教会历史虽然有它独特的信仰和神学意义，但只要其为历史，就必须接受史学方法的规范。最重要的是，史料的真实与全面性必然优先于一切神学的诠释或信仰的功能意义。坦白地说，过去我们对许多事件的看法、特别在基督教与中国的历次冲突的问题上，实在不比单张式的宣传文字为强，往往都只是简化地理解为是教会受到逼迫，逼迫的原因是由于压迫者是敌基督、是XX党，所以必然迫害教会。一切都是简单而理所当然的。但事实的真相果真如此——非基运动真的只是某党的“阴谋策动”？策动的理由只因他们是党员？他们攻击基督教是按着马列的经典？基督教与中国的冲突真的只是理论层次(圣经与儒家经典、马列经典)的不相容？以上种种问题，都必须回到历史的现象去求答案。