第18章 向新的祷告深度迈进

在末后的日子里,神呼召我们进入更深层次的祷告。这意味着我们需要训练自己对圣灵更敏感,并学习顺服他。当我们这样做的时候,在环境兴起时,即使我们对祷告中的人或环境一无所知,他会帮助我们祷告出神的旨意。我们可以跪下来说:“圣灵,我不知道我该为什么来祷告,但是你知道。”

只有到了天堂,我们才会知道藉着信徒的顺服,到底有多少伟大的神迹发生,又有多少生命得到拯救。当他们感到有一个祷寿的负担,他们就顺服了。当他们用方言祷告时,圣灵抓紧他们,赐给他们恩膏,根据神的旨意为他们所不知道的情况来祷告。

因为有人顺服祷告,捡回一条命

我还记得在第二次世界大战期间,在顾德文夫妇教会中发生的一个例子。那时,他们在东德克萨斯牧养一间五旬节宗教会。一个周六的晚上。顾德文弟兄己经睡觉了。顾德文姐妹有一个很重的祷告负担。当她用方言祷告并叹息的时候,她本想尽量不打扰她丈夫,但是她叹息的声音越来越大,还是吵醒了她丈夫。

顾德文弟兄醒来时听到她妻子叹息的声音,开始时他还以为她生病了“怎么了?”他问。

‘我有一个很重的祷告负担,”顾德文姐妹说。“我们教会里有人遇到了危险。”

“是谁呢?”

“我也不知道”,她说,“但是有人有生命危险顾德文夫妇竭力想会是谁,但是他们所能想到的就是在外旅行的四个家庭,因为他们可能会连夜赶路回家。所以他们为这些家庭祷告并宣告神会保护他们。随后顾德文弟兄就去睡觉了。

顾德文姐妹要睡觉的时候,那个祷告负担还在。她再一次用方言祷告并劬劳叹息。后来,她又把顾德文弟兄吵醒了。

顾德文姐妹对丈夫说:“不对,这是我们教会里的另外一个人。”她只是得到一个灵里的分辨,是一个在灵里面的感受。参加他们教会的某个人生命遇到危险。

于是顾德文夫妇就一起祷告,直到他们的灵里得到一些释放。顾德文弟兄就回去睡觉了,顾德文姐妹也打算回去睡觉。但当他们一起用方言祷告时,顾德文姐妹灵里祷告的重担似乎不能得到释放。最后,顾德文弟兄说:让我们作同心合意的祷告,不管他是谁,祷告主会赐给那个人一个异梦或是异象,让他知道前面要遇到的危险。”

于是顾德文夫妇就作了同心合意的祷告,然后又在灵里祷告了一段时间。到他们睡觉的时候,己经是清晨4点了。结果,他们一直睡到电话铃响。这是他们教会里的一个人——在主日学里服事的一个弟兄——迫不及待地要诀他遇到的一件事!

这个弟兄在油田工作。那天早晨他去上班时,工头说在钻塔上工作的比尔没来上班。然后工头就对这个弟兄说:“你今天到塔顶上工作。”

这个弟兄就顺着梯子爬到塔上。当他往上爬了14层,他又调转方向下来了。到地面上时,他对工头说:“我不做了。”

“为什么?”工头问。

“好吧,我告诉你,”这个弟兄说,“今天早晨4点我做了一个梦。当我醒来去厨房倒水喝,我看了看表,所以我知道时间是这个时候。在梦里,比尔没来上班,我就爬到塔顶工作.突然,一条巨大的线缆断了,砍掉了我的头!我在梦里甚至看到我的头掉在地上——所以今天我不上去了!”

另外一个工人也在场。他是附近一个传统宗派教会的基督徒。这个人嘲笑他说:“我可不迷信,我去。”

工头答应了,那个人就顺着梯子爬上钻塔。工人们开始干活,把一个巨大的钻头从地上拉出来。但是那个人在塔顶上工作还不到10分钟,一条巨大的线缆断了,砍掉了他的头,就像那个五旬节宗的弟兄在梦中见到的一样!

你可能会问:“但是死的那个人也是基督徒啊。为什么主没有警示他呢?”

记住,亲爱的朋友,当你通过说方言进入这个祷告深度时,你在一个完全不同的更深祷告层次。在这个深度上,你可能会祷告出你并不知道当怎样祷告的事,圣灵会帮助你祷告通了。

这个弟兄参加的传统宗派教会相信祷告,但是,他们祷告方式类似这样:“主,帮助那些需要帮助的人,祝福那些需要祝福的人,主,做你能做到的事,阿们!”

相反。说方言的人能超自然地与神交流,这样,把那些需要祷告的事祷告出结果。圣灵知道神的旨意,并且帮助信徒按着神的旨意祷告,使他的目的和计划能够成就在地上。

顾德文姐妹在那天晚上,为她的教会里生命遇到危险的人祷告时。就是这样。她不知道是什么事,也不知道是谁,但是圣灵知道,他帮助顾德文姐妹代表她教会里的信徒,为了将要面临的危险,祷告出结果。结果,这个弟兄捡回一条命,因为顾德文姐妹回应那个负担而祷告,也因为这个弟兄遵行了梦中的警示。

神被我们的祷告生活限制

很多时候,人们听到我讲这样的经历,他们会问:“但是为什么必须这样呢?为什么没有人祷告,神就不能拯救那个弟兄吗?如果顾德文姐妹没祷告呢?”

在那种情况下,如果没有人祷告,那个弟兄可能就丧命了。

也有人问:但是,如果神想救那个人,他为什不直接插手救人呢?耶稣从死里复活时,他不是说‘天上地上所有权柄都赐给我了吗?’这难道不是说,他是教会的头,他有权柄在地上做任何他想做的事吗?”

