第二十六章 团体教导 & 附录
最近，我发现可以鼓励人们藉着在团体中学习运作，去认识他们在耶稣基督里的权柄。我通常先简短的教导他们释放的基本原则；包括对魔鬼的描述及牠们显出的现象、释放的必要条件，以及人们为何无法得释放的原因，然后以分组的方式上课，将参加者分成六或七人为一组。在每一组里，从那些认为自己有问题的人之中要求一位当志愿者。
每一小组中，当有人听到有关魔鬼作为的说明而意识到自己有问题时，会被鼓励到前面来。因此，每一小组中就有人渴望成为得释放的志愿者。然后，我便鼓励这些小组透过悔改及弃绝罪等步骤，带领那人开始进行十七章所提的释放方法。
然而，在此有一个很基本的要点，就是在开始执行释放的方法之前，我总是鼓励所有小组，祈求耶稣宝血的能力护卫遮盖他们。
经文也清楚说明，我们要让自己的心窍习练通达，以分辨善恶。
「惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辩好歹了。」（来五14）
我们需要去操练神所要赐给我们的各种恩赐，当我们以一个团体来操练这样的服事时，不同的人则开始在运用分辨的恩赐。
当我巡视各小组，发现到开始有较大的显现时，我会鼓动每一小组依据第十七章的释放方法而行。对于那些显然就是在操练自我意志的人，我会特别的鼓励他们；若他们有相当粗暴的行动或吵杂声，我会告诉他们操练自己的意志并且保持安静，因为他们有权利控制正试图透过他们工作的魔鬼；当他们显出操练他们的意志并悔改时，此人就进入了释放。
我们都需要受激励，因此，我们需要在服事的工作上接受装备。我们应该放胆作见证并表达耶稣基督的爱。如此，我们就可真正看到被掳者得自由。
附录一秘术检核表
若你曾涉及下列任何一点，请将其圈出。在进行之前，先捆绑撒但及黑暗的权势，使人的心意在圣灵中得自由，如此你能想起你所须要记住的事情。
你曾否接触：
巫术、神秘学、法术、密宗（红、黄、黑、白、花等数派）、道家法术（茅山、闾山、昆仑、全真……）、红头、黑头、魔术（不是指障眼法，而是指运用超自然的力量）、饮血为盟、魅惑的魔咒（hex signs）、黑法术（black magic，导致坏结果的隐秘力量）、白法术（white magic，导致好结果的隐密力量）、催眠状态（无论是法术或医学用途，都是危险的）、心神暗示（mental suggestion）、催眠术（mesmerism）、自我催眠状态（自我诱导的恍惚状态或灵魂出窍状态）、受到吉普赛的咒诅，（死亡、伤害或灾难）、PK（paskineses，藉着心灵及意志的力量，来控制物体）、TK（telekinesis，用心灵力量使物体顺着房子四周移动、敲打乐器、启动引擎 ）、黑弥激（black mass）、戴着ankh（一个顶端附有环状的十字架——被使用在撒但的仪式中，也是危险的标帜）。
你曾否接触：
亡魂、娈童、飞鸾（鸾堂）、碟仙、钱仙灵应盘（ouija boards）、占卜板（planchette，在桌上放个透镜）、降灵术（seances，又称降神令）、灵媒、漂浮的声音、与肉身份离的灵魂的声音，与有异常洞察力者的咨询（能超凡地看见有超越自然范筹的景像——即千里眼），或顺风耳（超人的听力，能听到死人所给的劝言或警告的灵界声音）。
你曾涉入：
测心术（mindreading）、超感知（ESP—extra sensory perception）、心灵感应、传心术（thoughttransference）、解梦、eckenkar、心理动力学（Silva Mind control）、touch forhealth。
