...
老朋友枯叶蝶
一日，临窗而立。当我从坐了多时的座位起身，尽情舒展自己的腰肢打懒时，一阵酸爽的感觉传遍全身。啊！！！好舒服啊。呼出一口长长的浊气，缓慢放下紧绷高举的双手。
再次撇到一片枯叶，立在办公室的窗台上。我好奇地伸手触摸，“枯叶”瞬时倒下，这时我才发现，它竟然是一只形似枯叶的枯叶蝶。
...
每次看到它，都趴在那里，一动不动，就像一片枯叶。
用手轻轻碰触，它就像一片落叶般轻飘飘地落下，小脚蜷缩起来，一动不动如同死了一般。
曾经，我有些新奇，把它放在一个盒子里，希望看到它再次站立的样子。于是，尝试与它比试，看看到底谁能熬过谁，希望揭穿它装死的真面目，可是直到我认输，它还是如枯叶般一动不动。
...
当我把它从盒子中倒出来时，它竟然扑腾着翅膀飞起来，向着有光的窗户飞去。很快撞在了窗上，它也不再挣扎，又趴在窗台上练起了入定功夫。
每一天，枯叶蝶都是静静地倒立，没离开窗台。某次我调皮起来，大口吹气吹倒了它，不久又见它立在那里。
我不再打扰它，只是每天经过时看看它，就像看望一位早已熟识的老朋友。它也不跟我热乎，每次都是那么地镇定，静静地立起翅膀趴在那里。
朋友，你好啊。我在心中打声招呼，就悄然离开了，不想再去惊扰它的静修。
这，可能就是枯叶蝶的生存之道。
夜遇竹节虫
当我把枯叶蝶的靓影向儿子展示时，我们都提到了这种生存的技能——拟态，首先想到的昆虫就是竹节虫，那是在书上看到的。事情就是那么的巧合，夜爬华山的意外收获就是夜遇竹节虫。
“哇，好大的螳螂啊”，当我听到同行的瑶百灵的惊呼时，快步走到她的跟前，发现她所说的“螳螂”。只见它体态细长，绝对是动物界的长腿美女，通体灰褐色的肤色，尤为可爱的是在脑袋旁边长了两只前腿，就像枯枝一般抱住同色的植株，一动不动。哪怕我们的到来也没有扰动它的身姿。
我有些兴奋，毕竟见到了活的竹节虫，找准脑袋部位就捏住了它。
刚被我抓住时，竹节虫可劲地扭动它那长长的身躯，试图用它的大长脚抱住我的手。我不清楚，它会不会用那与螳螂类似的小嘴咬我，又不敢尝试，于是早做决定，先撒手为强，把它甩到地上。
掉落地面，它也并不着急，支起六条细长大腿，慢慢趴着，撑起那如枯枝般的身体在地上移动，远看就像一段会动的枯枝。
我取出喝水剩下的空瓶，从后面小心翼翼地把它放到了瓶子里，嘿嘿，多亏我早就作了准备。
细心的伙伴折下一株草颈放到瓶里，说是它会喜欢攀附其上。我想，相比我们的草颈礼物，它应该更加喜欢离开这个瓶子吧。
回到住处，喂了点苹果，也未见它食用，倒是拉了满瓶的排泄物，弄得瓶里脏兮兮的。
过了一天，担心它会死去，于是，把它放在门口的竹子上。虽说给它自由，但仍希望它能够滞留此地，我能时不时地见到它。虽然，心里清楚这可能只是我的一厢情愿。
...
饭后来到竹子处，一眼就看到了那段枯枝，就那么垂吊在竹枝上，一动不动的，像我当初发现它时一模一样的。
我很诧异，难道它不喜欢自由，亦或不知道逃跑，还是这就是其生存的技巧？！皆不得而知。
看了枯叶蝶和竹节虫，发现两者有着惊人的相似。都是那么淡定，那么深沉，热爱“禅修”，一入定就以天来计算，且乐此不疲，甚至于为此奋斗终生。
心中不免生出某种念头，它们存在的意义是什么呢？它们的虫生又有何求呢？
因为，在我看来，他们终生大部分时间都在静止中度过，尤其是枯叶蝶。难道它们的一生就是为了一餐勉以糊口的吃的，亦或保持生命的存在，及种族的延续？
修炼的遐思
由此，想到了印度枯禅，枯禅与拟态般的修炼何其相似。一生修炼枯禅，他们又所为何事呢？
曾经看到新闻，印度有修炼枯禅的，几十年一直举着右臂，导致右臂坏死，无法屈伸。
此类行为，以我当前的心智是无法理解的。
按理说，不了解的当不应评论。
但哪怕我所见到的是一鳞半爪，亦可由此抒发我的困惑。
时常看到寺庙、道观多是居于崇山峻岭之上，佛教、道教的修炼者多是遁世而居修炼自身的。
对此，亦有不解。
若人生的常态，就是遁世修炼，参禅入定，那我们皆可如此作为，并推而广之。
但绝大多数人的人生不是如此，需要入世生活。况且，既然是修炼，何时何地何种形式不是修炼，为什么一定要苛求在某时某地某种形式的修炼？！
诚以为，拘泥于时间地点形式的修炼仅仅限于某个初起阶段，用形式来约束自身，待真正上路之后，是应当不拘泥于此的。
在此，我非常认同王阳明所说的“事上练”的思想。
儒家本就宣扬积极入世、乐对人生的态度，作为儒学精华传承的心学如出一辙。既要入世修炼，更要事上修炼，我们工作、生活、家庭的时时刻刻、点点滴滴、方方面面无一不是修炼之时、之处、之行。
如此这般，人生、修炼两不误，岂不乐哉？！
...