你有没有想过，为什么有些人的一生这么有成就，这么有生产力？ 在美国，我们很在乎各个层面的生产效率，政府每个月都会发布国民生产总值报告，告诉我们商业和工业的生产力如何，这是国家经济健康的重要指标。假如每个月都要发布一份我们的个人生产力报告，你的报告看起来会如何？他是显出正面还是负面的结果，是成长还是衰退？想想将来你希望的人生终结时，能够说我过了富有生产力的一生，完成了打算完成的事情吗？你对多结果子的人生下过定义吗？更重要的是你知道对神富有生产力，多接果子的人生是什么定义吗？ 做个多结果子的基督徒是什么意思呢？在新约圣经里面，果子这个词用了66次，提到三种不同的果子，自然界的果子，如无花果、葡萄。生物界的果子，如婴孩。属灵界的果子，像基督的性情。我们在前面几章已经查看了圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。神要看到这些果子在我们生命里头，这是他对富有生产力的人生的定义。在《约翰福音》15章八节，耶稣说，你们多接果子，我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。你是门徒的证明就是结果子，不是你们拣选了我，耶稣，继续说是我拣选了你们，并且分派你们去接果子，叫你们的果子长存。神要我们多接果子，做一个有生产力的人。
在这最后一章，我们要来查看圣经描述的四个多接果子的条件。
向下扎根。
我们若想做一个接果子的人，就必须向下扎根。神说，没有扎根就没有果子！《耶利米书》17章7到8节说，依靠耶和华以耶和华为可靠的那人有福了，他必像树栽在水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。若没有美好的根部，就无法结出任何果子。这段经文给了我们一个为什么需要扎根的理由。为了能够经受炎热及干旱的艰难时刻，根部使滋养整棵植物或树木的生命线。你人生中感受到压力重重吗？这是你需要根部的时候。我在北加州靠近具红杉树的地区长大，很令人惊奇的是，那里的红杉树竟然可以承受森林大火，即使它们的树干有四五英尺长的裂口，却由于肝部既深切广还能够生存。或者想想较普遍的橡树，你若把大橡树的根部一端接这一端相连，他们可以延展几百英里，那就是橡树这么稳固的原因。不久之前我读到香蕉树得难以摧毁性，你把它砍为小块，它会长回来，你烧掉它，它还会长回来，要除掉香蕉树的唯一办法就是连根拔除。
根部是果实的要素，《箴言》13章三节说义人的根必不动摇，义人能够经受炎热，也能够忍受长期无雨的干旱，在干旱时资源有限，样样东西枯干，许多生物死去，但义人却能忍受。你知不知道，人有时候需要在没有平常依赖的事物下生活。你现在或许正经历干旱，没有情感支援，缺乏朋友关怀，失去身体健康，丧失工作机会，无法收入稳定。你或许正努力想办法，在有限的时间、精力、金钱下勉强过关。你如何应对人生的干旱时期呢？是垂头丧气，萎靡不振，溃不成军吗？ 你若参观过亚利桑那州的沙漠，会发现那里长满了各种不同的植物，而始终很吸引我的就是在那里的对比。枯干易碎的风滚草吹得遍地都是，为什么？因为他没有根跟，相反的。即使在华氏130度的气温下，相当于摄氏54度的气温，巨型仙人掌沙瓦罗却能够结出果实，为什么？因为他的根向四面八方延展五六十英尺，若要能经受干旱，就必须要有根。只有一天的干旱，任何人都挺得住，但能否在长期的压力下生存，又是另外一回事。比如，你的生意有一个月的时间现金周转不灵，你或许会说没关系，我们下个月补上就得了。到第二个月底生意还没有起色，你会开始有点焦虑，第三个月你就会恐慌起来，第四个月也许就患上忧郁症了，除非你有一些根。如何培育根部呢？背诵《诗篇》第一篇2到3节是好的开始。诗人谈到稳定的有根的人生，他说跟是透过阅读及默想神的话语发展出来的。我们在《歌罗西书》二章6到7节得知，每天花时间阅读，没想背诵，遵从神的话语是培养坚固灵性根部深入神话与土壤的方法。这些根，使你能够承受生活压力的炎热和精力损耗的干旱。