你曾涉入：
手相学、藉着茶叶纹路算命、骨相学、水晶球、纸牌卜卦（使用朴克牌）、tarot cards（有22张图片专为算命用的）、字体分析算命、命理学（由一个人的名字笔画数来制定）、占星术及星座学、八卦、触物占卜（藉着拿起或握紧属于询问者的东西来算命）、超觉瞑想。
你曾试过：
用占卜、卜杖或巫术来探测水源、矿藏、地下电缆，或以卜杆、摆锤、占卜杖或占板来探测胎儿的性别。另外，使用摆锤、占卜杖或称做motor skopua的机械摆锤来诊断疾病，并藉着颜色疗法（使用有色彩的线）和screening（使用铜圈等）来医治？
你曾寻求：
以符咒行魔法来移走肿瘤，使用死亡法术（把病名和符语写好，放入棺材或坟墓中）、针灸、指压、招魂、呪文（以符咒唤来邪灵）、精神治疗（psychic healing）、以心灵力量动手术（psychicsurgery）收惊、喝符水、制煞、祈禳、信念治疗法（concept therapy）、或使用恍惚状态、或超知觉法（用超然的知觉来诊断及治疗）、或虹膜诊断（由眼球的彩虹分析以诊断其病症）、声纳探测针（sonarpuncture）、使用radionics、用占星学医疗（astrologic medicine）、多彩石治疗（chromotherapy）、声音疗法（sound therapy），orgonomy（藉着坐在一特别设计的大盒中，从人体内引出超然的能力以供使用）
你曾参加：
空中飘浮（用魔鬼的力量使身体浮起）、桌子翻倾、扶乩、灵魂敲击或自动写字、万圣节聚会。
你曾涉及：
瑜珈（练习与冥想）、坐禅（各种打坐）、空手道、功夫、柔道（武艺）、灵魂出窍的神游。
你曾：
使用迷信护身符（虎爪、沙鱼齿、挂在门上的马蹄、吉祥的灵饰物、男士用金耳环、用有魔法的图片当辟邪物、神秘的护身字符、生日十二宫图符咒），以弥补对神的缺乏信心？生辰八字、异教偶像崇拜（持附有法力的东西，随身携带当作是守护及带来幸运之用）也属这一类，异教所用之宗教物品，如在异教的寺庙或仪式中所使用的圣人遗骨物及人工物品，持有者可能都不知道此物品之来由，却是提供恶势力进入其家庭的关键点，应将此物品燃烧。
另外，观北、婴儿牌位、鬼妻、绕功德、祭祖、重要的节日、从月亮来占卜（黄历）、连环信、数字的象征意义来做日常行事的判断等。许多人受缚于这些秘术迷信之道，都应好好对付。
你曾沉迷于：
迷幻药物、LSD、海洛因、古柯硷、吗啡、大麻烟、速赐康、吸食强力胶、红中、白板等。
你曾热衷于：
重金属摇滚，如Santana、Hendricks、Joplin、Deep Purple、Kiss、Black Sabbath等乐团，或天地一沙鸥唱片中的魔鬼敬拜（此类唱片应当销毁）。有些图画、海报等都是在迷幻刺激的情况下完成的，它们带来压制人的气息，是邪恶的。
你曾参观：
异教徒的仪式，如西印度群岛的巫毒教、新几内亚的腥腥教（sing sings）、澳洲土著的夜间祭祀、印度群岛中斐济岛上的过火、巴西的安巴打（umbahda）和马库姆巴（Macumba）等。或观看Uri Geller或Mathew Manning的心灵力量之表演也可能是危险的。
你拥有如下的书籍吗？
异教徒的书籍或神秘著作？特别是The 6th and 7th Book of Moses、The Book of Venus、The OtherSide、The Greater World、JacobLorber的假基督教作品，另外，由Edgar cayce、Jean Dixon、Ruth Montgomery、Arthur Ford、Anton Le Vay、DenniS Wheatley、由Eckhart及Johann Greber等人所著作之书都有问题。这类书无论价钱多高，都应烧毁（参徒十九19）。
