【跟我读圣经】神的能力(《列王记上》第18章)

【跟我读圣经】神的能力(《列王记上》第18章)

【前言】

因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。

~哥林多前书2:2-4

神的大能,是在十字架的软弱上被启示出来的。当基督徒讲到神的大能,或是教会和基督徒的能力时,都应当根据十字架的意义来理解 ~ 这是一种隐藏在软弱下的能力。

~卡尔楚门

【本周读经】

【今日读经】

《列王记上》第18章

【经文简注】

3节,俄巴底的家宰地位相当于宰相。

4节,可见耶洗别极其恨恶耶和华神和祂的先知。俄巴底隐藏先知的行动是极大的风险,若被王后耶洗别得知,命将不保。此外,在饥荒年代,供应一百个人的食物极其不易。

9节,可见亚哈王对以利亚恨之入骨,如若因以利亚的事情而欺骗他的话,即使是臣仆俄巴底也性命难保。

10节,亚哈王四处派人抓捕先知以利亚,因他认为以利亚导致了(17:1)国中饥荒。

19节,从事奉偶像巴力和亚舍拉的先知数目,可见信奉偶像的势力多么庞大。亚舍拉是推罗人信奉的女神,相传是偶像巴力的母亲。

20节,迦密山位于地中海的沿岸,推罗和以色列之间的山脉名称。

22节,可见亚哈治下的以色列国对耶和华的崇拜衰弱到何等程度。

27节,以利亚嬉笑巴力的先知,并提醒他们应当叫醒巴力。可见其风格独特,史称烈火先知。

28节,可见崇拜巴力者有自残以求神明应允的习俗。

31节,以色列的名字意义之一是“神的王子”。

32节,二细亚相当于十六公升。

36节,献晚祭的时间约在下午3时左右。

40节,基顺河在迦密山的山下。

45节,耶斯列距离迦密山约27公里,内有亚哈王的行宫。

46节,神的灵降在以利亚身上,以至于他被灵力充满,以极速赶超亚哈的车辇,先至耶斯列城,此乃神迹。

【读经查考】

1、亚哈年间的干旱有多长时间?

2、亚哈手下的一位敬畏耶和华的家宰,叫什么名字,他有何善举?

3、亚哈认为国中干旱的原因是什么?先知以利亚指出干旱的原因是什么?

4、以色列国中事奉巴力和亚舍拉的先知分别有多少?

5、为何以利亚命人在祭物上三次浇水?

6、神从天上降火烧尽了哪些东西,这说明什么?

7、在迦密山上以色列众民的前后情形有何不同?

8、当巴力的众先知被除尽之后,发生了什么?这说明了什么?

9、当以利亚在迦密山献祭之前,先重新修建了什么?这说明什么?

【今日默想】

  • 亚哈王执政的年代是以色列历史上著名的黑暗时期,亚哈和王后耶洗别积极推动在国中敬拜偶像巴力和亚舍拉,杀害耶和华的先知。如果你我生活在这样的时期,可能会觉得生不逢时。而先知以利亚正是在这样的历史时期被神呼召,而且他也没有在属灵情况相对健康的南国犹大服事,而是在北国以色列服事。因此,我们可以说,事奉神跟环境没有关系,环境好固然可以事奉神,如同先知拿单在大卫的王宫中服事一样;环境险恶像在亚哈王的时代,也照样可以像以利亚一样服事神。神并不看我们的工作是否大有成就,而是看我们是否向他忠心。所以不要因着你做工的环境不好,效果不好而灰心,而是问自己是否做得符合神的旨意,并且要安息在基督里面。这个时代是鼓吹成功的时代,就连教会的服事也沾染了成功学的毒素,比如根据一个教会的人数多少,来决定教会是否蒙福。根据讲道是否生动幽默,来决定讲道人的价值几许。岂不知这就是世界的毒素进入教会的标志。

  • 以利亚的服事特点是什么呢?首先是他向神忠心,绝不妥协。他奉差向亚哈王宣告国中将有旱灾(17:1),当面指责亚哈王的罪孽(18:18),宣告他的死亡结局(21:21)。这些对任何一个神的仆人来说,都是极大的挑战,因为他在跟一国之君“作对”,岂非找死?以利亚并不傻,但明知自己可能“送死”,仍然勇往直前(固然也有软弱之时,见19章的记载),忠心履职。今天教会的讲台也存在“讨人喜悦”的现象,表现在不敢讲罪和罪的刑罚,不敢讲背十字架,不敢讲为主受苦,不敢讲与世界分别的道。而只讲信心、成功、通达、财富、健康,将这些作为蒙神祝福的标志,把受苦、贫穷当作“不蒙福”的标志。教堂的装修越来越豪华,教堂的建造越来越高大,但信徒的生命却越来越萎缩,爱主的心志越来越淡薄,讲台的供应越来越少,罪恶越来越多。面对这些情形,你能勇敢指出吗?能勇敢活出与世界分别为圣的生活吗?能潜心灵修读经祷告,追求灵命的长进吗?当你这样做的时候,神会喜悦你,但人不一定喜悦你,可能会觉得你越来越"out"了,你的朋友可能会越来越少,钱也可能会越来越少。可是虽然如此,你的生命却会长进,与主的关系越来越亲密,越来越经历神同在的喜乐,属灵的能力也会越来越彰显,成为神合用的器皿。就像以利亚一样,彰显神的能力,显明神儿女的真实身份。


  • 后台编辑:WJ HW