首先,耶稣说:“天上地下所有的权柄都赐给我了”,然后他说:“所以,你们要去……”,这时,他立即把地上的权柄委任给了教会(太28:18一19)。

一次又一次地,新约圣经使用身体的比喻来描述耶稣与教会之间的关系。他是头,我们是他的身体,头不能离开身体单独做事。

拿你自己的身体为例,若不藉着你的身体,你的头无法行使任何权柄。如果你不相信,就试着告诉你的头站起来走出房间,把你的身体其余部分留在房间里!

通常,人们好像很谦卑地说:“主不需要我,但是我需要他这就好像在说:“我的头不需要我的身体,但是我的身体需要我的头”一样。不,头和身体彼此需要。对于教会的头和基督的身体来说也是同样的道理。耶稣需要他的身体在地上行出他的旨意,而基督的身体当然需要耶稣!

第二,我想起了我在服事早期读到约翰•卫斯理写的一篇文章,他是卫理公会的创始人。卫斯理这样说:“似乎神被我们的祷告生活限制。除非有人求他,否则他不能为人类做什么。”当我读到这些内容时,我不知道到底是不是这样。我査考圣经,但是找不到能让我满意的答案。十年之后,我读到另外一位作者写的文章,是关于信心与祷告的。这位作者说:“似乎神受到我们祷告生活的限制。除非有人求他,否则他不能为人类做什么。”然后这位作者补充了一句:“为什么是这样,我们也不知道。”

他后面的话使我感到困惑。我想:如果这个人说的是真的,我们应该知道为什么!

我知道只有一种方式能得到答案:就是通过神的话。答案应该在那里。我一边研读神的话,一边祷告,主对我的心说:“回到最开始的书。”我知道他指的是创世纪。

于是,我就开始研究创世纪,我看到神创造世界,而且他看着是好的。然后他创造了第一个男人亚当,对他说:“亚当,我赐给你权柄,管理我手所造的一切。”你可以说,亚当成了“这个世界的神”换句话说,神把亚当放在管理整个自然界的位置上(创1:26一28;诗8)。

但是后来,亚当悖逆了神,他犯了叛国罪,他把权柄出卖给撒旦。虽然从道德意义上,亚当没有权利这么做,但是从法律意义上,他有合法的权利这么做。经文告诉我们,然后撒旦成了“这个世界的神”,换句话说,撒旦成了堕落的世界体系的掌管者(林后4:4)。

在弗6:12,保罗描述了撒旦的堕落王国。保罗还列出撒旦王国中鬼魔们的权利等级:

弗6:12

12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。

使徒约翰也承认撒旦是这个世界体系的神:“……全世界都握在那恶者的手下”(约一5:19)。魔鬼有权利待在这儿,直到亚当的权柄期限满了。那个日子就越来越近了!

把权柄出卖给撒旦的第一个亚当是个人。因此,公义要求必须有个人来担负人犯罪的代价。这意味着,神——他是个灵——他不能直接闯入赶走撒旦,因为亚当已经把管理全地的权柄合法地交给撒旦了。这就是为什么撒旦可以对耶稣说:“你若拜我,我就把世上的万国都赐给你”(太4:8一9)。   

因此,神差遣耶稣以人的身份出生——把人从撒旦的权势下救赎出来。不错,耶稣仍然是神的儿子,但是他把能力与荣耀放在一边,取了人的形象(腓2:7)。耶稣以人的身份打败了魔鬼,把我们从仇敌手中救赎出来。耶稣像我们一样,受过试探,但是祂却没有犯罪(来4:15)祂不是以神的身份死的,而是人的身份。祂从未成为罪人,但是当我们的罪加在祂身上时,祂成了罪,为了叫我们在祂里面成为神的义(林后5:21)。

当第一个亚当犯罪时,撒旦合法地夺走了亚当在地上的权柄,因此撒旦有权利在地上,就是说神不能直接把牠赶出去。如果神这么做,撒旦就会控告祂是不公义的,然而神在祂所造的三个世界——天堂、地上、地狱面前,祂都是公义的。这就是为什么祂差遣了第二个亚当——耶稣基督——来到地上,夺回第一个亚当失去的权柄!

当藉着耶稣的死亡、埋葬和复活,救赎得以完全时,耶稣就把他从撒旦手中夺回的权柄赋予他的身体——就是教会。现在,只要人们在信心中祷告祈求神,神就会介入人的生活,并在地上行出他的旨意。

耶稣宣称他赐给人类极大的权柄:“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放”(太16:19)。注意,“凡”在地上做的事在先,在天上做的事在后!现代英文版圣经这样说:“我要把天国的钥匙给你,你在地上禁止的事情在天上也会禁止,你在地上允许的事情,在天上也会允许。”

耶稣是头,我们是祂的身体。祂的权柄通过我们——教会——来行使,我们需要在地上行驶我们的权柄。就像我们的头不能脱离身体一样;耶稣——我们的头。在地上行使祂的权柄时,也不能脱离祂的身体——教会。

然而今天,主耶稣基督的教会却没有充分认识我们所拥有的权柄。偶尔,我们对此瞥见一丝光亮,并在圣灵的带领下,更深一些领受在基督里我们是谁的启示,但是,我们仍然没有任何人始终完全行走在权柄中。但是,在最后的时刻,神渴望兴起一群相信祂并行在权柄中的人!

