生活吗？也许很多人会回答说：“是的！工作的直接目的就是物质利益。追求金钱、舒适生活、权力和他人的认可尊重，就是我们工作的动机，所以为此我必须学的足够聪明。”可是人如果不信造物主上帝、不信永生和死后的审判，那他就只能把物质世界和现世生命当作一切了。而人只追求肉体或现世生命的满足，就定会陷入互相伤害的罪恶与痛苦，人以满足自己和从自私自利为出发的聪明，也被上帝视为愚蠢，更被他所憎恶！那么基督徒会如何回答这个问题呢？他会说：“不是！工作机会和能力是上帝所赐予的恩典。工作使我们有机会，作对他人有益的事情，并通过工作见证荣耀上帝，也就是说，工作的最终或首要目的就是；荣耀上帝之名！是‘天职’！至于物质利益，则是工作所带来的副产品，是次要益处。上帝赋予了世上的工作以神圣意义，并令人视工作为乐事。
比如：一个汽车厂从事紧镙丝工作的员工，并不需要老板或管理者的督责察看，他会主动负责的完成工作，把镙丝紧到规定力距。因为他知道自己的工作，不是给任何人作的，而是为了荣耀上帝之名！他也知道上帝都看到了，并知道自己工作的动机。那么这样的工厂是不是更容易管理，也无需各样繁琐的规定呢？对比一下其它地方的工厂，是不是能产生更大的效益呢？人们又是不是更易获得丰厚的物质回报呢？我想答案是不言而喻的。如果每个人都本着爱上帝的信念去工作，必定会获得无以伦比的科研与工作成就，产生巨大的经济效益。所以马丁.路德说：“奶牛场的挤奶女工，可用挤牛奶来荣耀上帝。”当然物质利益并不是基督徒所求的最终目的，只是上帝的额外恩典，是基督信仰所带来的副产品。