接触曾参与秘术的尸体会发生转移的作用。秘术的能力、压制和疾病等，都会不经意地透过这样的接触而附身。你是否有此经验？
「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」（提前四1）下列是符合前述范筹的非基督教宗派之一览表：
附录二有关宝血的经文
「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」（弗7）
「愿耶和华的赎民说这话，就是祂从敌人手中所救赎的。」（诗一〇七2）
因此我可以说：
藉着耶稣的宝血，我已从魔鬼手中得赎。藉着耶稣的宝血，我所有的罪都得赦免。
「现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。」（罗五9）因此我可以说：
藉着耶稣的宝血，使我被称为义、成为义，就如同我未曾犯过罪一般。
「所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」（来十三12）
因此我可以说：
藉着耶稣的宝血，使我得以成圣、成为圣洁，归于神。
「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前六19～20）
「弟兄胜遇牠，是因为羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」（启十二11）
因此我可以说：
我的身体是圣灵的殿。靠着耶稣的宝血，我已得赎、得洁净、己成圣，魔鬼在我里面再无地位，也无势力可以控制我。
透过耶稣的宝血，藉着羔羊的血及我所见证的道，我胜过了撒但。
附录三
㈠耶洗别的灵
史睿德师母（Joyce Strader）
多年前，许多五旬节圈子的人认为耶洗别的罪就是涂口红和抹指甲油。事实上，耶洗别的罪远深于此，她是行巫术的罪，企图透过灵的能力来控制他人。
耶洗别的灵今日正在教会中施展，牠很诡诈地隐藏在背后操纵人的心思、情绪和意志。我第一次碰到耶洗别的灵是好几年前。那时有一位极盼望加入牧职的妇人到圣经学校上课；她很羡慕我能成为师母，而这个身份正是她视为飞黄腾达并支配他人的进身之阶。但她的丈夫并不作如是想，而成为一名商人，这使她的野心无法施展。
因此，控制她的耶洗别的灵唆使她在教会中大行破坏来泄恨。这个操纵的灵具有非常大的能力。她的家庭因此遭受极大的破坏。直到有一天，当她站在厨房的水槽边，脑海中又翻搅着一些批判性的思想时，突然间，她了解这些思想并不是出于她自己，也不是出于圣灵。于是，她开始寻求帮助和释放。
耶洗别的灵是支配的灵。马康明（Buddy McCormick）认为牠具有下列特性：
·控告罪，使罪转移
·不肯对自己的行为负责
·愤怒
·杀手锏是：哭闹或寻短见
这些特性可在固执的孩子、蛮横的配偶、专横的老板，以及有操纵欲望的家庭成员或朋友等身上。支配是巫术的一种形式，我们必须有此辨识力，并将之赶逐出去。
耶洗别的灵常以师母和身为领袖的妇女为目标。牠除了支配的特性外，还有：
·大量使用谄媚的话（诱惑的话语）
·假冒的灵里：以宗教上的不满来批评领袖
·「构陷」及散播谣言
·反对神所立定的权柄
·意图集聚支持者（尤指在初信者当中）
·有时在被附者身上会出现疾病和灵里的死亡