跟你的天父辩论你的事情

带着对权柄的认识,我们来看一段重要经文,是有关在灵里祷告的。我们学会照着以赛亚书的这段经文行,对我们的祷告生活至关重要,无论我们是用灵祷告还是用悟性祷告。

赛43:25一26

25惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不纪念你的罪恶。

26你要提醒我,你我可以一同辩论,你可以将你的理陈明,

自显为义。

神说“你我可以一同辩论”,这是什么意思呢?就是我们要提醒他,关于我们的罪,他是怎么说的。魔鬼会竭力给我们定罪,但是我们可以嘲笑牠。我们要让神和魔鬼都记住,神己经赦免我们的罪愆,也不再纪念我们的过犯。一旦我们承认我们的罪,并请求神的饶恕,祂就不会再记住我们作过的一切错事。带着这样的信心,我们可以坦然无惧地来到神面前。

这条原则也适用于你所祷告的任何事情。在祷告中提醒神,对于你的需要,神的话是怎么说的。跟他辩论你的事情,陈明你的理由,显明你为公义。

不要让这些经文从眼前溜走而不去行。把它们种在你的心里,并使用它们。这些经文记载在那儿是为了让你得益处。神说:“让我们辩论一下吧,是神邀请我们这么做的。你跟他辩论你的理由,他也会跟你辩论他的理由。

我尤其记得有一次,在我遇到艰难局势的时候,我使用这段经文。我分享这个例子是因为,它能说明方言祷告与用悟性跟神辩论之间的联系。(记住我在前面用过“两个车轮”的比喻,在祷告中我们需要使用“两个轮子”,才能到达我们想要去的地方!)有一次我和妻子到俄勒冈州传道,这时我姐姐给我打电话,说我妈妈当时的情况很危急,妈妈当时只有68岁。姐姐不知道该怎么办。我就给妈妈的牧师伍德弟兄打电话,跟他谈了谈她的情况,他对我说:“甘弟兄,帕特妈妈(大家都这样称呼我妈妈)说要见你一面。如果我是你,我就往家赶,情况很严重。”

我跟邀请我来服事的那间教会牧师谈了我母亲的情况,他说:“结束聚会,回家看你母亲吧,没有问题。”

所以我就取消了当晚的聚会。但是,当聚会还在继续时,我花了点时间在大厅旁边的青年会厅里走来走去,用方言祷告。我在造就我的信心,把我的心准备好,要跟神辩论我妈妈的事情。

通过和伍德弟兄的谈话,我了解到我母亲目前的情况很危险,她可能随时去世。所以,用方言祷告一段时间之后,我说:“主,我想跟你辩论我母亲的事。我不能就这样放弃她,妈妈为我们付出了那么多,我六岁的时候父亲就丢下我们,是她一个人把我们四个孩子带大,直到她在精神上、思想上还有身体上完全垮掉。”

“不仅如此,主,比起其他孩子,我跟母亲的关系更亲,因为我小时候生病,不能像其他孩子一样可以跑可以玩。父亲离开我们了,我把儿子全部的爱都给了妈妈。”

“主,妈妈为我和其他儿女付出了一切,终于我可以为她做点什么了。我知道我有点自私,但是我不能放弃她。她只有68岁,你应许我们至少可以活到七八十岁。我不能就这么让她走了。”

当我继续用方言祷告时,我进入圣灵的领域。然后主开始跟我辩论他的想法,我是通过圣灵赐下的翻方言明白的。记住,神说:“你我可以一起辩论。”

主对我说:“保罗说:‘我死了就有益处,(腓1:21),‘我情愿离世与基督同在,因为这是好的无比的,(腓1:23)。而且在林后5:8,保罗说:‘我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同在。’”

然后主说:“如果你允许你的母亲离世,会对她更好。她从来没听过你讲道,也没听过信心的教导。她还是个属灵婴孩,不知道怎样相信,所以她会受很多痛苦。如果你让她回天家,对她会更好。”

主提出了他的辩论意见,现在又轮到我表达我的辩论意见

我含着眼泪说:“主,我知道我这样是自私的,但是无论如何,我心里无法接受这个事实。我那么爱妈妈,而且你应许我们至少活到七八十岁。如果妈妈现在死了,我想让你知道,我不会生你的气,可是我也不会高兴。我会继续服事你,完成你的旨意。但是只要我还活着,只要我想到这件事,我都会提醒你,是你让妈妈这么早离世的。等我到了天堂,我每次想起来,我也会提醒你。”

你知道然后主跟我说了什么吗?他说:好吧,无论你说什么,我会照着做。”

我说:“让她至少活到八十岁。”

“好,我给她八十年,”主回答。

结果,当妈妈到八十岁的时候,她真的不行了。不出两周,她就离世与主同在了。但是她活了更长的时间,还让我们看到她被圣灵充满并说方言,她回天家时是一个好的结束!

为神赋予信徒的权柄感谢他!在学习如何运用权柄上,我们正在迎头赶上,这一切开始于学习如何根据他的话在圣灵里祷告!

哦,对于更深的祷告,我们还知之甚少!在祷告中有一些地方,几乎没人到达过那里。但是,如果我们愿意倾听圣灵这位帮助者,并跟随他,他会信实地带领我们进入那更广阔的祷告空间。

我可以这样告诉你:对于基督的身体己经达到的祷告领域,我一点也不满足。与我们应该到达的位置相比。我们还相差甚远。但是感谢神,我相信很多人正在迈出步伐!在圣灵的帮助下,我们正准备步入祷告和代祷的更深领域!