拔除野草
你需要做的第二件事就是：拔除生命中的野草。
耶稣在土壤的比喻中例证了这一点，他提到四种土壤，各代表世人回应神话语的态度。我们在《路加福音》八章11节14节读到，种子就是神的道，那落在杂草堆里的就是人听了道，走开以后被今生的思虑、钱财、享乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。你若想要接果子，首先必须向下扎根，接着就是拔除野草。我有一个小问题要问你，美国有多少种野草？政府报告说有205种各式各样的野草，我估计我家后院有这当中72%的野草。其实我还想过要开一次华视野草原展示会和收门票。你生命中的野草是什么？各种不同的野草都可能挤进你的生活，窒息你灵性的活力，野草是那些会损耗你的时间、精力、金钱，并使你无法结出圣灵果子的思虑和兴趣。人们跟我说，我没有时间服侍主，我太忙了，我没有空闲参与。若真的是这样，那你是太忙了，生活中有许多事情未必是错误的，但不见得是必须的，或许你需要删掉一些活动，拔出一些野草。耶稣提到三种野草，思虑的野草是指那些导致你眼目离开耶稣，每日全神贯注的关怀事务。钱财的野草，是指那些主导你的生活，使你没有时间为主而活的赚钱及花钱事物。享乐的野草，是指那些会窒息你灵命成长，你日夜追求的美好人生。享受美好的时光是好事，但需要留心优先次序。当沙滩比圣经还重要，你的优先次序就失去了平衡。想想这一点，培育野草需要下多少功夫？需要做些什么？什么都不用做，他们自己就可以长得很好，而那也是为什么他们叫做野草。你需要照料番茄树，但不需要花时间去培育蒲公英，他们会成长，而且是快速成长，不用你或任何人的帮助。
野草是忽视的记号，当你忽视祷告、读经、不与其他基督徒团契，生命中的野草就会丛生，而且窒息灵命，使你无法接果子。所以，你若要接果子，就必须向下扎根，拔除野草。
让神修剪
此外要成为多接果子的基督徒，也必须与神在你生命中的修剪合作。耶稣在《约翰福音》15章1到2节说，我是真葡萄树，我父是栽培的人，他剪除不接果子的枝子，修整接果子的枝子，使它结果子更多。修剪包括剪除枯枝和修整活枝，这会塑造树木或者树枝的形状，刺激他们成长。我有一位邻居是培植玫瑰的专家，他的前院和后院都很漂亮，所以我邀请他来我家的后院帮我的玫瑰变魔术。他是一个很有看头的奇人，带着自己的剪子来毫不留情地做修剪工作，但是看着他修剪我的玫瑰丛，就让我很是心疼。咔嚓，咔嚓，咔嚓。他结束时我的玫瑰丛只剩下小树桩。专业的简直人会告诉你，大多数人在减脂时都太胆小，我从前也是这么认为，减脂就是轻轻剪掉树上的小枯枝，其实不然，活着的树枝叶子、花朵也都需要修剪，显然我的邻居知道他在做什么！。因为我的玫瑰从来没有开得这么漂亮过！我的重点是我们多半以为神作修剪工作时，是剪出我们生命中有最肤浅的无用之物。他的确这么做，但他也修整有活力和成功的事物。比如兴隆的生意，满意的关系，美好的健康等等。他剪除无用的东西，也修整美好的东西，我要使你接果子更多更加的健康。修剪不是令人愉悦的事情，但是对灵性的成长绝对必要。这不是一个选项。记得当我们多接果子，神就得荣耀，而要多结果子就需要修剪。我们必须记得剪子是在慈爱的神手中，他知道自己在做什么，他要把最好的给我们。