有一所加拿大的教会就曾因耶洗别的灵而受到极大的麻烦。有一对夫妇因怨恨其原来的牧师而转到这所教会。该教会的牧师在和他们协谈之后，以为问题解决了，甚至还让这对夫妇负责教会的青年工作。然而，问题开始来了，特别是在那位太太的身上。她紧紧地「看住」这群年轻人，尤其对其他接近他们的同工们倍加防范，惟恐被他们「夺」去。
后来，有位巡回布道家来到这所教会，在一次聚会中，他看到一个异象：有一个有着翡翠光环（象征巫术）的新娘正在登阶，当她几乎要上到最顶层时，突然转过身来，竟是一张可怖的狼脸……。随从圣灵的引导，他发现正是上述那位妇女。他想帮助她，却为其所拒；最后，这对夫妇离开了这间教会。
当以利亚的灵运行在教会中，预备基督的再来时，巫术亦会随之增加。如果你认出个人的生命中有任何耶洗别的灵之特征时，请为此认罪，并弃绝之。
如果你知道耶洗别的灵正透过别人攻击你，那么：
·透过祷告和禁食破除权势
·断绝牠的活动
·让你的配偶和祷告同伴每天为你祷告
请藉下列方法抵挡那些仇敌派来搅扰信徒身体的人：
·认识你们当中一起同工的人，并向他们的牧师咨询他们灵里的景况
·请值得信赖的先知和代祷者随时保持儆醒
·注意引起分裂的人
㈡分辨耶洗别的灵
了解耶洗别的灵
「然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。」（启二20）
要了解耶洗别的灵，就必须了解圣经里有关她个性的起源。圣经里首次提及的耶洗别是指亚哈王那位叛逆且任意意窜改耶和华诫命的妻子；其正是这邪灵透过耶洗别皇后而运作，导致千万的希伯来人敬拜巴力，并且「背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知……」（王上十九14）。
值得注意的是，「耶洗别」这名字按字义而言，是「不与人同住」之灵。简单地说，即她拒绝「与人同住」或与任何人「共同居住」。因此，除非她为了能在此关系中控制、掌权，或得到某些战略上的利益，她才会显得顺服，也才会以「仆人的样式」出现。否则在她内心深处是不向任何人让步的。
请注意，耶洗别邪灵早在与她同名者（指耶洗别皇后）诞生之前，就已存在了。虽然我们提到耶洗别是以「她」来表示，但事实上，该邪灵并无性别之分。只是耶洗别邪灵对女性独特的心灵，较对男性更有兴趣。她所欲寻索的目标，就是那些常因疏忽权责或擅用权柄而激怒男人的女人。这邪灵藉着这些因缺乏安全感、嫉妒或空虚，而意欲控制并支配他人的女人来运作。耶洗别邪灵就是利用女人的舌头公开羞辱其丈夫，之后并藉其个人因害怕在公众面前出糗，来达成她控制她们的目的。
同时她也常常利用阴间所熟知的奸淫恶行，使用性欲的力量，来达成她占据并控制男人的目的。
战事已蔓延
约翰在启示录十二15论及一个时代说：「蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。」
此段经文里所提到的水，象征「文字」之灵。在我们所处的世界中，存在着从撒但之口而出的文字与视觉心像的洪流。而我们的社会，因着电子科技的进步，已使得心思意念的罪更容易进入人心；同时，属肉体的心思，比以前更甚地向着撒但污秽及叛逆的洪流大开其门。凡此种种都已为恶者建造出强而有力的营垒。
在现今这个充满信息、娱乐倾向的世界中，即使是小魔鬼也能藉着控制电影、电视的编剧及制作人，造成重大的影响力。撒但确实是「……空中掌权者」（弗二2）；因此，我们务必确实地分辨撒但在我们生命中的入侵点，且将之断开。我们不能既在主日的早晨敬拜神，然后又允许耶洗别邪灵藉周日夜晚不道德的娱乐电影来影响我们。与耶洗别邪灵的争战就是在心思意念里，神那永存的话语，便特别针对此点将祂自己描述为「……我是那察看人肺腑心肠的」（启二23）。因为我们各人生命灵魂的内在隐匿处，就是容忍耶洗别邪灵的开始，故我们务要终止在我们里面此种不合适的宽容。