“神从不使用我”

我在前面说过我可以给你讲一大堆见证,我是怎样被圣灵带领用方言祷告,使得神超自然地介入某个人的生命中行了神迹。但是,这类的经历不是专门属于我的,对于每个信徒来说,都应该真实经历这样的事情。而且,如果基督徒肯多花更多的时间给主,去祷告,他们就会真实地经历这事情。

你可能会说:“神从未使用过我。”第一,如果你想被神使用,你需要让自己成为可被祂使用的人。第二,当你感受到圣灵催促你去祷告时,你一定要顺服。

可能你会说:“神从没对我说过话。”其实圣灵一直在跟你的灵说话,只不过他说的时候,你可能没辨认出他的声音。也可能你没有与主建立起紧密的关系,你不知道他对你说了话。但是,当你通过他赐给你的这种超自然的沟通方式——说方言——你去熟悉他时,在他说话的时候,你就更能听懂他。

你看,圣灵不会强迫你做什么,他会给你一个负担、一个激励或一个催促让你祷告。但是如果你一直忽视里面的这些感动,到了一定程度,你就不会再有感动了。

很多曾被圣灵充满的基督徒出现的问题是,他们用方言祷告几句就结束了。他们草草祷告一下,就去忙一天的生活。但是,如果信徒愿意花足够长的时间祷告,神就可以使用他们。

因此,花更多的时间与神团契吧——用你的灵和你的悟性荣耀他、尊崇他、敬拜他。当你这么做时,你就会让自己变得越来越合乎主用。当他想找一个人,为某人或某种环境祷告时,他就会选择你!

启示出自圣灵

神为我们预备了许多智慧,就是为了让我们从中得到益处——但是除非我们在圣灵里行走,我们会错过这些智慧。我们应该怎么做呢?林前第2章给了我们答案。

林前2:9

9如经上所记:神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。

人们常常脱离上下文解释这节经文的含义,可能部分正确,但却没有完全表达它的含义。他们说:“看到了吧?当我们都到了天堂。那是多么美好!眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,这就是神为我们这些爱他之人预备的!”

是的,有一天我们会到天堂,享受神在天堂为我们预备的一切。但是,这却不是这段经文所谈论的内容。因为下一节经文说:

林前2:10

10只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。

保罗在说,通过我们的自然感官,我们不能知道神的事情。我们的肉眼看不见,我们的肉耳听不见,神为我们这些爱祂之人预备的是什么。

但是,对于那些肯花时间通过祷告与神建立关系的人,圣灵就会把神的深奥事情启示给我们。

是圣灵把救赎的伟大启示赐予保罗的。是圣灵把过去一直隐藏,但是现在显明的奥秘启示给保罗的(参见弗3:36)

你看,你可以学习神的话,并在头脑中领受。但是,你会引用经文,不意味着你的灵也真实领受到它了。要想真实进入到真理中,你必须领受从圣灵来的启示。

我是通过我个人的经历明白这点的。我曾经一度能引用四分之三的经文!当我还是个年轻传道人时,我在讲道中能随口快速引用大量经文。会众对我说 :“慢点!你说的我们连一半都跟不上!”

我这样讲道四年之后,我被圣灵充满并说方言。然后,圣灵使我放慢速度,祂开始对我说话。从那时起,我每天都用方言祷告。

当我通过方言祷告与天父团契时,圣经突然变得像本新书。每一页每一行都变得与以前不同。我读的时候,超自然的启示就从字里行间跳了出来。

保罗告诉我们,圣灵是怎样搜寻神奥秘的事,并且启示给人:

林前2:10一13

10只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。

11除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。

12我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

13并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。

很多次,这段经文在我的生命中成为现实。当我等候主用方言祷告时,圣灵会一节经文接一节经文地,带着我浏览圣经中的两三章经文。当我祷告完起身时,我用完全不同的亮光看到这些经文,这都是在我祷告时圣灵向我启示的。

很多次,这段经文在我的生命中成为现实。当我等候主用方言祷告时,圣灵会一节经文接一节经文地,带着我浏览圣经中的两三章经文。当我祷告完起身时,我用完全不同的亮光看到这些经文,这都是在我祷告时圣灵向我启示的。

我再说一次——我得到圣经的知识,不是从读别人写的书上得来的。神的话语中更深刻的含义,是我跪下用方言祷告时得来的。事实上,我与神同行的过程中所发生的最伟大神迹,都是用方言祷告的结果。

比如,我还是个单身传道人时,通过方言祷告,我得到了一些关于我婚姻的启示。我还知道我会有两个孩子:第一个是男孩,第二个是女孩。

后来我遇到了奥瑞萨,我们结婚之后,我告诉她,神说过有关我们孩子的事。所以当她怀第一个孩子时,我们只选了—个男孩的名字,怀第二个孩子时,我们只选了一个女孩的名字。

我一直告诉家人:“第一个是男孩。”

他们说:“哦,如果不是男孩呢?我的意思是,假设……”

我回答他们:我不靠假设活着。”

你也不必靠假设活着。只要别再试图用你的头脑筹划,开始花时间用方言祷告出神对你人生的计划吧!

我从神领受了关于我未来的妻子和孩子的启示——这是神对我人生计划的一部分——在我用方言祷告时得到的。在此之前我从未有过这样的想法。我甚至还没想过找妻子的事。

多年来,这样的情况一次又—次发生。每当我花时间在灵里祷告并与天父团契时,圣灵就会启示我,让我知道神对我的人生与服事的不同阶段的旨意。

我和罗拔士弟兄(Oral Roberts),我们彼此尊敬,而且很多次我们享受在一起的团契。要是谈到一个会祷告的人——那一定是罗拔士弟兄!这个人知道如何进入神的同在!我不只一次和他在一起团契,从那些经历中,我蒙受了极大的祝福,

每当我们在一起团契时,我们会谈到不同的主题。当我们谈到方言祷告这个主题时,我们发现彼此有很多共同之处。对比我们的笔记,我们发现这些年来,我们所走的服事道路,都是同一位圣灵,用同样的方式引导的。我们都会花很长时间用方言祷告,并在圣灵里翻出我们祷告的内容。