你若是基督徒，就会被修剪，这是一定的。你或许现今正在经历修剪，而被修剪的可能不都是无用之物。神剪除我们觉得有生产力的枝子，为要我们接果子更多，但我们可能认为自己已经在接果子，因而对神的修剪感到困惑甚至挫折。我们问说，神哪，你为什么这么做？我已经把事业奉献给你，而他却失败了。我已经把健康交给你，但下礼拜却要去医院，我已经中心的十一奉献，然而却破产了。
我看过一个关于室内盆栽的教育性电视节目，专家建议观众对植物说话，来帮助他们成长。他解释说，对你的珍珠菜安慰、轻浮、说话、会建立他的自尊，想象，你对他说，你是一棵很好的植物叶，你今天看起来好美好棒，然后想象你对正在修剪的玫瑰说，你觉得痛，我比你更心痛差。你日后会感谢我的咔嚓，我这么做是为了你的好处。我可以想象玫瑰会回嘴说，你好无情，你不爱我，我花了这么久的时间和努力才长出这些玫瑰，你竟然把它剪掉。神修剪我们时，这岂不是我们对神说的话吗？你不爱我了吗？你不关心我了吗？你没看到发生什么事了吗？
我们以为神在生我们的气。不是的，他没有生气。基督徒所犯的其中一个大错就是把修剪和惩罚相混。修剪不是乘法，所以不要把两者对等。神没有生你的气，他只是看到你可以结更多的果子，有做更大事情的潜力，他想要以富有意义的方式来使用你，要你尽己所能地多结果子，所以他要修剪，甚至剪掉一些他已经在祝福你的事情！你失去工作了吗？不用担心，神有更好的想法，他看到你没有看到的事情。神如何修剪我们？他使用问题、压力、和人。是的，他确实使用人们的批评、挑战、质问、怀疑来修剪我们。正如我在书中一再说到的，只要有正确的态度，神就可以用人生中的每个境遇来帮助我们成长。无论是自找的麻烦，极度的失望，财务的失败，突发的疾病，破裂的婚姻，叛逆的孩子，爱人的去世等等，他的确会使用这所有的一切作为修剪过程的一部分，使我们更能结果子。神为什么这么做？《希伯来书》12章11节说：凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦。我们都同意，受管教时很不愉快。经文接着说：后来却为经练过的人结出公义和平安的果子。
神这么做是为我们的好处，也是为了他的荣耀。就像管教、修剪是不愉快的。你看过被修剪过的树木或植物吗？难看极了！几年前，我家前院有12棵60英尺高的尤加利树，我请人来剪枝，他竟然把它们剪得一干二净，没有留下任何树枝，结果有12根图腾柱立在我家前院，有些邻居取笑说，飞碟把这些巨大的牙签掉在我家。我想他们有些人可能还以为我要开始某种史前巨石膜拜。这些树很难看。但是你知道吗？经过修剪之后，他们长得比以前更丰满。现在我的问题是要整平所有的叶子。修剪一点都不好玩，也不可爱，却对未来有好处。修剪的目的是正面的，神没有生你的气，《圣经》说：那些在基督耶稣里的就不定罪了！神不会惩罚他真正的儿女，因为耶稣已经在十字架上担当了你的刑法。神的修建是为你的最大利益，是为了使你的人生更能结果子。几年前，我的妻子凯艺经历了一段严重的修剪时刻，她生病，人身有危险，必须卧床好几个月，这对我们家庭是很困难的时期。神删减她的每一项侍奉，带领妇女事工、教圣经班、等等所有他喜欢和期待去做的事情。
