唐朝鲜卑论最早源头是朱熹的话，《朱子语类》中云：唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。而民国大师陈寅恪的一句话："李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。"，才算是唐朝李氏皇族血缘争论的源头。
先说下鲜卑族的来历。
鲜卑族兴起于大兴安岭，是一个古老的民族,是继匈奴之后在蒙古草原崛起的古代游牧民族，也是中国历史上第一个统治黄河流域的北方游牧民族。在漫长的历史长河中，鲜卑族被高度汉化.
《史记索隐》引东汉胡广云："鲜卑，东胡别种"。范晔《后汉书·卷九十·乌桓鲜卑列传第八十》："和帝永元中，大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴，北单于逃走，鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。"
也就是说鲜卑人属于东胡族系，北匈奴被东汉朝廷打跑之后，鲜卑人趁机占领了北匈奴的土地，在魏晋时代，逐步南迁，进入中原。
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再来说下唐朝皇族李氏。
按李渊自己的说法是西凉武昭王李暠的后裔。李暠生十子，次子李歆即西凉后主。李歆生八子，其第三子李重耳在亡国后投奔南朝刘宋，任汝南太守。北魏进攻刘宋，李重耳以城归降，遂又在北魏做官。李重耳生子李熙，任金门镇将，后改镇武川（今内蒙古武川西南），其家也随着迁居于此。李熙生李天赐，李天赐生三子，即李起头、李虎、李乞豆。李虎生李昞，李昞生李渊。这就是李唐王室的世系。也就是说，李家是根正苗红的汉人不说，还是名门望族。
... 李渊画像
说唐朝是鲜卑王朝的，理由之一就是李渊的生母独孤氏是地地道道的鲜卑人，唐高宗离职的生母长孙氏也是鲜卑人，这两个姓氏都是标准的鲜卑姓氏。
从血统上来说，唐朝皇室的血统，充其量算是混血血统。母亲是鲜卑族就认为李家是鲜卑族，明显是断章取义，别忘了，父亲是正统汉人的事实。
所以总体来说，李家可算是正宗的汉族，他们的胡族血统主要来源于女性祖先。当时为了保证自己的地位，和鲜卑族统治者通婚频繁，血统上的胡汉交融也是不可避免的。
再者，判断一个王朝属于什么文明，不能单以皇帝个人血统而论，要看占统治地位的主体及意识形态是谁。唐朝皇族在大唐出生在大唐成长，从小就深受儒学和中原文化的影响，虽然也研究鲜卑文化和东胡文化，但接受最多的还是汉文化，认同中原文化，认为自己是异族皇帝的可能性几乎不存在，因为从小受到的教育就是告诉他你是汉人不是鲜卑人。而且在元之前，包括契丹和金在内，进入中原的胡人都是相当仰慕中原汉文化的，都以能成为汉人生活在中原为荣，因此唐朝皇帝更不可能认为自己是异族皇帝。
看唐朝皇帝对胡人的态度也可见一斑。
"二月，甲寅，上御安福门楼，观百戏。乙卯，上谓侍臣曰："昨登楼，欲以观人情及风谷奢俭，非为声乐。朕闻胡人善为击鞠之戏，尝一观之。昨初升楼，即有群胡击鞠，意谓朕笃好之也。帝王所为，岂宜容易。朕已焚此鞠，冀杜胡人窥望之情，亦因以自诫。"
李治登楼观看民情，胡人们特意聚在一起踢球，想讨好他。而李治宁可把球烧了，也不给胡人可乘之机，"冀杜胡人窥望之情"。
攻灭东突厥后，帝国宰相魏征在朝堂议政时公然说"夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱"，并举西晋令汉胡杂居中原，"伊洛之间，遂为毡裘之域"为前车之鉴。
李世民虽被诸胡部落尊为"天可汗"，但对胡人亦有清醒认识"戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。"
反过来说，爱新觉罗家族会汉语，康熙皇帝母亲也是汉人，可他不认同自己是汉人。所以他那二分之一的汉族血统是没有用的。而唐朝皇室母系有鲜卑血统，但他们没有认同鲜卑文化。
所以说，文化认同是要高于血统认同的，民族的身份并不是决定思想意识的决定性因素，文化身份才是决定性的。唐朝皇室有那一半母系鲜卑血统，完全不影响唐王朝是一个以华夏文明为基础的中华帝国。
但为何现代社会突然出现"唐王朝非汉人王朝"的论调呢，其实某些人醉翁之意不在酒，或为异族王朝如蒙元满清的统治罪恶去辩解罢了！
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