每当我花足够的时间在灵里祷告时,神的话的启示就会临到我。我要仔细告诉你,这样的事情是怎样发生的。

我作牧师大约12年,服事都很顺利,就像其他年轻的传道人一样,我跟随那些我所尊敬的传道人,并阅读他们写的书。但是,当我牧养最后一间东德克萨斯的教会时,情况改变了。在那间教会,我有足够的理由感到满足。我们住的是曾住过的最好的房子,我们生活得也特别舒服,吃得很好,穿得也很好。

在我牧养期间,那间教会在经济上达到了顶峰。主日聚会人数是教会建立以来人数最多的时候。每个周日晚上,教堂几乎都坐满了人。从自角然度来看,我拥有一切让我们满足的理由。我们没有什么问题,会众希望我能留下来继续牧养。

在那个年代,教会里有一个传统,就是大家投票选出下一年的牧师。会众们对我说:“甘弟兄,如果你愿意,我们会一致投票选你。只要你愿意,想在这里待多久都行。”在那个年代,这样的好事可从来没听说过!

但是,我却无法排除内心深处的一种不满足感。我对自己说:我怎么了?一切都很好啊,我应该喜乐才对!于是我祷告:“主,我到底是怎么了?这里一切都很好,而我却摆脱不了心中的不满足感!”

最后,我决定为这件事迫切寻求等候神。我告诉我妻子:“如果教会里有人来,告诉他们,除非有紧急的事情,我不希望被打扰。”那个时候,肯和帕特一个上小学二年级,一个上一年级,他们会在吃晚饭的时间来教会办公室找我。但是那天,我告诉奥瑞萨:“我知道吃饭的时间。如果我没回家,就不要让孩子来叫我,就是说那顿饭我要禁食。”

那段时间里我禁食很多次。有时我会禁食一整天,但大多数时间我会禁食一餐或两餐,为了花更多的时间等候神。

我也花很多的时间在灵里祷告,并用以弗所书1章和3章中保罗的祷告,为我自己祷告(参见弗1:15一23:3:14一21)。我的圣经总是打开放在圣坛前,每次我走进教会,我做的第一件事就是跪下来用那两处经文,换上我的名字,为我自己祷告。然后我就在他的同在中等候,有时候是安静的,有时候用方言祷告——我努力搞清楚在我内心深处的不满足感。

有时候用语言难以解释属灵的事情,让我试着解释吧。我在教会的圣坛旁等候神,当我进入圣灵的领域,我几乎感受不到周围的环境。我不是说我魂游象外了,在魂游象外的情况下,人的感官会暂时停止,他甚至感觉不到他还有个身体。我的情况是,我在等候神时,我只是进入圣灵里,就好像我看着自己探测到我里面最深处,把一些事情给挖出来,然后把它们摆在我面前的圣坛上。

为什么我不满足呢?我把这个问题放到圣坛上,我在我的灵里挖寻,然后答案就出现了:我不满足的原因是我应该开始做别的事情了。我把这个启示放在圣坛上,然后又向我的灵里探寻。那我应该做什么呢?我又把这个问题放在圣坛上。

接下来的几天和几周里,我在祷告中等候神,我把问题一个接一个放在圣坛上。

终于,我好像到达我灵里的最底部了,我拽出什么东西来,它看起来就好像一只旧的黑色皮鞋,被雨淋过,颜色很暗而且满是褶皱,只是它还伸出触角,就好像一只章鱼!我把它拿起来问主:“亲爱的主,这到底是什么东西?”

“哦,”主说:“这是你里面还有的一些浸信会的传统。”

“什么,主!”我说,“我以为我很久以前就都解决了!”

“还没有。”主说。

我没有把那件事放在圣坛上——我把它扔掉了!你看,有些东西你应该把它们放在圣坛上,顺服神;而有些东西,你应该永远扔掉!

在那些祷告中,这不是我必须扔掉的唯一的一样东西。我还从我的灵里拽出另一样东西,看起来不好也不坏。我问主:“这又

是什么?”

“那个,”主说,“是你自从进入五旬节宗的圈子后接受的—些五旬节宗的传统。”很显然,这也是应该扔掉的。

有一天,我正跪在教会的圣坛旁用方言祷告时,主对我说:“我要给你启示和异象。”我赶紧跑到办公室写下这些话。

_那时正值1947年的冬天喝1948年。在接下来的六个月中,神的话语的启示,就像波浪一样涌入我的灵。有一天,我对妻子说:“这些年来,我到底讲的是什么啊?我以前真的无知,有事竟然没来找我!”

到1948年底,我对圣经的学习和对属神的事情的了解,竟然比我前面14年服事中得到的还多!到了1950年,异象开始临到。在1950年到1962年之间,主耶稣亲自向我显现了8次。其中有两次,他和我谈了一个半小时。

但是,如果我浪费了时间,做我肉体喜欢做的事,这些就都不会出现。这些启示和异象,是我在用方言祷告等候神时,从圣灵里出现的。我一个小时接着一个小时,一个小时接着一个小时,一个小时接着一个小时,我跟神相交并用方言祷告。

不错。你用神的话喂养自己时,你会得到一些启示,而且持续用神的话喂养自己,让它们深深扎根在你的心里,这是非常重要的。但是,启示的临到——神对你的人生计划和目的,对神的话语更深的启示——这些都是通过你说方言、超自然地与神团契得到的。

关于圣灵未来的一次运行的启示

我发现在我早期的服事中,通过方言祷告,圣灵预备我迎接将要发生的事情。比如,我前面提到,在1943年我一个人在德克萨斯格雷格顿的办公室里,我决定用方言祷告一个小时。然后,因为魔鬼不住地告诉我,说我在浪费时间,我就决定再祷告2个小时——后来,再祷告4个小时!在我用方言祷告的第5个小时里,我撞到一口“喷油井”,我开始在很强的圣灵恩膏下祷告。

大多数人从未用方言祷告足够长的时同,直到撞开一口油井。他们从表面向下钻,希望花很少的时间和力气就能钻到油井!