即使在家里他也不能够起床做任何家务。我们谈论了许多，因为在那个时候这事看起来很不合理。教会正在迅速成长，我需要凯艺的帮助。不过这是一段很有价值的修剪时期。凯艺学到很多功课，因为当她躺在床上时，所能做的就是向上看、仰望主。自那以后，她结出惊人的果子，神为她打开未曾想象过的新事工和机会。她生命中的修剪，结果是令人兴奋的，但是整个过程很不好受。神的修剪有可能产生不出结果吗？我们若不与他合作，当然就有可能。我们若是反抗，悖逆、抱怨、愤恨、就不会照神原本的心意培养出神要我们发展的九种品格：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈良善、信实、温柔、节制。他借着容许你遇到的处境，以及与这些品格正好相反的人，来产生这些特质。比如：他用你身边不可爱的人教导你仁爱；用忧伤的事情教导你喜乐；用恼人的事情教导你和平；用挫折的事情教导你忍耐；神使用这所有的事情使你更能结果子，但是你必须与祂合作，而你表达合作的方式就是在每个境遇中称谢他。
等候收成
我的人生若要多结果子，就必须向下扎根，拔除野草，借着感谢和赞美神的修剪来与他合作。此外我也必须等候收成，成长需要时间，这不是一蹴可及的事，蘑菇两天可以长好，但橡树要六十年才能长成，你是要做蘑菇还是橡树？成长需要时间。当你检视自己的灵命成长，可能会想：我为什么花这么长的时间才有点进步，我已经做基督徒两年了，还没有看到太多的改变，我还在和许多软弱挣扎。为什么？因为灵性的成长就像自然的成长需要时间，最好吃的果实是缓慢成熟的。
请留意，耶稣在《约翰福音》12章24节所说的话，他虽然在谈论他的死，但原则也适用于我们。他说我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。耶稣说实实在在的时候，意思是现在注意、要了解、要听要仔细听，这真的很重要。耶稣在这里强调死先于生，就像麦子必须死才能产生果实，我们也必须向自己死，才能产生属灵的成长，而像老我死需要时间。我们很容易没事就把种子挖出来，看看它们长得如何，而不是信靠神在我们生命中做工。
我们若在基督里，他就会在我们的生命中产生果子。《约翰福音》15章有关葡萄树和枝子的经文，关键字就是在“基督里”，要记得这句话。在基督里也就是继续与他接触，依靠他为他而活，并相信在他完美的时间表里面，他会在我们的生命中做工，绝对不要放弃。我们总是太快放弃，你要等候神应许的收成，并同时享受他的同在。神喜悦，你在每个阶段的属灵成长，它不是等到你完美了才开始爱你。他爱你，不会多过她原本对你的爱。你回顾本书的每一章，时有看到自己生命中属灵的果子吗？ 或许你已经记住《加拉太书》五章22到23节所列的九种果子，若是还没有，我鼓励你记住他，想一想耶稣的生命如何显出这些特质，你要相信他会透过圣灵的工作，在你里面产生这些品格特质。你若还没有看到你想看到的那么多果子，不要失望，要记得成长需要时间。我建议你在接下来的九个月，每个月仔细探讨一个特定的圣灵果子。你若想要认真过多结果自有生产力的基督徒生活，这一章概述的四个行动就是你需要采取的实际步骤。首先，借着每日花时间在神的话语上向下扎根，其次拔除生活中耗尽你时间、精力，使你无法专心行神旨意的野草，然后借着感谢和赞美神在你生命中的修剪过程来与他合作，他会超过你能够想象的让你结出更多的果子。最后期待的等候生命中属灵果子的收成。你若已经遵循前面三个步骤，守城就指日可待了。
1968年，有一位科学家在印第安人的墓穴发现了一条600年前的种子项链，他中了其中一粒种子，竟然发芽生长了出来。虽然这一粒种子已经休眠600年，仍然有生命的潜力。或许你做基督徒多年，大部分时间灵命都处于休眠状态，但如今渴望更有生产力，更能结果子。我有一个好消息给你，为时不晚，现在就可以开始，低下头向神来作一个祷告，告诉他你要与他对你的成长计划合作，他就会供应能力来改变你的人生。
第一题：你生命中有哪些特定的野草需要拔除呢？
第二题：请举例说明神在你生命中的修剪。