使被掳者得释放
耶洗别邪灵毫无阻碍地运行在娱乐界。她在流行时尚中大行其道；在学校的哲学系里掌权；在我们的社会中，她更是无所不在。她不仅摧毁政客，同时也毁灭传道人；她就是隐藏在堕胎行为背后的残酷唆使者；也是使配偶之间产生不满足感的祸首。
在一千九百年以前当圣灵揭露她时，这邪灵正坐在推雅推喇教会里（启二19〜29）；而且直到如今，她在教会中仍占有一席之地：一些令人尊敬的弟兄，他们爱神、热心服事祂，但其内心深处却隐密地成为耶洗别邪灵的俘掳。且即使他们会为自己受限于黄色书刊而深深地感到羞耻，但他们却几乎无法控制其对女人的欲念。要求他们祷告，他们的灵充满了罪恶与羞愧。他们的祷告仅是满了「耶洗别」阴柔的呜咽声。
邪灵也会透过一些很好的姐妹，使他们在聚会中幻想男人；哀叹她们的丈夫不似其他人的先生那样「属灵」。很快地，这些女人就会发出：「只有牧师能了解，」这样的话语。因此，姐妹们，特别是「较年长的妇女」——教会中敬虔的姐妹——常是最先要辅导的一群（多二3～5）。
任何人在受这邪灵攻击时，首要之务就是要为个人接受了邪灵的思想而深深地悔改，并与此邪灵争战！但千万不要在定罪之下浪费时日；反倒要将自己从那耶洗别邪灵的想法中分别出来。而且即使这想法是在你幼年时期就已养成的，仍要举起圣灵的宝剑，与「耶洗别的空中掌权者」抗争！并且为教会的众圣徒，以及社区中所有的基督徒祷告。一旦她知道你强大的反击力正使别人得释放，邪灵就会停止攻击你！
可能受攻击的目标
了解此邪灵可以藉着人来运作之后，我们发现耶洗别邪灵所寻找的目标，常是那些有禀赋的专业音乐家，特别是那些有野心，且有机会成为敬拜领导者或指挥的人。同时她也会使牧师变得非常独裁，使他对其所控制的教会，采刚硬、毫不让步的手段。他将无法与其他牧师共处及配搭；且甚至逐渐被诱入挑逗、肉欲的牵绊中，以致至终屈服于奸淫里。
当耶稣提及耶洗别时，曾说道：「……（她）那自称是先知的妇人。」（启二20）妇女的确最能发挥先知的功能，她能为神所膏抹而有权柄成为先知，然而她若坚持于受赞赏、操纵，或全然轻视教会居领导地位的弟兄，又「自称是先知」，此时就要小心了。
祷告领袖、教会秘书、领敬拜与诗歌者、牧师夫妇，都是此邪灵特别欲加攻击的目标。因此，上述这些人对于那可能临到的争战，都应受到教导与警告。同时教会当中的每一个成员，也都应该是教会「争战团队」的一员，是接受训练以与耶洗别争战的。
什么是耶洗别所恨恶的
耶洗别邪灵的最大敌人是先知；她最怕的就是那些接受悔改的人。她恨恶悔改；恨恶谦卑；恨恶祷告，因为祷告会挪开她放在人们心中的魔指，使人们灵里得自由。她之所以恨恶先知，乃因先知所说的话语都与她敌对。先知就是她的头号敌人。因此当争战发生时，她便去搅扰教会里的预言性信息。因为她的真正敌人就是神的话语。
她最恨恶的就是神自己。她恨神将丰富的恩典浇灌在祂仆人的身上，即使是他们犯罪之后亦然。她恨神竟拣选最软弱、最卑微的人，使他们足以打败牠的这项事实。她恨来自于神的圣洁、纯净的心，以及那些围绕在祂殿宇服事的人。让我们一起祷告：天父，我们顺服祢和祢公义的标准，并恳求祢赐我们纯净的心灵、谦恭及圣洁。
我们奉耶稣的圣名……抵挡魔鬼在这地区所建立的灵界要塞，我们释放圣灵去攻占耶洗别邪灵的居所，并均分从她所得的掳物。
我们求祢以耶稣的宝血遮盖祢的百姓，使谦卑顺服的灵得以自由、喜乐，并攻破野心及骄傲的假象。奉耶稣的圣名祷告。阿们！