在1943年2月,当我钻到那口油井时,启示突然从我里面流淌出来。主说:“在第二次世界大战的末尾,会有一次神圣的医治复兴临到美国。”我把这些话记在纸上,并标注了日期。

一年半之后,就是在1944年的9月,我在东德克萨斯的一个五旬节宗的青年聚会中讲道。就在我讲道的过程中,我看见这张夹在我圣经里的纸,上面记载着主对我说的这些话。于是,我对人们说:“我给你们念一念,我在以前祷告的时候,圣灵对我说过的话我就读出那些话:“在第二次世界大战的末尾,会有一次医治的复兴临到美国。”

神可以为我作见证,当我说完那些话,神的能力降在人群中!圣灵像一阵风,房间里的所有传道人,有人从过道中跑到圣坛前倒在那儿,其他的人倒在地板上,每个人都开始说方言。

我并没有告诉他们要那样做——我只是在讲道!但是当我看到四周那些倒在地板上的人时,我也倒在地板上和他们一起祷告起来!我们的祷告就像一阵风暴。终于我们祷告通了。我就在刚才停下的地方继续把我的道讲完!

我们需要更多这样的聚会,神的大能在传道人讲道的时候彰显。如果今天被圣灵充满的基督徒开始相信圣灵的流动,像过去的五旬节宗信徒那样在圣灵里祷告,同样的大能在今天也会彰显。圣灵的大能也许会像雨一样降临,也许像云一样流动,也许像一阵风吹过,把人们从长椅上吹倒在地上,就像在1944年9月,如同当神证实他赐给我的话语时发生的事情一样。

抓住医治的浪潮

医治的复兴从1947年开始,神医治的能力横扫全美国,直到1958年才结束。

你看,神在地上的运行就像冲向海岸的浪潮。当在圣灵的风吹动下,这样的浪潮来临,任何人都可以跳进去乘风破浪!

有一次,一位五旬节宗的传道人对我说:“在这次复兴临到之前,我和我妻子服事了35年,我们从来没有为病人祷告过,也没有开始过医治事工。我们在诗歌方面服事,我妻子会简短分享神的话。然后我们劝勉罪人悔改,并发出圣坛呼召,人们就会得救。但是当医治的浪潮来临时,我们就跳进去冲浪!我们开始为病人祷告,让我们吃惊的是,到处人们得到医治!一个完全瞎眼的女人在我们的服事中立时得到医治。世界上最简单的事就是使人得医治!”

其他人也对我说过同样的话,他们也跳进去冲浪!这样做固然很好,但是人们需要小心的是,当圣灵的浪潮运行时,他们不能只顾冲浪,而忽略个人与天父团契的时间。否则,当需要他们从前一个浪潮上跳起,跳跃到下一个浪潮上时,他们就会错过圣灵发出的“提示”。结果,他们会被冲刷到岸上,晾在海滩上,发牢骚怎么会这么干枯!

我个人决定永远也不要犯那样的错误,而且我也知道怎样确保自己不犯那样的错误。

在那次神医治的大能运行中,一群医治布道家建立起一个组织,称为“医治之声”,我也是其中的一员。有一天,一位“医治之声”的传道人问我:“甘弟兄,你的事工是怎么一下子开花的?你怎么做到的?”

一些人总是在寻找一些他们能做什么,去达到目标或使他们成功。但是,在人自然的能力和力量中是找不到答案的。

我简单地回答说:“我可以告诉你我都做了些什么。就是花时间等候神,并在圣灵里祷告。我在服事的每一个阶段得到指引和启示,都是这种方式。”

接下来的两次圣灵浪潮

在1958年,我在达拉斯的一间教会讲道,突然间启示临到,我就大声说出来:“下一次的复兴已经临到教会了!”

会众们以为我是指五旬节宗的教会,但是,那根本不是我的意思,实际上,这下一次的圣灵运行几乎漏掉了整个五旬节宗的教会。我的意思是,这下一次复兴发生在传统宗派教会圈子里。

此后不久 ,灵恩复兴就开始了。有几年的时间我们在上面冲浪,教会里很多人的生命因为领受了圣灵的洗而发生戏剧性的变化。后来,尽管在传统宗派教会圈子里,仍然有人继续领受圣灵的洗并说方言,但是,这次复兴却走到尽头,实质上已经消退了。

然后,我们又经历了一次教导神话语的伟大复兴——有些人称之为“信心的信息”。我不太喜欢这个说法,我只是简单称之为“相信神的话”。我们不是谈论用心智不正常的方式去努力相信某个事情,我们只是接受并相信神在圣经上是怎么说的。

这次教导的复兴开始于多年前主队我说:“去教导我的百姓信心。”由于神的话被播种到神的百姓中,我们获得了极大的丰收。多年来,我努力地忠心教导这个信息,直到有一天主对我说:“今天,在我的身体里,有很多能教导信心的优秀教师。”(在很长时间,似乎看起来只有我一个人在发出声音!)“现在,你必须去教导我的百姓有关圣灵的事!”

主继续说:“灵恩派的信徒知道如何赞美我,但是将有一次圣灵的圣灵的运行,他们却知之甚少,甚至完全不懂。在等候我回来的时间里,如果下一代人没有被教导关于圣灵的事,他们将会丢掉这个信息。”

当然,我们永远也不要把教导神的话丢在一边。在基督身体中,过去的几十年里圣经的教导已经打下坚实的根基,神想把神的灵的一次运行和坚实的圣经根基结合起来。这样结合的结果是,下一次圣灵的运行将会成为迄今为止最伟大的一次。

下一次圣灵的运行即将来临

当你像我一样传道多年(差不多70年!),你也会看到,一些事情如浪潮般来临。我在灵里感觉到了——还有一次浪潮即将来临。做好准备,它的来临并不只是取决于神说它要来。像我在前面所说过的,我们要进入更深的祷告领域,将神心中所愿的,生产出来。

如果你曾到过海洋深处,观看海浪来临,你就会知道,每一次海浪拍击岸边之前,在海洋的深处,这种力量早己开始了。当海浪最终冲击岸边之前,它很早就开始积攒潜在的强大能力。

这就是用方言祷告在属灵领域中成就的事情。当你用方言祷告时,你就推动了圣灵下一次的运行,早在你用肉眼看见那次属灵“浪潮”来临之前!

当我跟其他传道人谈话时,我发现在我们的灵里都有同样的感受。我们从未彼此交流过。我们的灵里就是知道了下一次的浪潮即将来临!

那么,我们应该做什么呢?我们定意不守在旧的浪潮里,随它最后被冲到沙滩上,在沙土中晾成干儿!相反,我们要游回去,潜入海底深处,这样可以乘上下一次的波浪——就是圣灵在地上的下一次大能运行。我们怎样游回海底深处呢?就是分别出时间、定意让自己与天父团契、并在圣灵里祷告!

但是,如果我们要迎接在末后的日子里,圣灵下一次的大能运行,审判必须从神的家开始。神想为他的百姓做这么多的事。但是他却不能,除非基督徒们谦卑自己,忘记他们之间那些微小差别,联合在一起,并在祷告中进入圣灵里面。

在这些末后日子里,他呼召我们祷告,神正呼召我们去回应。耶稣就快来了——但是在他回来之前,他还想做一些事。他想在地上做事情,他都会通过我们——他的身体来实现。

如果一半信徒要往这边走,而另一半信徒要往那边走,基督的身体就是不和谐的。所以神正在让我们做准备。他正在呼召我他们进入同一个目标——就是顺服圣灵的催促用方言祷告!下—次即将来临的浪潮将充满荣耀;我们每一个人都该定意不要错过。

我们见过我们称为的医治复兴运动:我们也见过我们称为的灵恩运动;我们还见过了信心和教导神的话的浪潮。但是现在,另外一次浪潮即将来临!就是圣灵的浪湖!

哦,是的,我们所见过的圣灵的能力都是在有限的方式下彰显,但是这次即将来临的浪潮将带来他无比的大能,是迄今为止从未有过的。我能远远看见水的深处那个浪潮正在涌动。它正来临!圣灵能力的浪潮要喷涌而出!

不要停留在昨天旧的圣灵浪潮中。要从中游出来,进入海底的深处,在圣灵里用方言祷告,做好准备,进入神为这个时刻预备的下一次浪潮。当这新浪潮正在神圣的能力和荣耀中积聚、积聚时,要一直祷吿,这样你可以乘上这次浪潮。

我确信,即将来临的这次浪潮,将是医治浪潮、灵恩浪潮、或者信心浪潮的两倍高。实际上,它的高度将是所有以前这些浪潮加在一起的两倍!

回应神祷告的呼召

主告诉我,除非我们这些有祷告经历的人,将这些真理传递给当前世代的信徒,否则,有一种祷告深度和在圣灵里的代祷,即将被丢掉。这些年来,我认识一些人,他们是伟大的代祷者,也是在更深的圣灵里祷告的专家。但是,希望有更多人能像他们一样祷告,他必须拥有更多的信徒直到如何在这个更深领域里祷告,因为在末后的日子,

有一项工作必须要完成。如果要想在最后的时刻里完成祂的旨意和计划,就必须有更多、更多祂的百姓对自己的肉体说不,并且花时间祷告出神的那些奥秘事情。

你知道吗?几十年前,当苏联发射第一颗人造卫星时,我们都很担心。我们投入几十亿美元,在这个领域超越他们,后来我们有了第一批宇航员。然而,当我们的宇航员到达太空时,他们并没有走很远。他们只不过刚刚出了地球的大气层,来到太空的边缘。为什么他们走不到太远的地方呢?为什么他们不能一步到位登上月球呢?因为他们以前从未到过那个地方。他们还不知道如何在太空中行走。

同样的道理,我们中的一些人,只是到达了在圣灵里祷告的边缘。我们不知道在那里如何运行,所以,我们只能一次一点地动。但是,当我们不断地让自己来到神面前,用方言祷告,他会带领我们进入更深的祷告领域,那里面有神迹和启示。

我想诚实地告诉你们:有几次祷告我到达了很远的地方,我真是充满惧怕!我不是说像见了响尾蛇或飓风那样的惧怕。我是说有一种神圣的敬畏感。有一次,我恐怕我回不来了。我相信在以诺身上就是发生了这样的事。他在圣灵里走得很远,以至于他回不来了!

进入圣灵里的运行,超越时间和空间,我无法描述。有的人刚刚涉足这个祷告的领域,他们走的深度只是刚弄湿了脚面,。听他们诉说的时候,就好像小孩子趟水玩一样,他们说:“太神奇了,这一定是在圣灵里祷告的极限!”但实际上,他们的祷告只不过是一个开始!

这些人刚刚触及到圣灵的领域。他们应该在圣灵里往下潜水,不仅在过膝盖、过腰的水深处趟水,而且到那种深度根本无法触摸到海洋底部的地方!然后,他们可以在祷告中畅游,享受神为他们预备的一切丰盛(参见以西结书第47章)。

然而,这样的事情不会总是轻而易举得到,你明白这点很重要。一方面,肉体会尽其所能拦阻我们。这就是为什么圣经教导我们,要把我们的肉体钉在十字架上。另一方面,思想也会拦阻我们,竭力让我们关注感官世界,关注眼所能见到的领域。这就是为什么神让我们用祂的话语更新我们的思想(罗12:12)。一旦我们的思想更新了,我们就能通过祷告在圣灵里走得更远。

当越来越多的人回应神祷告的呼召,祂的大能和荣耀就会越来越多彰显在地上。圣灵的彰显和证明对我们来说就会成为平常事。这就是我们心中一直渴望的,也是代祷者们多年来—直祷告的。

你看,对于我们这些从圣灵生的人来说,圣灵的领域实际上是更“自然”的领域。当然,我们需要在自然领域中保持平衡,因为我们的身体是属自然的,也有自然的功用。我们必须生活在自然界。但另一方面,我们可以让我们的灵不住地与父神交流,每天都可以让我们的灵超越自然领域。

所以,不要花所有的时间在自然领域的事情上。有些自然的事情是合理正当的,花一定的时间追求它们是没有问题的。但是你更要专注于你灵里面的事情。

让你的灵有机会吃神的话,并与你的天父交流。养成方言祷告的习惯,来建造你至圣的信心。不用花很长时间,你的生命就会改变,被赋予能力,你的祷告会成为一股巨大的力量,帮助你在最后的时刻完成神的旨意。

神希望我们更深进入圣灵里,学习如何在那个伟大的祷告领域里运行。当我们忠心地回应祂对我们的祷告呼召时,有一天就会来到,你会越过哪个边缘,来到更广阔的圣灵里,进入神完全的荣耀里!

我要告诉你这个事实:耶稣就快来了。对于这个真理,吹毛求疵没有

用,因为这事就要发生了,不管你是否相信!所以,让我们委身于在圣灵里祷告,使我们能看到在末后灵魂的大丰收。人们正在死去,末期正在来临,万物的结局近在咫尺,我们该做什么,必须要快。

主正在呼召我们祷告,首先,我自己定义回应这个呼召。

你想跟我一起来吗?就大声说:“算我一个!”然后穿越那个超自然的入口,进入一个全新的在圣灵里祷告的领域。这个领域里有启示、指引、与神超自然的交流,这些帮助你完成他在这个时刻对你的呼召。

甘坚信代表教会的祷告

原谅我们,主。我们与你所期待的祷告生活相差甚远。我们只停留在—个很低的层次上与你相交,以至于圣灵的亊情对我们这么不真实,思想和肉体上的事这么真实和掌管我们。

愿我们遵照圣经中的教导:将身体献上当作活祭,是圣洁的,是你所喜悦的,我们如此侍奉是理所当然的。愿我们不效法这个世界,只是心意更新而变化一直到属灵的事情变得对我们越来越真实。直到你,天父,在我们的灵里变得越来越真实;就像我们每天穿的衣服,每天开的车,那样真实。

然后我们要进入圣灵里去祷告,因为你是万灵的父,尤其是我们这些灵人的父,因为我们是重生的,也是从你而生的。你己经赐给我们这种超自然地在灵里与你交流的方式。正如保罗说:“如果我用方言祷告,是我的灵祷告。”

但是在过去,我们却一直没有充分利用这种祷告,使你无法与我们、为我们、通过我们,做你想做的事。我们一直没有准备好,我们一直没有站对位置。

现在我们从某种程度上准备好了,你可以使我们前进了。但是愿我们不停在这里,主。愿我们不满足现状。愿我们像史密斯·威格斯沃斯说的那样:“只有所有的不满足一个一个得到满足,我才会满足。”

愿我们从荣耀走向荣耀。愿我们能理解关于末后的日子你所说的话。愿我们,藉着代祷和劬劳,在地上生出你所渴望的圣灵的浪潮。愿我们明白你正在对我们的灵所说的话。

我们感到了这个迫切;我们感到了这个需要;我们感到了这个必要。

愿我们来回应。主啊,愿你在这个时候的神圣旨意成就,愿我们在信心中兴起,在圣灵的能力中兴起,成为你一直愿意我们成为的大能勇士。

愿我们对圣灵更敏感。当圣灵吸引我们的注意力时,愿我们能更敏感。愿我们能了解他心所愿的。愿我们能回应他的催促,通过神迹、奇事、异能和圣灵的分配,在我们当中彰显他自己。

愿我们能在危急时刻作出回应。也愿我们能做好准备,面对发生的任何事情。我们要顺着圣灵流动,从我们的里面流出活水的江河。

干枯的地方将会变为美地,干渴的心灵能找到水喝。灵里死亡的要苏醒复活,生命之光在各处显露出来。我们要大大的喜乐,并宣告这都是你做的。所有的赞美、尊崇和荣耀都归给你,因为你配得。

愿我们向着肉体是死的,向着私欲是死的,却要顺服圣灵行公义的事。让神的作为藉着我们彰显,因为我们生活在末世。我们要面对最后的日子军队聚集在哈米吉多顿。

那一天就要来到。但是,还会有一场大收割横扫全地,遍满全球,因为我们的祷告——因为我们敢站在那个祷告的位置上。我们敢站在破口中。来修复裂痕。为这地代求。

这样,神的工作就会得以完成,主对末世的愿望得以实现。收割庄稼,天使喜乐,人得祝福,主的荣耀光照我们,比正午的日头还要亮。奉耶稣基督的名,阿们。

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